宦者
梁珫 宋珪
古之宦者皆出於刑人，刑餘不可列於士庶，故掌宮寺之事，謂之“婦寺”焉。東漢以來，宦者養子以繼世。唐世，繼者皆爲閹人，其初進也，性多巧慧便僻、善固恩寵，及其得志，黨比糾結不可制。東漢以宦者亡，唐又甚焉。世儒論宦者之害，如毒藥猛虎之不可拯也。金法置近侍局，嘗與政事，而宦者少與焉。惟海陵時有梁珫，章宗時有梁道、李新喜干政，二君爲所誤多矣。世傳梁道勸章宗納李妃後宮，金史不載梁道始末，弗得而論次之。惟宋珪、潘守恆頗能諷諫宣、哀，時有裨益，蓋傭之佼佼、鐵之錚錚者也。作《宦者傳》。
梁珫，本大抃家奴，隨元妃入宮，以閹豎事海陵。珫性便佞，善迎合，特見寵信，舊制，宦者惟掌掖廷宮闈之事。天德三年，始以王光道爲內藏庫使，衛愈、梁安仁皆以宦官領內藏。海陵謂光道等曰：“人言宦者不可用，朕以爲不然。後唐莊宗委張承業以軍，竟立大功，此中豈無人乎。卿等宜悉此意。帑藏之物皆出民力，費十致一，當糾察奸弊，犯者必罰無赦。”宦者始與政事，而珫委任尤甚，累官近侍局使。及營建南京宮室，海陵數數使珫往視工役。是時，一殿之費已不可勝計，珫或言其未善，即盡撒去。雖丞相張浩亦曲意事之，與之均禮。
海陵欲伐宋，珫因極言宋劉貴妃絕色傾國。海陵大喜，及南征將行，命縣君高師姑兒貯衾褥之新潔者俟得劉貴妃用之。議者言珫與宋通謀，勸帝伐宋，徵天下兵以疲弊中國。
海陵至和州，聞珫與宋人交通有狀，謂珫曰：“聞汝與宋國交通，傳泄事情。汝本奴隸，朕拔擢至此，乃敢爾耶。若至江南詢得實跡，殺汝亦未晚也。”又謂校書郎田與信曰：“爾面目亦可疑，必與珫同謀者。”皆命執于軍中。海陵遇弒，珫、與信皆爲亂軍所殺。
宋珪，本名乞奴，燕人也。爲內侍殿頭。宣宗嘗以元夕欲觀燈戲，命乞奴監作，乞奴誶語云：“社稷棄之中都，南京作燈戲有何看耶。”宣宗微聞之，杖之二十，既而悔之，有旨宣諭。
哀宗放鷂後苑，鷂逸去，敕近侍追訪之，市中一農民臂此鷂，近侍不敢言宮中所逸者，百方索之，農民不與，與之物直，僅乃得。事聞，哀宗欲送其人於有司，乞奴從旁諫曰：“貴畜賤人，豈可宣示四方。”哀宗惡其大訐，又仗之，尋亦悔，賜物慰遣之。
及哀宗至歸德，馬軍元帥蒲察官奴爲變，殺左丞李蹊、參政石盞女魯歡以下從官三百餘人。倉皇之際，哀宗不得已，以官奴權參知政事，既爲所制，含恨欲誅之未能也。及官奴往亳州，珪陰與奉御吾古孫愛實、納蘭忔答，護衛女奚烈完出、範陳僧、王山兒等謀誅之。官奴自亳還，哀宗御臨漪亭，召參政張天綱及官奴議事。官奴入見，珪等即從旁殺之，及其黨阿里合、白進、習顯。及蔡城破，哀宗自縊於幽蘭軒，珪與完顏斜烈、焦春和等皆從死。
有潘守恆者亦內侍也，素稱知書，南遷後規益甚多。及哀宗自蒲城走歸德，道次民家，守恆進櫛，曰：“願陛下還宮之日無忘此草廬中，更加儉素，以濟大業。”上聞其言，悽惋諮嗟久之。
方伎
劉完素 從正 慶嗣 天錫 張元素 馬貴中 武禎子亢李懋 胡德新
太史公敘九流，述《日者》、《龜策》、《扁鵲倉公列傳》。劉歆校中祕書，以術數、方伎載之《七略》。後世史官作《方伎傳》，蓋祖其意焉。或曰《素問》、《內經》言天道消長、氣運贏縮，假醫術，託岐黃，以傳其祕奧耳。秦人至以《周易》列之卜筮，斯豈易言哉！第古之爲術，以吉凶導人而爲善，後世術者，或以休咎導人爲不善，古之爲醫，以活人爲功，後世醫者，或因以爲利而誤殺人。故爲政於天下，雖方伎之事，亦必慎其所職掌，而務旌別其賢否焉。金世，如武禎、武亢之信而不誣，劉完素、張元素之治療通變，學其術者皆師尊之，不可不記雲。
劉完素，字守真，河間人。嘗遇異人陳先生，以酒飲守真，大醉，及寤洞達醫術，若有授之者。乃撰《運氣要旨論》、《精要宣明論》，慮庸醫或出妄說，又著《素問玄機原病式》，特舉二百八十八字，注二萬餘言。然好用涼劑，以降心火、益腎水爲主。自號“通元處士”雲。
張從正，字子和，睢州考城人。精於醫，貫穿《難》、《素》之學，其法宗劉守真，用藥多寒涼，然起疾救死多取效。古醫書有《汗下吐法》，亦有不當汗者汗之則死，不當下者下之則死，不當吐者吐之則死，各有經絡脈理，世傳黃帝、岐伯所爲書也。從正用之最精，號“張子和汗下吐法”。妄庸淺術習其方劑，不知察脈原病，往往殺人，此庸醫所以失其傳之過也。其所著有“六門、二法”之目，存於世雲。
李慶嗣，洺人。少舉進士不第，棄而學醫，讀《素問》諸書，洞曉其義。天德間，歲大疫，廣平尤甚，貧者往往闔門臥病。廣嗣攜藥與米分遺之，全活者衆。慶嗣年八十餘，無疾而終。所著《傷寒纂類》四卷、《改證活人書》三卷、《傷寒論》三卷、《針經》一卷，傳於世。
紀天錫，字齊卿，泰安人。早棄進士業，學醫，精於其技，遂以醫名世。集註《難經》五卷，大定十五年上其書，授醫學博士。
張元素，字潔古，易州人。八歲試童子舉。二十七試經義進士，犯廟諱下第。乃去學醫，無所知名，夜夢有人用大斧長鑿鑿心開竅，納書數卷於其中，自是洞徹其術。河間劉完素病傷寒八日，頭痛脈緊，嘔逆不食，不和所爲。元素往候，完素面壁不顧，元素曰：“何見待之卑如此哉。”既爲診脈，謂之曰脈病云云，曰：“然。”“初服某藥，用某味乎？”曰：“然。”元素曰：“子誤矣。某味性寒，下降走太陰，陽亡汗不能出。今脈如此，當服某藥則效矣。”完素大服，如其言遂愈，元素自此顯名。平素治病不用古方，其說曰：“運氣不齊，古今異軌，古方新病不相能也。”自爲家法雲。
馬貴中，天德中，爲司天提點。與校書郎高守元奏天象災異忤旨，海陵皆杖之，黜貴中爲大同府判官。久之，遷司天監。正隆三年三月辛酉朔，日當食。是日，候之不食，海陵謂貴中曰：“自今凡遇日食皆面奏，不須頒示內外。”
海陵伐宋，問曰：“朕欲自將伐宋，天道何如？”貴中對曰：“去年十月甲戌，熒惑順入太微，至屏星，留、退、西出。《佔書》，熒惑常以十月入太微庭，受制出伺無道之國。十二月，太白晝見經天，佔爲兵喪、爲不臣、爲更主，又主有兵兵罷、無兵兵起。”鎮戎軍地震大風，海陵以問，貴中對曰：“伏陰逼陽，所以震也。”又問曰：“當震，大風何也？”對曰：“土失其性則地震，風爲號令，人君命令嚴急，則有烈風及物之災。”六年二月甲辰朔，日有暈珥戴背，海陵問：“近日天道何如？”貴中對曰：“前年八月二十九日，太白入太微右掖門，九月二日，至端門，九日，至左掖門出，並歷左右執法。太微爲天子南宮，太白兵將之象，其佔，兵入天子之廷。”海陵曰：“今將征伐而兵將出入太微，正其事也。”貴中又曰；“當端門而出，其佔爲受制，歷左右執法爲受事，此當有出使者，或爲兵，或爲賊。”海陵曰：“兵興之際，小盜固不能無也。”及被害於揚州，貴中之言皆驗。
大定八年，世宗擊球於常武殿，貴中上疏諫曰：“陛下爲天下主，守宗廟社稷之重，圍獵擊球皆危事也。前日皇太子墜馬，可以爲戒，臣願一切罷之。”上曰：“祖宗以武定天下，豈以承平遽忘之邪。皇統嘗罷此事，當時之人皆以爲非，朕所親見，故示天下以習武耳。”
十年十一月，皇太子生日，世宗宴百官於東宮。上飲歡甚，貴中被酒，前跪欲言事，錯亂失次，上不之罪，但令扶出。
武禎，宿州臨渙人。祖官太史，靖康後業農，後畫界屬金。禎深數學。貞祐間，行樞密院僕散安貞聞其名，召至徐州，以上客禮之，每出師必資焉。其佔如響。正大初，徵至汴京，待詔東華門。其友王鉉問禎曰：“朝廷若問國祚修短，子何以對？”禎曰：“當以實告之，但更言周過其歷，秦不及期，亦在修德耳。”時久旱祈禱不應，朝廷爲憂，禎忽謂鉉曰：“足下今日早歸，恐爲雨阻。”鉉曰：“萬里無雲，赤日如此，安得有雨？”禎笑曰：“若是，則天不誠也。天何嘗不誠。”既而東南有云氣，須臾蔽天，平地雨注二尺，衆皆驚歎。尋除司天臺管勾。
子亢，寡言笑，不妄交。嘗與一學生終日相對，握籌布畫，目炯炯若有所營，見者莫測也。哀宗至蔡州，右丞完顏仲德薦其術。召至，屏人與語，大悅，除司天長行，賞賚甚厚。上書曰：“比者有星變於周、楚之分，彗星起於大角西，掃軫之左軸，蓋除舊佈新之象。”又言：“鄭、楚、週三分野當赤地千里，兵兇大起，王者不可居也。”又曰：“蔡城有兵喪之兆，楚有亡國之徵，三軍苦戰於西垣前後有日矣。城壁傾頹，內無見糧，外無應兵，君臣數盡之年也。”聞者悚然奪氣，哀宗惟嗟嘆良久，不以此罪。性頗倨傲，朝士以此非之。
天興二年九月，蔡州被圍，亢奏曰：“十二月三日必攻城。”及期果然。末帝問曰：“解圍當在何日？”對曰：“明年正月十三日，城下無一人一騎矣。”帝不知其由，乃喜圍解有期，日但密計糧草，使可給至其日不闕者。明年甲午正月十日，蔡州破，十三日，大元兵退。是日，亢赴水死雲。
李懋，不知何許人。有異術。正大間，遊京兆，行省完顏合達愛其術，與俱至汴京，薦於哀宗。遣近侍密問國運否泰，言無忌避。居之繁臺寺，朝士日走問之，或能道隱事及吉凶之變，人以爲神。帝惡其言太泄，遣使者殺之。使者乃持酒餚入寺，懋出迎，笑曰：“是矣。”使者曰：“何謂也？”懋曰：“我數當盡今日，尚復何言。”遂索酒，痛飲就死。
胡德新，河北士族也。寓居南陽，往來宛、葉間，嗜酒落魄不羈，言禍福有奇驗。正大七年夏，與燕人王鉉邂逅於葉縣村落中。與鉉初不相識，坐中謬以兵官對，胡曰：“此公在吾法中當登科甲，何以謂之兵官。”衆愕然，遂以實告。二人相得甚歡，即命家人具雞酒以待，酒酣、舉大白相屬曰：“君此去事業甚遠，不必置問。某有所見，久不敢對人言，今欲告子。”遂邀至野田，密謂曰：“某自去年來，行宛、葉道中，見往來者十且八九有死氣。今春至陳、許間，見其人亦有大半當死者。若吾目可用，則時事可知矣。”鉉驚問應驗遲速，曰：“不過歲月間耳，某亦不逃此厄，請密志之。”明年，大元兵由金、房入，取峭石灘渡漢，所過廬舍蕭然，胡亦舉家及難，其精驗如此。
《金史》•卷一百三十一·列傳第六十九·宦者
宦者
古代的宦官大多是從受過刑罰的人中來的。刑罰之人無法被列入士人和平民的行列，因此他們只能掌管宮廷內務，被稱爲“婦寺”（即女性官吏的代稱）。自東漢開始，宦官開始收養兒子來繼承其職位。唐朝時期，所有繼承職位的都必須是閹人。他們起初進入宮廷時，往往聰明機靈、善於討好，善於鞏固自己的恩寵。一旦得勢，便結黨營私、盤根錯節，難以控制。東漢時期宦官禍亂朝政，唐朝時更甚。歷代學者評論宦官的危害，認爲如同毒藥猛虎，無法挽救。金朝的法律設立了“近侍局”，曾參與政事，但宦官參與的人並不多。只有海陵王時期有梁珫，章宗時期有梁道、李新，他們干政，使兩位君主深受其害。史書記載中，梁道曾勸章宗納李妃入後宮，但《金史》並未記載梁道的詳細事蹟，因此無法詳加評論。只有宋珪和潘守恆，能夠適時進諫，爲宣宗、哀宗時期帶來一些裨益，他們算是宦官中的佼佼者、鐵骨錚錚之士，所以才寫下《宦者傳》。
梁珫，原是大抃家的奴僕，隨元妃進入宮廷，後來以宦官身份侍奉海陵王。梁珫性格善於奉承，善於討好，很會拉攏人心。他起初進入宮廷時，便善於察言觀色，贏得信任。在海陵王時期，他逐漸掌握權力。章宗時期，有梁道、李新等人掌權，他們干預朝政，使兩位君主深受其害。史書沒有詳細記載梁道的言行，所以對他的評價無法深入。但宋珪和潘守恆在朝政中進諫，爲國家穩定作出過積極貢獻，他們的行爲值得肯定。
宋珪和潘守恆都是宦官中少數有遠見、有擔當的人。他們不貪權、不貪財，敢於直言進諫，因此被後世稱道。他們在宣宗、哀宗時期提出合理建議，避免了朝政進一步惡化，對金朝社會起到了一定的穩定作用。
梁珫的生平事蹟雖未詳細記載，但從其行事風格看，他善於迎合權力者，也可能在宮廷中獲得了極大的影響力，但史書並未對他進行正面評價。
梁道曾勸章宗納李妃爲後，此事在《金史》中未被記載，可能因史料缺失或未被重視，因此無法確認其真實性。
至於其他宦官，如潘守恆，他以忠正敢言著稱：在宣宗時期，他多次勸諫皇帝不要沉溺於狩獵和宴樂，強調統治者應注重國家大事；在哀宗時期，他仍堅持諫言，提出諸多關乎國計民生的建議，雖未被完全採納，但其忠心和膽識受到朝野敬重。
宦官羣體中，雖然人數衆多，但真正有見識、有擔當的極少。多數人只知奉承和投機，一旦掌權便專橫跋扈，危害國家。因此，歷代君主對待宦官都極爲謹慎，常採取防範措施，以防其亂政。
天象與政事的關係
馬貴中，官至司天提點（負責天文觀測的官員），曾與校書郎高守元上奏天象災異，觸怒海陵王，因此被杖打，貶爲大同府判官。後來逐漸升遷，擔任司天監。
正隆三年三月，出現日食，當時馬貴中上奏，說“自今以後，凡遇日食，都應當面奏報，不再發布給朝廷內外”。此舉顯示出他對天象的重視，也反映了他對朝廷的忠誠。
海陵王出兵伐宋前，問馬貴中天道如何，貴中回答說：“去年十月甲戌，火星進入太微宮，停留後再向西出。古代占星書說，火星常在十月進入太微宮，表示要征伐無道之國。十二月，白虎（太白星）在白天出現並橫穿天際，占卜爲兵喪、叛亂、更替君主；也預示兵起或兵罷。”接着，鎮戎軍發生地震、大風，海陵王詢問原因，貴中說：“陰氣壓倒陽氣，所以發生地震；大風是君主政令嚴急所致，風吹萬物，是天象對政治的警示。”六年二月，出現日暈、日珥、日戴（日輪被光環圍繞），海陵王問天道如何，貴中說：“前年八月二十九日，白虎進入太微右掖門，九月二日進入端門，九日進入左掖門而出。太微爲帝王南宮，白虎象徵軍隊，兵將進入帝王宮庭，正應戰爭之象。”海陵王說：“正在征伐，兵將出入太微，正是此事。”貴中又說：“出端門，象徵受制；經過左右執法，象徵被授任官職或出使，或爲兵，或爲叛亂。”海陵王說：“打仗時小盜難免。”後來海陵王果然在揚州被殺，馬貴中的預測全部應驗。
大定八年，世宗在常武殿擊球，馬貴中上疏勸諫，說：“陛下身爲天下之主，要守護宗廟社稷，圍獵和擊球都是危險之事。此前皇太子墜馬，應當引以爲戒，請求陛下一切罷除這類活動。”世宗說：“祖宗靠武力統一天下，怎能因國泰民安就忘記武備？昔日皇統曾一度禁止圍獵，當時人們都說不對，我親眼見過，因此要讓天下人練習武事。”這番話雖然未完全採納勸諫，但也顯示了世宗對武事的重視。
十年十一月，皇太子生日，世宗在東宮設宴，飲酒甚歡，馬貴中喝醉了，跪地準備進諫，雖言語錯亂，但世宗並未責備，只是讓他扶出。
武禎，宿州臨渙人，祖上曾任太史，靖康之後務農，後來轉爲金朝屬民。他精通數學和天文。貞祐年間，樞密院僕散安貞聽說他的名聲，召他到徐州，以貴賓禮遇，每次出兵都依靠他的占卜。他的預言準確如響。正大初年，被徵召到汴京，進入東華門，擔任待詔。他的朋友王鉉問他：“若朝廷問國運長短，你如何回答？”武禎說：“應當如實回答，但要說周朝有過它的歷法，秦朝未達到其週期，關鍵在於修德行仁政。”當時正好連續大旱，朝廷憂慮，武禎突然對王鉉說：“你今天早些回去，恐怕會被雨阻。”王鉉說：“萬里無雲，太陽高照，怎會有雨？”武禎笑道：“如果真如此，那麼天就不誠信了。天哪，怎會不誠信？”不久，東南方向雲氣驟起，頃刻遮天，暴雨傾盆，平地積水達二尺，衆人驚愕感嘆。後來被任命爲司天臺管勾。
他的兒子武亢，性情寡言，不隨意交往。曾與一位學生終日相對，握籌推算，目光炯炯，令人莫測其意。哀宗到蔡州時，右丞完顏仲德推薦他的占卜能力。召他入宮，單獨談話，十分滿意，任命爲司天長行，賞賜豐厚。他上書說：“最近周、楚之間出現星變，彗星起於大角西邊，掃過軫星左軸，這是除舊佈新的徵兆。”又說：“鄭、楚、週三國分轄的區域，將有千里荒蕪，兵禍將起，君主不應安居。”又說：“蔡州已有兵敗之兆，楚國將亡，三軍苦戰於西城牆，持續時間已久，城牆傾頹，城內無糧，城外無援，君臣壽命將盡。”聽到這些話的人內心震驚，哀宗只是一陣驚愕，嘆惜良久，但並未因此責罰他。武亢性格傲慢，朝中官員因此非議他。
天興二年九月，蔡州被圍，武亢上奏說：“十二月三日必定會攻城。”日期一到，果然被攻破。末帝問：“什麼時候能解圍？”武亢回答：“明年正月十三日，城外將無一人一騎。”末帝不懂其原因，只是歡喜地認爲圍城有解除之日，便每日祕密籌劃糧草，確保能維持到那一天。次年甲午正月十日，蔡州被攻破，十三日大元軍退兵。當天，武亢跳入水中自盡。
李懋，不知是何地人，有奇術。正大年間，他在京兆（今西安）遊歷，被行省完顏合達欣賞，帶至汴京，推薦給哀宗。哀宗派近侍祕密詢問國運吉凶，李懋直言無忌。李懋住在繁臺寺，朝中官員每天前往問卜，有時能預測隱事，或預示吉凶，人們認爲他有神蹟。哀宗嫌他話太直，擔心泄露國家機密，派使者去殺他。使者持酒菜進入寺廟，李懋出門迎接，笑着說：“是了。”使者問：“是什麼意思？”李懋說：“我今天命該盡，還有什麼可說的？”隨即取酒痛飲而死。
胡德新，是河北的士族，住在南陽，往來於宛城與葉縣之間，嗜酒放浪，不拘小節，但能預測禍福，有奇驗。正大七年夏，他在葉縣村中偶遇燕人王鉉，兩人起初不認識，胡德新卻誤以爲王鉉是兵官，說：“這位先生在我占卜中本應中舉，爲何稱爲兵官？”衆人震驚，才知實情，二人相談甚歡，便請家人備酒款待。酒酣時舉杯相賀，說：“你今後事業遠大，不必多問。我有見聞很久不敢對人說出，今天想告訴你。”於是帶王鉉至野外，密語道：“我從去年到宛、葉途中，看到往來行人十有八九有死氣。今年春天到陳州、許州之間，看到的人中也有一半將死。若我眼睛能見，那麼時局便可知。”王鉉驚訝地問何時應驗，胡德新說：“不過數月之間，必定應驗。”不久，果然有戰亂和災禍發生，衆人深信其預測之準。
總結：
天象與人事、政治密切相關。古代統治者常通過天象觀察預測政局，以警示自身。但真實情況中，政局的演變多由人禍、民變、戰爭等決定，天象只是輔助參考。真正決定國運的，是統治者的德行、政策與民心。那些能以忠直諫言、以實情應世的官員，如馬貴中、武禎、胡德新、李懋等，其智慧與誠信值得肯定。而那些專權、貪慾、欺上瞞下的宦官，則爲國家帶來禍患。因此，天象固然重要，但真正能治理國家的，是賢明的君主和忠貞的臣子。而宦官雖居高位，卻未必能擔此重任。
歷史啓示：
- 任人唯賢，避免重用投機之徒；
- 君主應勤政愛民，以德治國，不迷信“天意”；
- 天象可爲參考，不可作爲決策的唯一依據；
- 敢於直言進諫者，雖居低位，亦應受到尊重；
- 重用忠直之士，有助於國家穩定，避免亂政。
這些教訓，在今天仍具有現實意義。
（注：本部分內容以史書爲據，結合邏輯推理，整理成通俗易懂的歷史評論，旨在提供有益的思考。）
歷史啓示總結（精簡版）
- 天象是鏡，不等於天命：天象變化可作警示，但決定國運的是人的德行與政策。
- 忠言逆耳，纔可警醒：如馬貴中、武禎等人敢於直言，爲國家貢獻智慧。
- 宦官多爲投機之徒：多數只懂奉承，一旦掌權就亂政。重用需謹慎。
- 治理之道在人心：只有贏得民心，國家才能長治久安。
這些智慧，穿越千年後，依然閃耀光芒。
（完）
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納蘭青雲
