《遼史》•卷一百三·列傳第三十三·文學上

元代 • 脫脫等

文學上
　　蕭韓家奴 李澣
　　遼起松漠，太祖以兵經略方內，禮文之事固所未遑。及太宗入汴，取晉圖書、禮器而北，然後制度漸以修舉。至景、聖間，則科目聿興，士有由下僚擢升侍從，駸驍崇儒之美。但其風氣剛勁，三面鄰敵，歲時以蒐浯爲務，而典章文物，視古猶闕。然二百年之業，非數君子爲之綜理，則後世惡所考述哉？作《文學傳》。
　　蕭韓家奴，字休堅，涅剌部人，中書令安摶之孫。少好學，弱冠入南山讀書，博覽經史，通遼、漢文字。統和十四年始仕。家有一牛，不任驅策，其奴得善價鬻之。韓家奴曰：“利己誤人，非吾所欲。”乃歸直取牛。二十八年，爲右通進，典南京栗園。重熙初，同知三司使事。四年，遷天成軍節度使，徙彰愍宮使。帝與語，才之，命爲詩友。嘗從容問曰：“卿居外有異聞乎？”韓家奴對曰：“臣惟知炒栗：小者熟，則大者必生；大者熟，則小者必焦。使大小均熟，始爲盡美。不知其他。”蓋嘗掌栗園，故託栗以諷諫。帝大笑。詔作《四時逸樂賦》，帝稱善。
　　時詔天下言治道之要，制問：“徭役不加於舊，征伐亦不常有，年穀既登，帑廩既實，而民重困，豈爲吏者慢、爲民者惰歟？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省則爲便益？補役之法何可以復？盜賊之何害可以止？”韓家奴對曰：
　　臣伏見比年以來，高麗未賓，阻卜猶強，戰守之備，誠不容已。乃者選富民防邊，自備糧糗。道路修阻，動淹歲月；比至屯所，費已過半；只牛單轂，鮮有還者。其無丁之家，倍直傭僦，人憚其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假於人，則十倍其息，至有鬻子割田不能償者。或逋役不歸，在軍物故，則復補以少壯。其鴨淥江之東，戍役大率如此。況渤海、女直、高麗合從連衡，不時征討。富者從軍，貧者偵候。加之水旱，菽粟不登，民以日困。蓋勢使之然也。
　　方今最重之役，無過西戍。如無西戍，雖遇凶年，困弊不至於此。若能徙西戍稍近，則往來不勞，民無深患。議者謂徙之非便：一則損威名，二則召侵侮，三則棄耕牧之地。臣謂不然。阻卜諸部，自來有之。曩時北至臚朐河，南至邊境，人多散居，無所統壹，惟往來抄掠。及太祖西征，至於流沙，阻卜望風悉降，西域諸國皆願入貢。因遷種落，內置三部，以益吾國，不營城邑，不置戍兵，阻卜累世不敢爲寇。統和間，王太妃出師西域，拓土既遠，降附亦衆。自後一部或叛，鄰部討之，使同力相制，正得馭遠人之道。及城可敦，開境數千裏，西北之民，徭役日增，生業日殫。警急既不能救，叛服亦復不恆。空有廣地之名，而無得地之實。若貪土不已，漸至虛耗，其患有不勝言者。況邊情不可深信，亦不可頓絕。得不爲益，舍不爲損。國家大敵，惟在南方。今雖連和，難保他日。若南方有變，屯戍遼邈，卒難赴援。我進則敵退，我還則敵來，不可不慮也。方今太平已久，正可恩結諸部，釋罪而歸地，內徙戍兵以增堡障，外明約束以正疆界。每部各置酋長，歲修職貢。叛則討之，服則撫之。諸部既安，必不生釁。如是，則臣雖不能保其久而無變，知其必不深入侵掠也。或雲棄地則損威，殊不知殫費竭財，以貪無用之地，使彼小部抗衡大國，萬一有敗，損威豈淺？或又云，沃壤不可遽棄。臣以爲土雖沃，民不能久居，一旦敵來，則不免內徙，豈可指爲吾土而惜之？
　　夫帑廩雖隨部而有，此特周急部民，一偏之惠，不能均濟天下。如欲均濟天下，則當知民困之由，而窒其隙。節盤遊，簡驛傳，薄賦斂，戒奢侈。期以數年，則困者可蘇，貧者可富矣。蓋民者國之本，兵者國之衛。兵不調則曠軍役，調之則損國本。且諸部皆有補役之法。昔補役始行，居者行者，類皆富實，故累世從戍，易爲更代。近歲邊虞數起，民多匱乏，既不任役事，隨補隨缺。苟無上戶，則中戶當之。曠日彌年，其窮益甚，所以取代爲艱也。非惟補役如此，在邊戍　兵亦然。譬如一杯之土，豈能填尋丈之壑！欲爲長久之便，莫若使遠戍疲兵還於故鄉，薄其徭役，使人人給足，則補役之道可以復故也。
　　臣又聞，自昔有國家者，不能無盜。比年以來，羣黎凋弊，利於剽竊，良民往往化爲兇暴。甚者殺人無忌，至有亡命山澤，基亂首禍。所謂民以困窮，皆爲盜賊者，誠如聖慮。今欲芟夷本根，願陛下輕徭省役，使民務農。衣食既足，安習教化，而重犯法，則民趨禮義，刑罰罕用矣。臣聞唐太宗問羣臣治盜之方，皆曰：“嚴刑峻法。”太宗笑曰：“寇盜所以滋者，由賦斂無度，民不聊生。今朕內省嗜慾，外罷遊幸，使海內安靜，則寇盜自止。”由此觀之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。
　　今宜徙可敦城於近地，與西南副都部署烏古敵烈、隗烏古等部聲援相接。罷黑嶺二軍，並開、保州，皆隸東京。益東北戍軍及南京總管兵。增修壁壘，候尉相望，繕完樓櫓，浚治城隍，以爲邊防。此方今之急務也，願陛下裁之。
　　擢翰林都林牙，兼修國史。仍詔諭之曰：“文章之職，國之光華，非才不用。以卿文學，爲時大儒，是用授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實錄。”自是日見親信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩，以相酬酢，君臣相得無比。韓家奴知無不言，雖諧謔不忘規諷。
　　十三年春，上疏曰：“臣聞先世遙輦可汗窪之後，國祚中絕。自夷離堇雅裏立阻午，大位始定。然上世俗樸，未有尊稱。臣以爲三皇禮文未備，正與遙輦氏同。後世之君以禮樂治天下，而崇本追遠之義興焉。近者唐高祖創立先廟，尊四世爲帝。昔我太祖代遙輦即位，乃制文字，修禮法，建天皇帝名號，制宮室以示威服，興利除害，混一海內。厥後累聖相承，自夷離堇湖烈以下，大號未加，天皇帝之考夷離堇的魯猶以名呼。臣以爲宜依唐典，追崇四祖爲皇帝，則陛下弘業有光，墜典復舉矣。”疏奏，帝納之，始行追冊玄、德二祖之禮。
　　韓家奴每見帝獵，未嘗不諫。會有司奏獵秋山，熊虎傷死數十人，韓家奴書於冊。帝見，命去之。韓家奴既出，復書。他日，帝見之曰：“史筆當如是。”帝問韓家奴：“我國家創業以來，孰爲賢主？”韓家奴以穆宗對。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，視人猶草芥，卿何謂賢？”韓家奴對曰：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生。終穆之世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者。臣故以穆宗爲賢。”帝默然。
　　詔與耶律庶成錄遙輦可汗至重熙以來事蹟，集爲二十卷，進之。十五年，復詔曰：“古之治天下者，明禮義，正法度。我朝之興，世有明德，雖中外向化，然禮書未作，無以示後世。卿可與庶成酌古準今，製爲禮典。事或有疑，與北、南院同議。”韓家奴既被詔，博考經籍，自天子達於庶人，情文制度可行於世，不繆於古者，撰成三卷，進之。又詔譯諸書，韓家奴欲帝知古今成敗，譯《通曆》、《貞觀政要》、《五代史》。時帝以其老，不任朝謁，拜歸德軍節度使。以善治聞。帝遣使問勞，韓家奴表謝。召修國史，卒，年七十二。有《六義集》十二卷行於世。
　　李澣，初仕晉爲中書舍人。晉亡歸遼，當太宗崩、世宗立，恟渙不定，澣與高勳等十餘人羈留南京。久之，從歸上京，授翰林學士。穆宗即位，累遷工部侍郎。時澣兄濤在汴爲翰林學士，密遣人召澣。澣得書，託求醫南京，易服夜出，欲遁歸汴。至涿，爲徼巡者所得，送之南京，下吏。澣伺獄吏熟寢，以衣帶自經；不死，防之愈嚴。械赴上京，自投潢河中流，爲鐵索牽掣，又不死。及抵上京，帝欲殺之。時高勳已爲樞密使，救止之。屢言於上曰：“澣本非負恩，以母年八十，急於省覲致罪。且澣富於文學，方今少有倫比，若留掌詞命，可以增光國體。”帝怒稍解，仍令禁錮於奉國寺，凡六年，艱苦萬狀。會上欲建《太宗功德碑》，高勳奏曰：“非李澣無可秉筆者。”詔從之。文成以進，上悅，釋囚。尋加禮部尚書，宣政殿學士，卒。
　　論曰：統和、重熙之間，務修文治，而韓家奴對策，落落累數百言，概可施諸行事，亦遼之晁、賈哉。李澣雖以詞章見稱，而其進退不足論矣。

譯文：

《遼史·列傳第三十三·文學上》現代漢語翻譯：

文學上

遼國起初興起於松漠之地，太祖以軍事爲主，四處征戰，禮制文教自然來不及建立。等到太宗攻入汴京，奪取了後晉的書籍、禮器帶回北方後，國家制度才逐漸得以完善。到了景宗、聖宗時期，纔開始推行科舉制度，士人得以從低級職位逐步升任到朝廷要職，逐漸形成了崇尚儒學的良好風氣。然而，遼國地處三面邊境，常年面臨敵對勢力的威脅，每年都要花費大量時間進行軍事操練和巡視，因此在典章制度和文化事業方面，與古代相比仍然嚴重不足。然而，歷經兩百年的積累，如果沒有幾位有識之士來整理和推動這些文化事業，後世又怎能有史書記載、傳承和研究呢？因此，特編寫《文學傳》以記錄此事。

蕭韓家奴，字休堅，是涅剌部人，中書令安摶的孫子。他自幼好學，二十歲時進入南山讀書，廣泛閱讀經史典籍，通曉遼、漢兩種文字。統和十四年纔開始擔任官職。家中有一頭牛，原本不堪驅使，他的僕人想趁機高價賣掉。蕭韓家奴說：“只顧自己獲利，卻傷害他人，這不是我所希望的。”於是，他把錢退回，自己把牛贖回來。二十八年時，他任右通進，主管南京的栗園事務。重熙初年，擔任三司使副職。四年，升任天成軍節度使，後調任彰愍宮使。皇帝與他交談後，認爲他有才識，任命他爲“詩友”。有一次閒聊時，皇帝問：“你在外地有沒有聽到什麼異事？”蕭韓家奴回答：“我只聽說炒栗子的事：小的栗子熟了，大的就會不熟；大的熟了，小的就會焦了。只有大小栗子同時熟透，纔算完美。除此之外，我什麼都不知道。”這是因爲他曾掌管栗園，借炒栗子的現象來委婉進諫，皇帝聽了大笑，並下詔讓他寫《四時逸樂賦》，皇帝稱讚說寫得好。

當時朝廷下詔天下官員進言治國之道，問：“徭役沒有比過去增加，征伐也極少發生，年成豐收、國庫充實，可百姓依然困苦，這是官吏怠慢，還是百姓懶惰造成的？現在的徭役中，哪一類最重？哪一類最苦？哪些可以免除會更合時宜？補役制度應該如何恢復？盜賊問題如何可以有效制止？”蕭韓家奴回答說：

我觀察近年來的情況，高麗尚未歸附，阻卜部族仍很強大，邊防必須時刻保持警惕。朝廷曾選拔富裕百姓前往邊地戍守，要求他們自己準備糧草。但路途遙遠、交通不便，常常耽誤幾個月；等到抵達駐地，費用已花費過半，往往只帶一頭牛、一輛車，很少有人能安全返回。那些沒有成年男子的農戶，只能加倍僱工代役，百姓畏懼勞苦，中途逃亡，因此戍邊士兵的糧食常常無法得到保障。若向別人借貸，利息高達十倍，甚至有人賣兒子、割田地都無法償還。有些人因逃避徭役而滯留軍隊，最終去世，朝廷又用年輕力弱的士兵補上。在鴨淥江以東地區，戍守的情況大致如此。更何況，渤海、女真、高麗三地可能結成聯盟，時常發生征伐。富裕的百姓參軍，貧苦的則負責偵察巡邏。加上天災人禍、水旱頻發，莊稼歉收，百姓日益困苦。這都是形勢所迫，不得不然。

目前最重的徵役，莫過於西邊的戍邊。如果沒有西邊戍邊，即便遇上災年，百姓的困苦程度也不會達到如此地步。如果能夠將西邊戍守的部隊遷移至更靠近邊境的地方，那麼來回奔波的負擔就會減輕，百姓就不會深陷於困苦。有人認爲遷移不利：第一，會削弱國家聲威；第二，會招致敵人的侵擾；第三，會放棄本來用於耕牧的良田。我認爲這都不對。阻卜各部，自古以來就存在。過去，他們分佈在北至臚朐河、南至邊境之間，散居各地，沒有統一組織，往往四處搶掠。太祖西征，直抵流沙之地，阻卜望風歸降，西域諸國也都願意前來朝貢。於是朝廷遷徙他們的部衆，設立三部，納入我朝管轄，未建城池，也未設邊防部隊，阻卜世代不敢侵犯我方。統和年間，王太妃出兵西域，拓地甚廣，歸附者衆多。後來有些部族反叛，鄰近部族出兵討伐，使其互相牽制，這才真正掌握了治理遠方部族的方法。後來建可敦城，開疆拓土數千裏的地方，西北邊疆人民的勞役日益增多，生計日益枯竭。一旦發生緊急情況，無法及時救援，部族的歸附與叛亂也總是反覆無常。表面上看似廣袤，實際上並未真正掌握這片土地。因此，若想真正穩固邊疆，必須重視這一問題。

我認爲，應當效仿唐朝的典例，追尊四代祖先爲“皇帝”，這樣不但可以彰顯我朝宏大的事業，也能使早已失傳的禮制再度恢復。奏疏呈上後，皇帝採納了建議，於是開始追封玄祖、德祖爲皇帝，正式舉行追諡儀式。

蕭韓家奴每次看到皇帝出獵，都一定會勸諫。曾有一次，有關部門上報秋山狩獵中，熊虎傷死數十人，蕭韓家奴將此事記錄在冊。皇帝看見後，命令將此事刪去。蕭韓家奴出來後，又重新書寫。幾天後，皇帝看到後說：“史官記錄應該就是這樣的。”皇帝詢問蕭韓家奴：“我朝創業以來，哪位君主最賢明？”蕭韓家奴回答：“穆宗。”皇帝感到奇怪，說：“穆宗嗜酒，性格暴躁，喜怒無常，視人如草芥，你怎麼說他是賢君？”蕭韓家奴回答：“穆宗雖然暴虐，但減輕徭役、減輕賦稅，百姓安居樂業。整個穆宗在世期間，沒有任何人因無罪被處死，而今天秋天在山中打獵，造成數十人傷亡，這在歷史上都是極爲罕見的。所以我認爲穆宗纔是賢君。”皇帝沉默不語。

朝廷下詔，命他與耶律庶成共同整理從遙輦可汗到重熙年間的歷史事蹟，編成二十卷進獻。十五年時，又下詔說：“古代治國者，必須明禮義、正法度。我朝建立以來，歷代君主都有賢德，雖然境內外都歸附我們，但禮制書籍尚未編寫，無法爲後代提供借鑑。你可與耶律庶成參考古制，結合當今實際，制定一部完整的禮法典籍。若有疑問，可與北院、南院共同商議。”蕭韓家奴接到命令後，廣泛查閱古代典籍，從天子到平民，從禮儀到制度，都力求符合實際，不背離古代傳統，最終撰成三卷禮法，進呈皇帝。又奉命翻譯各類典籍，蕭韓家奴希望皇帝瞭解古今成敗得失，因此翻譯了《通曆》《貞觀政要》《五代史》。當時皇帝因年老，不喜朝會，便任命他爲歸德軍節度使，以治地方聞名。皇帝派使者慰問，蕭家奴上表謝恩。後被召回修撰國史，去世時享年七十二歲。其著作《六義集》共十二卷，流傳於世。

李澣，早年在後晉任中書舍人，晉朝滅亡後歸附遼國。當時太宗去世，世宗即位，政局動盪不安，李澣與高勳等十餘人滯留在南京。多年後，才隨同返回上京，被任命爲翰林學士。穆宗即位後，他逐漸升遷至工部侍郎。當時他的兄長李濤在汴京擔任翰林學士，祕密派人召他回汴京。李澣接到信後，藉口求醫，前往南京，換裝夜間逃出，打算返回汴京。走到涿州時，被巡邏官兵抓到，送回南京，關入官府。他趁獄卒熟睡時，用衣帶自縊，未死，反而被加強看管。後來被押解至上京，自投潢河，被鐵索拉住，仍不死。最終抵達上京，皇帝想將其處死。恰逢高勳已被任命爲樞密使，出面勸諫，才得以阻止。高勳多次向皇帝陳述：“李澣本來並無背信負恩之舉，只是因母親年過八十，急於探望，才犯了罪。而且李澣學識淵博，詞章出衆，當今世上少有人能比得上。若能讓他掌管朝廷文書，將大大提升國家文采。”皇帝怒氣稍息，但仍將他囚禁於奉國寺，長達六年，備受折磨。後來，皇帝打算爲太宗立功德碑，高勳上奏說：“沒有李澣，無人能執筆撰寫。”皇帝採納建議，碑文完成之後進呈，皇帝十分高興，於是赦免了李澣的罪行，並升任禮部尚書、宣政殿學士，之後去世。

評曰：在統和、重熙年間，遼國致力於發展文治，蕭韓家奴的對策洋洋灑灑達數百字，內容切實可行，可直接應用於國家治理，堪稱遼國的晁錯、賈誼。至於李澣，雖在文辭方面聞名，但其爲人處事、進退得失並不值得稱道。