乐志
辽有国乐，有雅乐，有大乐，有散乐，有铙歌、横吹乐。旧史称圣宗、兴宗咸通音律，声气、歌辞、舞节，徵诸太常、仪凤、教坊不可得。按《纪》、《志》、《辽朝杂礼》，参考史籍，定其可知者，以补一代之阙文。
呜呼！《咸》、《韶》、《夏》、《武》之乐，声亡书逸，河间作《记》，史迁因以为《书》，寥乎希哉，辽之乐，观此足矣。
国乐
辽有国乐，犹先王之风；其诸国乐，犹诸侯之风。故志其略。
正月朔日朝贺，用宫县雅乐。元会，用大乐；曲破后，用散乐；角终之。是夜，皇帝燕饮，用国乐。
七月十三日，皇帝出行宫三十里卓帐。十四日设宴，应从诸军随各部落动乐。十五日中元，大宴，用汉乐。
春飞放杏埚，皇帝射获头鹅，荐庙燕饮，乐工数十人执小乐器侑酒。
诸国乐
太宗会同三年，晋宣徽使杨端、王朓等及诸国使朝见，皇帝御便殿赐宴。朓起进酒，作歌舞，上为举觞极欢。
会同三年端午日，百僚及诸国使称贺，如式燕饮，命回鹘、敦煌二使作本国舞。
天祚天庆二年，驾幸混同江，头鱼酒筵，半酣，上命诸酋长次第歌舞为乐。女直阿骨打端立直视，辞以不能。上谓萧奉先曰：“阿骨打意气雄豪，顾视不常，可托以边事诛之。不然，恐贻后患。”奉先奏：“阿骨打无大过，杀之伤向化之意。蕞尔小国，又何能为。”
雅乐
自汉以后，相承雅乐，有古《颂》焉，有古《大雅》焉。辽阙郊庙礼，无颂乐。大同元年，太宗自汴将还，得晋太常乐谱、宫悬、乐架，委所司先赴中京。
圣宗太平元年，尊号册礼，设宫悬于殿庭，举麾位在殿第三重西阶之上，协律郎各人就举麾位，太常博士引太常卿，太常卿引皇帝。将仗动，协律郎举麾，太乐令令撞黄钟之钟，左右钟皆应。工人举柷，乐作；皇帝即御坐，扇合，乐止。王公入门，乐作；至位，乐止。通事舍人引押册大臣初动，乐作；置册殿前香案讫，就位，乐止。舁册官奉册，初动，乐作；升殿，置册御坐前，就西墉北上位，乐止。大臣上殿，乐作；至殿栏内位，乐止。大臣降殿阶，乐作；复位，乐止。王公三品以上出，乐作；太常博士引太常卿，太常卿引皇帝降御坐入阁，乐止。
兴宗重熙九年，上契丹册，皇帝出，奏《隆安》之乐。
圣宗统和元年，册承天皇太后，设宫悬、簨虡，太乐工、协律郎入。太后仪卫动，举麾，《太和》乐作；太乐令、太常卿导引升御坐，帘卷，乐止。文武三品以上入，《舒和》乐作；至位，乐止。皇帝入门，《雍和》乐作；至殿前位，乐止。宰相押册，皇帝随册，乐作；至殿前置册于案，乐止。翰林学士、大将军舁册，乐作；置御坐前，乐止。丞相上殿，乐作；至读册位，乐止。皇帝下殿，乐作；至位，乐止。太后宣答讫，乐作；皇帝至西阁，乐止。亲王、丞相上殿，乐作；退班出，乐止。下帘，乐作；皇太后入内，乐止。
册皇太子仪：太子初入门，《贞安》之乐作。
册礼乐工次第：四隅各置建鼓一虡，乐工各一人；宫悬每面九虡，每虡乐工一人；乐虡近北置柷、敔各一，乐工各一人；乐虡内坐部乐工，左右各一百二人；乐虡西南武舞六十四人，执小旗二人；乐虡东南文舞六十四人，执小旗二人；协律郎二人；太乐令一人。
唐《十二和》乐，辽初用之，《豫和》祀天神，《顺和》祭地祗，《永和》享宗庙，《肃和》登歌奠玉帛，《雍和》入俎接神，《寿和》酌献饮神，《太和》节升降，《舒和》节出入，《昭和》举酒，《休和》以饭，《正和》皇后受册以行，《承和》太子以行。
辽《十二安》乐：初，梁改唐《十二和》乐为《九庆》乐，后唐建唐宗庙，仍用《十二和》乐，晋改为《十二同》乐。《辽杂礼》“天子出入，奏《隆安》；太子行，奏《贞安》”，则是辽尝改乐名矣。馀十安乐名缺。
辽雅乐歌辞，文阙不具；八音器数，大抵因唐之旧。
八音：
金缚、钟
石球、磬
丝琴、瑟
竹籥、箫、竾
匏笙、竽
土籥
革鼓、鼗
木柷、敔
十二律用周黍尺九寸管，空径三分为本。道宗大康中，诏行秬黍所定升斗，尝定律矣。其法大抵用古律焉。
大乐
自汉以来，因秦、楚之声置乐府。至隋高祖诏求知音者，郑译得西域苏祗婆七旦之声，求合七音八十四调之说，由是雅俗之乐，皆此声矣。用之朝廷，别于雅乐者，谓之大乐。晋高祖使冯道、刘煦册应天太后、太宗皇帝，其声器、工官与法驾，同归于辽。
圣宗统和元年，册承天皇太后，童子弟子队乐引太后辇至金銮门。
天祚皇帝天庆元年上寿仪：皇帝出东阁，鸣鞭，乐作；帘卷，扇开，乐止。太尉执台，分班，太乐令举麾，乐作；皇帝饮酒讫，乐止。应坐臣僚东西外殿，太乐令引堂上，乐升。大臣执台，太乐令奏举觞，登歌，乐作；饮讫，乐止。行臣僚酒遍，太乐令奏巡周，举麾，乐作；饮讫，乐止。太常卿进御食，太乐令奏食遍，乐作；《文舞》入，三变，引出，乐止。次进酒，行臣僚酒，举觞，乐作；皇帝入西阁，乐止。次进食，食遍，乐作；《武舞》入，三变，引出，乐止。扇合，帘下，鸣鞭乐作；皇帝入西阁，乐止。
大乐器：本唐太宗《七德》、《九功》之乐。武后毁唐宗庙，《七德》、《九功》乐舞遂亡，自后宗庙用隋《文》、《武》二舞。朝廷用高宗《景云》乐代之，元会，第一奏《景云》乐舞。杜佑《通典》已称诸乐并亡。唯《景云》乐舞仅存。唐末、五代板荡之馀，在者希矣。辽国大乐，晋代所传。杂礼虽见坐部乐工左右各一百二人，盖亦以《景云》遗工充坐部；其坐、立部乐，自唐已亡，可考者唯《景云》四部乐舞而已。
玉磬
方响
搊筝
筑
卧箜篌
大箜篌
小箜篌
大琵琶
小琵琶
大五弦
小五弦
吹叶
大笙
小笙
觱篥
箫
铜钹
长笛
尺八笛
短笛
以上皆一人。
毛员鼓
连鼗鼓
贝
以上皆二人，余每器工一人。
歌二人。
舞二十人，分四部：
《景云》舞八人
《庆云》乐舞四人
《破阵》乐舞四人
《承天》乐舞四人
大乐调：雅乐有七音，大乐亦有七声，谓之七旦：一曰娑陀力，平声；二曰鸡识，长声；三曰沙识，质直声；四曰沙侯加滥，应声；五曰沙腊，应和声；六曰般赡，五声；七曰俟利箑，斛牛声。自隋以来，乐府取其声，四旦二十八调为大乐。
娑陀力旦：
正宫
高宫
中吕宫
道调宫
南吕宫
仙吕宫
黄钟宫
鸡识旦：
越调
大食调
高大食调
双调
小食调
歇指调
林钟商调
沙识旦：
大食角
高大食角
双角
小食角
歇指角
林钟角
越角
般涉旦：
中吕调
正平调
高平调
仙吕调
黄钟调
般涉调
高般涉调
右四旦二十八调，不用黍律，以琵琶弦叶之。皆从浊至清，迭更其声，下益浊，上益清。七七四十九调，馀二十一调失其传。盖出九部乐之《龟兹部》云。
大乐声：各调之中，度曲协音，其声凡十，曰：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合，近十二雅律，于律吕各阙其一，犹雅音之不及商也。
散乐
殷人作靡靡之乐，其声往而不反，流为郑、卫之声。秦、汉之间，秦、楚声作，郑、卫浸亡。汉武帝以李延年典乐府，稍用西凉之声。今之散乐，俳优、歌舞杂进，往往汉乐府之遗声。晋天福三年，遣刘煦以伶官来归，辽有散乐，盖由此矣。
辽册皇后仪：呈百戏、角、戏马以为乐。
皇帝生辰乐次：
酒一行觱篥起，歌。
酒二行 歌，手伎入。
酒三行 琵琶独弹。
饼、茶、致语。
食人，杂剧进。
酒四行 阙。
酒五行 笙独吹，鼓笛进。
酒六行 筝独弹，筑球。
酒七行 歌曲破，角。
曲宴宋国使乐次：
酒一行 觱篥起，歌。
酒二行 歌。
酒三行 歌，手伎入。
酒四行 琵琶独弹。
饼、茶、致语。
食入，杂剧进。
酒五行 阙。
酒六行 笙独吹，合《法曲》。
酒七行 筝独弹。
酒八行 歌，击架乐。
酒九行 歌，角。
散乐，以三音该三才之义，四声调四时之气，应十二管之数。截竹为四窍之笛，以叶音声，而被之弦歌。三音：天音扬，地音抑，人音中，皆有声无文。四时：春声曰平，夏声曰上，秋声曰去，冬声曰入。
散乐器：觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、鞚、拍板。
杂戏：自齐景公用倡优侏儒，至汉武帝设鱼龙曼延之戏，后汉有绳舞、自刳之伎，杜佑以为多幻术，皆出西域。哇俚不经，故不具述。
鼓吹乐
鼓吹乐，一曰短箫铙歌乐，自汉有之，谓之军乐。《辽杂礼》，朝会设熊罴十二案，法驾有前后部鼓吹，百官卤簿皆有鼓吹乐。
前部：
鼓吹令二人
掆鼓十二
金钲十二
大鼓百二十
长鸣百二十
铙十二
鼓十二
歌二十四
管二十四
箫二十四
笳二十四
后部：
鼓吹丞二人
大角百二十
羽葆十二
鼓十二
管二十四
箫二十四
铙十二
鼓十二
箫二十四
笳二十四
右前后鼓吹，行则导驾奏之，朝会则列仗，设而不奏。
横吹乐
横吹亦军乐，与鼓吹分部而同用，皆属鼓吹令。
前部：
大横吹百二十
节鼓二
笛二十四
觱篥二十四
笳二十四
桃皮觱篥二十四
掆鼓十二
金钲十二
小鼓百二十
中鸣百二十
羽葆十二
鼓十二
管二十四
箫二十四
笳二十四
后部：
小横吹百二十四
笛二十四
箫二十四
觱篥二十四
桃皮蒨篥二十四
百官鼓吹、横吹乐，自四品以上，各有增损，见《仪卫志》。自周衰，先王之乐浸以亡缺，《周南》变为《秦风》。始皇有天下，郑、卫、秦、燕、赵、楚之声迭进，而雅声亡矣。汉唐之盛，文事多西音，是为大乐、散乐；武事皆北音，是为鼓吹、横吹乐。雅乐在者，其器雅，其音亦西云。
《辽史》•卷五十四·志二十三·乐志
辽国的音乐制度，分为国乐、雅乐、大乐、散乐、铙歌和横吹乐等几种类型。旧史记载圣宗、兴宗时期精通音律，关于他们的音乐曲调、歌词、舞蹈节奏，太常寺、仪凤馆、教坊都未能查到确切记录。根据《纪事》《志书》和《辽朝杂礼》等史料，我们整理出能确定的内容，以补全这一朝代音乐记载的空白。
唉！《咸》《韶》《夏》《武》这些古代圣王之乐，早已失传，文字也散佚了，河间人写了《记》，司马迁因此将这些记述编入《尚书》，真是稀少而珍贵。辽国的音乐，观察到这些内容，就已经足够了。
国乐
辽国设有国乐，如同古代圣王时代的风雅之音；各外国的乐舞，则如同诸侯所奏之乐。因此仅作简要记载。
正月一日（元旦）朝贺时，使用宫县雅乐；元会（新年宴会）时则用大乐；曲终之后，演奏散乐，作为结束；晚上皇帝宴饮时，使用国乐。
七月初三日，举行庆典，设置熊罴十二案，举行礼仪活动；七月初七日，举行祭祀，乐舞相伴。
七月初十日，举行大型宴席，设宴招待宋国使节，音乐按照礼制进行。
在正月初一（元旦）当天，朝廷举行朝会时，首先由觱篥奏响，接着开始歌唱；
第二行酒时，继续歌唱，由手技艺人入列演出；
第三行酒时，由琵琶独奏；
随后是饼、茶仪式，致辞表达敬意；
接着是饮食环节，杂剧表演登场；
第四行酒时，无音乐；
第五行酒时，由笙独奏，鼓与笛同时出场；
第六行酒时，由筝独奏，同时有筑和球类表演；
第七行酒时，进入歌曲高潮，表演角（一种舞蹈或乐舞形式）。
宴请宋国使节时的音乐顺序如下：
第一行酒时，觱篥起奏，开始歌唱；
第二行酒，继续歌唱；
第三行酒，唱歌，手技艺人入场；
第四行酒，由琵琶独奏；
随后是饼、茶仪式，致辞；
饮食开始，杂剧表演登场；
第五行酒，无音乐；
第六行酒，由笙独奏，同时合奏《法曲》；
第七行酒，由筝独奏；
第八行酒，歌唱，击打乐架；
第九行酒，继续歌唱，表演角。
散乐的音乐理论认为，三种声音分别对应天地人三个层面，四种音调调节四时的气候变化，回应十二支管乐器的对应关系。用竹子截成四孔的笛子，用来配合弦乐和歌唱，形成音乐。
三种声音：天音高扬，地音低沉，人音居中，声音存在但没有文字内容。
四种时令对应：春天的音为“平”，夏天为“上”，秋天为“去”，冬天为“入”。
散乐所用乐器包括：觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦琴、箜篌、筝、方响、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、鞚、拍板等。
杂戏节目：从齐景公开始使用倡优和侏儒，到汉武帝设立“鱼龙曼延”等大型表演，后汉有绳舞、自刳等奇技，杜佑认为这些表演多为幻术，都源自西域。这类表演奇淫怪俗，故不详述。
鼓吹乐
鼓吹乐，又称“短箫铙歌乐”，自汉代已有，是军中之乐。《辽朝杂礼》规定，朝会时设有十二案熊罴，法驾（仪仗）前后有鼓吹乐队，百官的仪卫也都配有鼓吹乐。
前部鼓吹乐：
鼓吹令二人，
掆鼓十二个，
金钲十二个，
大鼓一百二十个，
长鸣鼓一百二十个，
铙（铜器）十二个，
鼓十二个，
歌者二十四人，
管乐二十四人，
箫二十四人，
笳二十四人。
后部鼓吹乐：
鼓吹丞二人，
大角一百二十个，
羽葆十二件（装饰用），
鼓十二个，
管二十四人，
箫二十四人，
铙十二个，
鼓十二个，
箫二十四人，
笳二十四人。
前后两部分鼓吹乐，用于行军时引导车驾，或在朝会时列队而不演奏。
横吹乐
横吹乐也是军乐，与鼓吹乐分属不同部分，但都归鼓吹令统一管理。
前部横吹：
大横吹一百二十个，
节鼓两个，
笛二十四支，
觱篥二十四支，
笳二十四支，
桃皮觱篥二十四支，
掆鼓十二个，
金钲十二个，
小鼓一百二十个，
中鸣鼓一百二十个，
羽葆十二件，
鼓十二个，
管二十四人，
箫二十四人，
笳二十四人。
后部横吹：
小横吹一百二十四支，
笛二十四支，
箫二十四支，
觱篥二十四支，
桃皮觱篥二十四支，
其他乐器配置如前所述。
百官的鼓吹乐和横吹乐，从四品以上官员开始，会有相应的增减变化，详情见《仪卫志》。
自从周朝衰落，先王的礼乐逐渐消失，原本的《周南》乐风被《秦风》所取代。秦始皇统一六国后，郑、卫、秦、燕、赵、楚等地的音乐不断传入，传统的雅乐随之亡佚。汉代和唐代的鼎盛时期，文治方面多采用西域的音乐风格，形成了大乐与散乐；而武事方面则延续北地风俗，形成了鼓吹乐和横吹乐。至于雅乐仍然存留，其乐器典雅，音乐风格也带有一定的西域色彩。
（注：此翻译基于原文内容，以白话文表达，保留历史背景与音乐制度的逻辑结构，未作过度解读。）
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