《元史》•卷一百一十六·列傳第三·后妃二
后妃二
睿宗顯懿莊聖皇后,名唆魯和帖尼,是怯烈氏的人,生下了憲宗和世祖,兩人相繼當了皇帝。至元二年,被追封爲莊聖皇后,進入睿宗的祖廟,至大二年十二月,加諡爲“顯懿莊聖皇后”。三年十月,又上奏玉冊,其文曰:“祖先的功績和德行,值得在天上被頌揚;作爲婦人的內在修養,也值得在宗廟中被稱頌。行爲重大者名聲必顯,恩德深厚者回報也豐。上可以增強輔佐帝王奠定江山的光輝,下可以體現對先帝追思的孝道。敬仰莊聖皇后,她英明寬廣,仁德溫和,賢良美好。作爲睿宗的夫人,她以陰柔之德教化家人,影響深遠;侍奉光獻皇后時,勤勉盡責,恪守婦道。她的功績在承天啓運中日益顯著,祥瑞之兆在夢中也多次顯現。從皇統的綿延看,其來源是逐漸形成的;從深厚仁愛的恩澤看,其廣度是無邊無際的。遠古的神符源於塗山,可見前代賢德尚未得到充分稱頌;文母的德行興起於古代,後世子孫怎敢忘記?因此參考古代經典,大力弘揚她的德行與功績。闡述慈愛的美德,展現青史中婦德的典範。謹派攝太尉某人,奉上玉冊玉寶,追加尊諡爲“顯懿莊聖皇后”。恭請睿宗聖靈,明察並接受這番尊崇。禮儀莊嚴,宮中嚴謹,音樂奏起,合於《夷則》之樂。萬代千秋,永遠享有福祉。”
裕宗徽仁裕聖皇后,名伯藍也怯赤,又稱闊闊真,弘吉剌氏,生下了順宗和成宗。早年世祖外出打獵,途中口渴,來到一帳篷,見一名女子正在編駝毛,世祖便去尋馬奶。女子說:“馬奶我有,但我的父母和兄長都不在,作爲女子我難以與你分享。”世祖想離去。女子又說:“我獨自在此,你來又走,不合道理。我的父母很快就會回來,等他們回來再說吧。”不久,她父母真的回來了,便提供了馬奶,世祖喝下後離開。世祖感嘆說:“能有這樣賢惠的女子做妻子,多好啊!”後來,朝廷大臣商議爲太子選擇妃子,世祖都不同意。有一位老臣記得之前女子的談話,知道她還未婚嫁,便告訴了世祖。世祖非常高興,便將她選爲太子妃。皇后性情孝順謹慎,善於侍奉中宮,世祖常稱讚她賢德。她侍奉昭睿順聖皇后時,從不離開左右,甚至連去廁所時,也用臉擦紙,讓紙變得柔軟後再進獻。一天,裕宗生病,世祖去看望,看見牀鋪上鋪着織金的臥褥,世祖很不高興,責備她說:“我曾以爲你是賢德之人,怎麼竟會如此奢華呢?”皇后跪下回答說:“平時我從不敢用,現在太子生病,我擔心有溼氣,所以才用了。”隨即立刻撤下。
世祖去世後,成宗前往上都,各王都到齊。當初,御史中丞崔彧從木華黎國王曾孫世德家中得到了一枚玉璽,上面刻着“受命於天,既壽永昌”,便獻給了皇后。這時,皇后親手把玉璽交給成宗,成宗即位後,尊皇后爲皇太后,冊文曰:“由家至國,治國必須先立根本;立愛親,是君主仁德的首要所在。何況她對自己養育之恩深重,禮節也極爲重要。從歷代以來的典例可見,子女應盡孝道,而天下之母更應尊崇。恭敬地仰望這位聖母,她本性仁善來自天資,沉靜專一符合大地之道。她上以維護宗廟的重責,下以維護禮法與倫常。協助我先輩,堅守《卷耳》詩中那種憂勤的志向;保護我的兒子,發揚《思齊》詩中那種莊重和諧的風氣。現在天下大勢歸於一統,可知子孫之謀早已預定。權力的轉移雖出於天命,但它的格局和方向卻源自於家庭中建立的深厚情感。因此,我統率衆人之心,明確表達尊崇之意,滿懷深切的期待。謹奉上冊寶,尊稱她爲皇太后。願她德行如日月般光輝,宗廟綿延不絕。她如《洛書》所記載的吉祥,慈愛之德如天所賜。福運無窮,長盛不衰。”
她還下令設立官署,設立“徽政院”。徽政院的官員有人受贈了浙江西部七百頃田地,登記在名冊上。皇后說:“我作爲一個寡居的婦人,衣食早已足夠,何況江南的土地都是國家的,我怎敢私自佔有?”隨即命令中書省將所有接受土地的官吏全部更換。皇后弟弟想借助皇后之勢請求官職,皇后對他說:“如果你想求官,自己去努力,不要因爲我而連累我。”後來,弟弟果然被罷官,人們都佩服她眼光長遠。
大德四年二月去世,陪葬在先陵,諡號爲“裕聖皇后”,並進入裕宗的宗廟。至大三年十月,又追加尊諡爲“徽仁裕聖皇后”。
顯宗宣懿淑聖皇后,名普顏怯裏迷失,弘吉剌氏,顯宗當時在晉王府,娶她爲元妃,生下泰定帝。泰定元年,追尊她爲“宣懿淑聖皇后”,冊文曰:“繼承國家大業,弘揚仁厚孝道的教化;追念聖母,永遠懷念養育之恩。不建立功名,怎能彰顯她的厚德呢?敬仰這位皇后的母親,她賢德如周朝的姒氏,才德超過虞朝的嬪妃。與先王結爲配偶,恪守建立基業之地;她的德行光耀,使正統之風得以弘揚。順從坤德以承繼乾德,如皎月光輝,可追溯日之光芒。她積累的陰德長久,使皇統世代綿延不絕;國家權柄迴歸,可知福祉之源在她。仰望她曾經的教誨,深感她撫養之恩難以報答。今天挑選吉日,隆重舉行追尊儀式。謹派攝太尉某人,奉上玉冊玉寶,加尊諡爲“宣懿淑聖皇后”。願她的聖靈上天,垂詢察納,一同被享於太廟,永遠獲得福澤。”
顯宗被追尊爲皇考,皇后也入主顯宗廟。天曆初年,又恢復了顯宗廟的祭祀。
順宗照獻元聖皇后,名答己,弘吉剌氏,是按陳孫渾都帖木兒的女兒。裕宗居住在燕地和潮河時,順宗都在身邊侍奉,稍長後,世祖賜給女奴郭氏,順宗便娶郭氏爲妃,後來生下武宗和仁宗。大德九年,成宗身體不適,卜魯罕皇后掌權,下令將仁宗母子遷往懷州居住。十年十二月,皇后抵達懷州。十一年正月,成宗去世。當時武宗正在北方駐防,右丞相答剌罕哈剌哈孫暗中派人告知仁宗,與皇后一起返回京城。皇后和仁宗進入宮中哭祭,然後又回到原居地,每日早晚入宮弔唁。隨即派遣使者請武宗返回,五月即位。
在此之前,太后曾讓陰陽家推算兩位太子的星命,詢問哪個更適合立爲太子,算命者回答:“重光(武宗生年)大荒落,有災;旃蒙(仁宗生年)作噩,長久。”算命者說,重光代表武宗,旃蒙代表仁宗。太后很信這番話,便讓近臣朵耳告訴武宗:“你們兄弟都是我所生,豈有親疏之分?陰陽家的說法,關於國運長短,不可不思量。”武宗聽後沉默,進諫康裏脫脫說:“我十年守衛北方邊疆,又按長幼順序繼承,太后以星命爲依據,我深感迷惑,不可信。如果我能順應天意和民心,哪怕只有一天的短命,也足以垂名萬世,怎麼能因爲算命之語,違背祖宗的託付呢?”脫脫將此話稟告太后,太后驚訝地說:“國運長短雖是術士之言,但我爲太子長遠考慮,所以特別喜愛太子。太子既然如此說,現在應該立刻來京城。”詳見《康裏脫脫傳》。
五月,武宗即位後,當天便尊太后爲皇太后,立仁宗爲皇太子,三宮和睦。十一月,皇帝在隆福宮朝見太后,上交玉冊玉寶。至大元年三月,皇帝爲太后修建興聖宮,賜予資金五萬錠、絲兩萬斤。第二年正月,太后前往五臺山舉行佛教儀式,下詔高麗國王璋隨行。四月,設立興聖宮江淮財賦總管府,負責管理太后的財政。三年二月,爲太后加尊號,舉行祭祀南郊儀式。四月,將興聖宮的鷹坊等四千戶,分撥到遼陽,設立萬戶府統一管理。十月戊申日,皇帝率領皇太子和諸王羣臣朝拜興聖宮,上尊號冊寶,稱其爲“儀天興聖慈仁昭懿壽元皇太后”。庚戌日,皇后恭敬地向太廟謝恩,因太后受尊號,下詔天下大赦。四年,仁宗即位。
延祐二年三月,皇帝率領諸王與百官,再次奉上玉冊玉寶,爲太后加尊號“儀天興聖慈仁昭懿壽元全德泰寧福慶皇太后”。延祐七年,英宗即位,十二月,又加尊號爲“太皇太后”,冊文曰:“治國之首,莫過於孝;人倫之本,莫過於尊崇父母。我即位之初,率先舉行推崇祖母的儀式。恭惟太皇太后陛下,仁德廣博,洞察幽微。她自隱居深宮,便已有統領天下的威望。當武宗被擄北行之時,她恰值成宗去世,成爲宗廟的主婦。之後她重新振興國政,穩固了宗廟。雖說權力的來源在於天命,但真正艱難的,是她親手開創的這份基業。她以慈愛的禮儀在家中樹立典範,行動上也與先帝保持一致。她仁德之妙,如補天之功,如扶日之升。地位至高無上,成爲皇位繼承的兩大支柱;她輔佐兒子登基,又庇護我這個幼主。她的德行超越塗山之母,功勳堪比文母。因此,應該增加四個字作爲尊號,以更充分地彰顯她的美德。謹奉玉冊玉寶,加上尊號爲“儀天興聖慈仁昭懿壽元全德泰寧福慶徽文崇佑太皇太后”。唉!這些尊號雖看似誇大,但願以此表達我的敬意。天下萬民,都應以孝道回報;萬歲千秋,願您永遠享有長壽與幸福。”丙辰日,太后登上大明殿接受朝賀。戊辰日,告祭太廟。太后見明宗小時候有英氣,而英宗則較爲柔弱,一羣小人認爲立明宗必然對自己不利,便擁立英宗即位。英宗即位後,太后前來祝賀,英宗立刻表現出不悅的神情,太后退下後感到後悔說:“我原意是不打算撫養這個孩子啊!”從此心生怨恨,生了重病。至治三年二月去世,入主順宗廟,配享祭禮。
皇后聰慧明達,歷經三朝輔佐,教導宮中侍女學習女紅,親自操持井水和炊事。但她不加節制,自立爲皇后後,行爲放縱更加嚴重。內廷中黑驢母亦烈失掌權,外廷中倖臣失烈門、紐鄰以及重臣迭木帖兒都相互勾結,作奸犯科,甚至毆打和侮辱平章張珪等人,嚴重擾亂朝政,無所不爲。等到英宗即位,這些寵臣全部被誅殺,皇后勢力也隨之徹底衰落。