姚燧
姚燧，字端甫，世系見燧伯父樞傳。父格。燧生三歲而孤，育於伯父樞。樞隱居蘇門，謂燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。楊奐馳書止之曰：“燧，令器也，長自有成爾，何以急爲！”且許醮以女。年十三，見許衡於蘇門。十八，始受學於長安。時未嘗爲文，視流輩所作，惟見其不如古人，則心弗是也。二十四，始讀韓退之文，試習爲之，人謂有作者風。稍就正於衡，衡亦賞其辭，且戒之曰：“弓矢爲物，以待盜也；使盜得之，亦將待人。文章固發聞士子之利器，然先有能一世之名，將何以應人之見役者哉！非其人而與之，與非其人而拒之，鈞罪也，非周身斯世之道也。”至元七年，衡以國子祭酒教貴胄，奏召舊弟子十二人，燧自太原驛致館下。
燧年三十八，始爲秦王府文學。未幾，授奉議大夫，兼提舉陝西、四川、中興等路學校。十二年，以秦王命，安輯庸蜀。明年，漢嘉新附，入諭其民。又奉命招王立於合州。又明年，撫循夔府。凡三使蜀，皆稱職。十七年，除陝西漢中道提刑按察司副使。錄囚延安，逮繫詿誤，皆縱釋之，人服其明決。調山南湖北道。按部澧州，興學賑民，孜孜如弗及。二十三年，自湖北奉旨趨朝。明年，爲翰林直學士。二十七年，授大司農丞。元貞元年，以翰林學士召修《世祖實錄》。初置檢閱官，究核故事，燧與侍讀高道凝總裁之，書成。大德五年，授中憲大夫、江東廉訪使，移病太平。九年，拜中奉大夫、江西行省參知政事。
至大元年，仁宗居藩邸，開宮師府，燧年已七十，遣正字呂洙，如漢徵四皓故事，起燧爲太子賓客。未幾，除承旨學士，尋拜太子少傅。武宗面諭燧，燧拜辭，謝曰：“昔臣先伯父樞嘗除是官，尚不敢拜，臣何敢受！”明年，授榮祿大夫、翰林學士承旨、知制誥兼修國史。四年，得告南歸，中書以承旨召；明年，復召。燧以病，俱不赴。卒於家，年七十六。諡曰文。
燧先在蘇門山時，讀《通鑑綱目》，嘗病國統散於逐年，不能一覽而得其離合之概，至告病江東，著《國統離合表》若干卷，年經而國緯之，如《史記》諸《表》，將附朱熹《凡例》之後，復取徽、建二本校仇，得三誤焉，序於《表》首。略曰：“其一，建安二十五年，徽本作‘延康元年’。《凡例》：中歲改元，在興廢存亡之際，以前爲正。當從建本，於建安二十五年下，注‘改元延康’。其二，章武三年，徽本大書‘三年，後主禪建興元年’，建本無‘三年’，則昭烈爲無終。徽、建皆曰‘後主’，於君臣父子之教，所害甚大，是起十四卷、盡十六卷，凡曰後主者，皆失於刊正也。當於三年下注‘帝禪建興元年’，明年大書‘帝禪建興二年’，庶前後無齟齬也。其三，天寶十五載注‘肅宗皇帝至德元載’，明年惟曰‘二載’，爲無始。當大書‘二載’上加‘肅宗皇帝至德’，使上同於開元。三者鈞失，而建安之取，至德之去，統固在也。若章武之距建興，才三年耳，遽有帝父主子之異，豈不於統大有關乎！”詳見《序篇》。
燧之學，有得於許衡，由窮理致知，反躬實踐，爲世名儒。爲文閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲，舂容盛大，有西漢風，宋末弊習，爲之一變。蓋自延祐以前，文章大匠，莫能先之。或謂世無知燧者，曰：“豈惟知之，讀而能句，句而得其意者，猶寡。”燧曰：“世固有厭空桑而思聞鼓缶者乎，然文章以道輕重，道以文章輕重。彼復有班孟堅者出，表古今人物，九品中必以一等置歐陽子，則爲去聖賢也有級而不遠，其文雖無謝、尹之知，不害於行後。豈有一言幾乎古，而不聞之將來乎！”當時孝子順孫，欲發揮其先德，必得燧文始可傳信；其不得者，每爲愧恥。故三十年間，國朝名臣世勳、顯行盛德，皆燧所書。每來謁文，必其行業可嘉，然後許可，辭無溢美。又稍廣置燕樂，燧則爲之喜而援筆大書，否則弗易得也。時高麗瀋陽王父子，連姻帝室，傾貲結朝臣。一日，欲求燧詩文，燧靳不與，至奉旨，乃與之。王贈謝幣帛、金玉、名畫五十篚，盛陳致燧。燧即分散諸屬官及史胥侍從，止留金銀，付翰林院爲公用器皿，燧一無所取。人問之，燧曰：“彼藩邦小國，唯以貨利爲重，吾能輕之，使知大朝不以是爲意”。其器識豪邁過人類如此。然頗恃才，輕視趙孟頫、元明善輩，故君子以是少之。平生所著，有《牧庵文集》五十卷行於世。子三：壎，圻，城。
郭貫
郭貫，字安道，保定人。以纔行見推擇，爲樞密中書掾，調南康路經歷，擢廣西道提刑按察司判官，會例格，授濟南路經歷。至元二十七年，拜監察御史。承詔分江北沿淮草地，劾淮西宣慰使昂吉兒父子專權，久不遷調，蠹政害民。三十年，僉湖南肅政廉訪司事。大德初，遷湖北道，言“今四省軍馬，以數萬計，徵八百媳婦國，深入爲炎瘴萬里不毛之地，無益於國。”五年，遷江西道，賑恤饑民，有惠政，入爲御史臺都事。八年，遷集賢待制，進翰林直學士，奉詔與遼陽行省平章政事別速臺徹裏帖木兒往鎮高麗。十一年，召爲河東廉訪副使。
至大二年，仁宗至五臺山，貫進見，仁宗因問：“廉訪使滅裏吉歹何以有善政？”左右對曰：“皆副使郭貫之教也。”因賜貫瑪瑙數珠、金織文幣，入爲吏部考功郎，遂拜治書侍御史。四年，除禮部尚書，帝親書其官階曰嘉議大夫，以授有司。皇慶元年，擢淮西廉訪使，尋留不遣，改侍御史，俄遷翰林侍講學士。明年，出爲淮西廉訪使。建言“宜置常平倉，考校各路農事”。延祐二年，召拜中書參知政事。明年，升左丞，加集賢大學士。五年，除太子詹事。貫言：“皇太子受金寶已三年，宜行冊禮；又，輔導之官，早宜選置。”從之。六年，加太子賓客，謁告還家。至治元年，復起爲集賢大學士，尋致仕。泰定元年，遷翰林學士承旨，不起。至順二年，以疾卒，年八十有二。贈光祿大夫、河南行省平章政事、柱國，追封蔡國公，諡文憲。貫博學，精於篆籀，當世冊寶碑額，多出其手雲。
夾谷之奇
夾谷之奇，字士常，其先出女真加古部，後訛爲夾谷，由馬紀嶺撒曷水徙家於滕州。之奇少孤，舅杜氏攜之至東平，因受業於康曄。授濟寧教授，闢中書省掾。大兵南伐宋，授行省左右司都事。時行省官與中書權臣有隙，特遣使核其財用，而之奇職文書，亦被按問。張弘範率其屬詣使者言：“夾谷都事素公清，若少有侵漁，弘範當與連坐。”會御史臺立，擢之奇僉江南浙西道提刑按察司事，既而移僉江北淮東。至元十九年，召爲吏部郎中，立陟降澄汰之法，著爲令式。歲大旱，有司議平谷價，以遏騰湧之患。之奇言：“莫若省經費，輟土木之役，庶足召和氣，弭災變，而有豐稔之期。”二十一年，遷左贊善大夫。時裕宗爲皇太子，每進見，必賜坐，顧遇甚優。權臣有欲以均輸法益國賦者，慮提刑按察司撓其事，請令與轉運司併爲一職，詔集羣臣議之。之奇言：“按察司者，控制諸路，發擿奸伏，責任匪輕。若使理財，則心勞事冗，將彌縫自救之不暇，又安能繩糾他人哉！並之弗便。”事遂寢。又與諭德李謙條具時政十事，上之皇太子：一曰正心，二曰睦親，三曰崇儉，四曰幾諫，五曰戢兵，六曰親賢，七曰革敝，八曰尚文，九曰定律，十曰正名。會皇太子薨，除翰林直學士，改吏部侍郎，遂拜侍御史。二十五年，丁母憂，以吏部尚書起復，屢請終制，不許。明年，卒。
之奇慮識精審，明於大體，而不忽細微，爲政卓卓可稱，雖老於吏學者，自以爲不及。爲文章尤簡嚴有法，多傳於世雲。
劉賡
劉賡，字熙載，洺水人。五世祖逸，以郡吏治獄，有陰德。祖肅，爲左三部尚書。賡幼有文名，師事翰林學士王磐。至元十三年，用薦者授國史院編修官。十六年，遷應奉翰林文字。闢爲司徒府長史，仍兼應奉。補外，同知德州事，考滿，擢太廟署丞、太常博士，拜監察御史。是時，御史中丞崔彧好盛氣待人，他御史拜謁，或平受之，獨見賡，則待以上客。大德二年，升翰林直學士。六年，奉使宣撫陝西。由侍講學士升學士。至大二年，遷禮部尚書，仍兼翰林學士。尋拜侍御史。頃之，還翰林爲學士承旨，兼國子祭酒。國學故事，伴讀生以次出補吏，莫不爭先出。時有一生，親老且貧，同舍生有名在前者，因博士以告曰：“我齒頗少，請讓之先。”賡曰：“讓，德之恭也。”從其讓，別爲書薦其人，朝廷反先用之。自是六館之士，皆知讓之爲美德也。皇慶元年，遷集賢大學士，仍兼國子祭酒。延祐元年，復爲承旨；六年，拜太子賓客；七年，復入集賢爲大學士；尋又入翰林爲承旨。泰定元年，加光祿大夫。會集議上尊號，賡獨抗言其不可，事遂已。天曆元年卒，年八十一。
賡久典文翰，當時大製作多出其手，以耆年宿德，爲朝廷所推重雲。
耶律有尚
耶律有尚，字伯強，遼東丹王十世孫。祖父在金世嘗官於東平，因家焉。有尚資識絕人，篤志於學，受業許衡之門，號稱高第弟子。其學邃於性理，而尤以誠爲本，儀容辭令，動中規矩，識與不識，莫不服其爲有道之君子。至元八年，衡罷中書左丞，除集賢大學士，兼國子祭酒，以教國人之子弟，乃奏以門人十二人爲齋長以伴讀，有尚其一也。十年，衡告免還鄉里，朝廷乃以有尚等爲助教，嗣領其學事。居久之，拜監察御史，不赴。除祕書監丞，出知薊州，爲政以寬簡得民情。裕宗在東宮，召爲詹事院長史。自有尚既去，而國學事頗廢，廷議以謂非有尚無足以繼衡者，除國子司業。時學館未建，師弟子皆寓居民屋，有尚屢以爲言。二十四年，朝廷乃大起學舍，始立國子監，立監官，而增廣弟子員。於是有尚升國子祭酒，儒風爲之丕振。二十七年，以親老，辭職歸。大德改元，復召爲國子祭酒。尋除集賢學士，兼其職。頃之，遷太常卿，又遷集賢學士。八年，葬父還鄉里。已而朝廷思用老儒，以安車召之於家，累辭不允，復起爲昭文館大學士，兼國子祭酒，階中奉大夫。
有尚前後五居國學，其立教以義理爲本，而省察必真切；以恭敬爲先，而踐履必端愨。凡文詞之小技，綴緝雕刻，足以破裂聖人之大道者，皆屏黜之。是以諸生知趨正學，崇正道，以經術爲尊，以躬行爲務，悉爲成德達材之士。大抵其教法一遵衡之舊，而勤謹有加焉。身爲學者師表者數十年，海內宗之，猶如昔之宗衡也。有尚既以年老，力請還家，朝廷復頒楮幣七千緡，即其家賜之。卒年八十六，賜諡文正。
郝天挺
郝天挺，字繼先，出於朵魯別族，自曾祖而上，居安肅州。父和上拔都魯，太宗、憲宗之世多著武功，爲河東行省五路軍民萬戶。天挺英爽剛直，有志略，受業於遺山元好問，以勳臣子，世祖召見，嘉其容止，有旨：宜任以政，俾執文字，備宿衛春宮。裕宗遇之甚厚。建省雲南，選官屬，遂除參議雲南行尚書省事，尋升參知政事，又擢陝西漢中道廉訪使。未幾，入爲吏部尚書，尋除陝西行御史臺中丞，又遷四川行省參政及江浙行省左丞，俱不赴。拜中書左丞，與宰相論事，有不合，輒面斥之。一日，以奏事敷陳明允，特賜黃金百兩，不受。帝曰：“非利汝也，第旌汝肯言耳。”
成宗崩，仁宗以太后命，首定大難，及武宗還自朔方，遂入正大統，定策之際，天挺與有力焉。仁宗臨御，收召故老天挺與少保張閭等十人，共議大政，革尚書省之弊，遂成皇慶之治。又出爲江西、河南二省右丞，召拜御史中丞。入見，首陳紀綱之要，以獵爲喻曰：“御史職在擊奸，猶鷹揚焉，禽之，弱者易獲也，其力大者，必借人力。不然，不惟失其前禽，仍或有傷鷹之患矣。”帝嘉其言，既出，臺臣皆以爲賀，風紀大振。又上疏陳七事，曰惜名爵、抑浮費、止括田、久任使、論好事、獎農務本、勵學養士，詔中書省舉行之。尋俾均逸於外，拜河南行省平章政事。時河南王卜憐吉歹爲丞相，待以師禮，由是政化大行。
皇慶二年卒，年六十七。贈光祿大夫、中書平章政事、柱國，追封冀國公，諡文定。天挺嘗修《雲南實錄》五卷，又注唐人《鼓吹集》一十卷，行於世。
子佑，字君輔，小字朵魯別臺。由宿衛補官，仁宗時拜殿中侍御史，以廉直著名，大受知遇。遷陝西行省參知政事，拜陝西行御史臺侍御史。
張孔孫
張孔孫，字夢符，其先出遼之烏若部，爲金人所並，遂遷隆安。父之純，爲東平萬戶府參議，夜夢謁孔子廟，得賜嘉果，已而孔孫生，因丐名於衍聖公，遂名今名。既長，以文學名，闢萬戶府議事官，萬戶嚴忠範之兄爲陝西行省平章政事，聘孔孫，以母老不應。
時汴梁既下，太常樂師流寓東平，舊章缺落，止存登歌一章而已。世祖居潛邸，嘗召樂師至日月山觀之，至是，徐世隆奏帝，宜增設宮縣及文、武二舞，以備大典。因詔徐世隆爲太常卿，而孔孫以奉禮郎爲之副，以董樂師，肄成，獻之京師。廉希憲居政府，闢爲掾。及安童爲相，尤禮重之，授戶部員外郎，出爲南京總管府判官。時方議下襄樊，朝廷急用兵，孔孫謂：“今以越境私販坐罪者，動以千數，宜開自新之條，俾得效戰贖死。”朝論採之。僉四川道提刑按察司事，尋升湖北道提刑按察副使。行部巴陵，有囚三百人，因怒龔乙建言興銀利，發其墳墓而燒其家，燒死者三人。有司以真圖財殺人坐之，孔孫原其情，減罪。遷浙西提刑按察副使，改同知保定路總管府事，俄拜侍御史，行御史臺事。
至元二十二年，安童復入相，言於帝曰：“阿合馬顓政十年，親故迎合者，往往驟進，據顯位；獨劉宣、張孔孫二人，恬守故常，終始如一。”乃除宣吏部尚書，孔孫禮部侍郎。尋升孔孫禮部尚書，擢燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改肅政廉訪司，仍爲使，蒞治於大名，一以所沒贓糴粟五千斛賑饑民。拜僉河南江北行中書省事。亡何，除大名路總管，兼府尹，大興學校。有獻故河堤三百餘里於太后者，即上章，謂宜悉還細民，從之。擢淮東道肅政廉訪司使，因讞獄鹽場，民尹執中兄弟誣伏爲強盜，平反之。召還，拜集賢大學士、中奉大夫，商議中書省事。丞相完澤卒，孔孫與陳天祥上封事，薦和禮霍孫可爲相。
會地震，詔間弭災之道，孔孫條對八事，其略曰：蠻夷諸國，不可窮兵遠討；濫官放譴，不可復加任用；賞善罰惡，不可數賜赦宥；獻鬻寶貨，不可不爲禁絕；供佛無益，不可虛費財用；上下豪侈，不可不從儉約；官冗吏繁，不可不爲裁減；太廟神主，不可不備祭享。帝悉嘉納之，賜鈔五千貫。又累疏言：“凡七十致仕者，宜加一官；丁憂服闋者，宜待起復；宿衛之冒濫者，必當革；州郡之職，必當遴選，久任達魯花赤，宜量加遷轉；又宜增給官吏俸祿；修建京師廟學，設國子生徒，給賜曲阜孔廟灑掃戶；相位宜參用儒臣，不可專任文吏；故相安童、伯顏、和禮霍孫與廉希憲等，各宜贈諡。”久之，請老還家，拜翰林學士承旨、資善大夫，致仕，集賢大學士如故。大德十一年卒，年七十有五。
孔孫素以文學名，且善琴，工畫山水竹石，而騎射尤精。及其立朝，讜言嘉論，有可觀者，士論服之。
《元史》•卷一百七十四·列傳第六十一
姚燧，字端甫，他的世系見於他伯父姚樞的傳記中。父親叫格。姚燧三歲時父親去世，由伯父姚樞撫養長大。姚樞隱居在蘇門山，認爲姚燧天資平庸，於是對他要求嚴格，教他讀書學習十分嚴厲，姚燧無法承受。楊奐寫信勸阻說：“姚燧是人才，將來一定有成就，何必這樣急於要求呢！”並答應把女兒許配給他。十三歲時，姚燧見到許衡於蘇門山。十八歲開始在長安拜師求學。那時他尚未寫過文章，看到同輩們所作的文章，覺得都不如古代先賢，心裏就感到不滿意。二十四歲時，他第一次讀到韓愈的文章，試着模仿寫文章，人們認爲他已具有大家之風。後來向許衡請教，許衡也很欣賞他的文辭，同時告誡他說：“弓箭是用來防備盜賊的，如果盜賊得到了它，也會反過來防備別人。文章是士子表達思想、獲得名聲的利器，但若先有了‘一時之名’，又如何應對外界的請求和利用呢？如果不是合適的人就給他，或者合適的人卻拒絕，都是同樣的錯誤，都不是立身處世的正道。”至元七年，許衡擔任國子祭酒，負責教導貴族子弟，上奏朝廷召見了十二位老學生，姚燧從太原的驛站趕去，被安排到國子監學習。
姚燧三十八歲時，開始擔任秦王府的文學官。不久，被任命爲奉議大夫，兼管陝西、四川、中興等路的學校事務。十二年，受秦王命令，前往安撫和整頓蜀地。第二年，漢嘉地區歸附，姚燧親自前往勸說百姓。又奉命招降王立於合州。又過一年，前往安撫夔州府。共三次出使蜀地，都表現出色，被稱職。十七年，被任命爲陝西漢中道提刑按察司副使，前往延安審理案件，釋放了許多被牽連錯誤的囚犯，百姓非常佩服他的明察決斷。後來調任山南湖北道，巡視澧州，振興教育、救濟百姓，勤奮努力，從不懈怠。二十三年，從湖北赴京朝見。第二年，被任命爲翰林直學士。二十七年，擔任大司農丞。元貞元年，以翰林學士的身份被召去編修《世祖實錄》。當時設立檢閱官員，審查歷史典故，姚燧與侍讀高道凝共同負責，書成後正式出版。大德五年，被任命爲中憲大夫、江東廉訪使，因病調往太平。九年，被任命爲中奉大夫、江西行省參知政事。
至大元年，仁宗還在藩王府時，設立宮師府，姚燧年已七十，朝廷派人以“徵召四皓”的故事，徵召姚燧擔任太子賓客。不久，又被任命爲承旨學士，後來升任太子少傅。武宗當面召見姚燧，姚燧拜謝後，推辭說：“我先伯父姚樞曾經擔任過這個官職，都還感到不敢接受，我怎麼能接受呢！”第二年，被任命爲榮祿大夫、翰林學士承旨、知制誥，兼修國史。四年，請求告老歸鄉，中書省派人召見，第二年又再次召見，但姚燧因病均未赴任。最終在家中去世，終年七十六歲，諡號“文”。
姚燧早年在蘇門山讀書時，曾讀過《通鑑綱目》，發現其中國史的年表按年份排列，不能全面掌握朝代興亡的脈絡，於是告病到江東，撰寫了《國統離合表》若干卷，按照“年爲經、國爲緯”的方式編排，類似《史記》中的各種表格，準備附在朱熹《凡例》之後。他又將徽宗本和建隆本對照校對，發現三個錯誤，寫在《表》的開頭做了說明。大意是：“第一，建安二十五年，徽本寫成‘延康元年’，《凡例》規定：在朝代更替的年份，應以舊年爲正，因此應採用建安二十五年，並在注中註明‘改元延康’。第二，章武三年，徽本寫‘三年，後主禪讓建興元年’，建本則沒有‘三年’，這就使劉備死後昭烈帝不再有後主；徽、建本都稱爲‘後主’，嚴重違背了君臣父子之禮，影響極大，是自第十四捲到第十六卷所有稱後主之處，皆應糾正。應在三年下注‘帝禪建興元年’，第二年再注‘帝禪建興二年’，這樣前後才能銜接無誤。第三，天寶十五載注‘肅宗皇帝至德元載’，第二年只記‘二載’，沒有說明‘至德’，因此缺乏始末。應在‘二載’之上加‘肅宗皇帝至德’，使前後與開元時期一致。這三處錯誤，均屬失當，但建安年號的更替、至德年號的歸屬，纔是真正的正統所在。若章武至建興僅三年，就出現父與子之分，豈不嚴重動搖了統屬關係？”詳情可見《序篇》。
姚燧的學問，深受許衡影響，主張“窮理致知”，強調實踐，是當時著名的理學大家。他的文章氣勢宏大、內容廣博，豪放而不浮躁，剛健而不激烈，氣度恢弘，具有西漢文章的風範，徹底改變了宋末文章空泛、浮誇的弊病。從延祐年間起，天下文壇的優秀作家，大多無法超越他。有人批評說“世人根本不知道姚燧”，他回答：“不只是知道，讀過文章、能理解其深意的人，其實還是很少。”姚燧說：“世人難道不渴望擺脫空洞的說教，而希望聽到真實、樸實的議論嗎？文章的價值在於它是否弘揚道義，道義的高低又決定着文章的分量。如果將來真有班固或班超這樣的才子出，能評論古今人物，九品官階中必定把他列爲第一，與歐陽修並列，這說明他們離聖賢之道並不遙遠，即使文章不如謝靈運、尹洙水平，也並非影響其作爲。哪有隻說了一兩句話像古文，卻不能傳到後世呢！”當時，孝子賢孫若想傳揚先祖的美德，必定要獲得姚燧的文稿才能被傳爲信史，否則就常會感到羞愧。三十年間，朝廷名臣、功勳顯赫、德行卓著的人物，幾乎都是姚燧所撰寫的，凡是前來拜見他的人，他都要求對方有值得稱道的品德和事蹟，才肯同意留下，從不敷衍誇讚。此外，姚燧還偶爾增設宴會，只有那些行爲端正、令人高興的，他纔會動筆賦詩題詞，否則就難以得見。當時高麗瀋陽王父子與皇室聯姻，花費大量金錢和財物來結交朝廷大臣。有一天，他們請求姚燧寫詩文，姚燧堅決拒絕，直到朝廷下令才勉強答應。王家贈送大量絲綢、金銀、名畫五十箱，隆重地送到姚燧府上。姚燧將這些財物分送給下屬官員和史官侍從，僅留下金銀，交給翰林院作爲公共器具，自己一點也沒有收取。有人問他，姚燧說：“這些藩國小國，只看重財物利益，我能夠輕視這些，讓他們知道大元王朝不以錢財爲重。”他的胸懷氣度，真可謂豪邁過人。但姚燧自負才華，輕視趙孟頫、元明善等人，因此被一些正直之士所批評。他一生著述豐富，有《牧庵文集》五十卷流傳於世。子孫三人：姚壎、姚圻、姚城。
郭貫，字安道，保定人。因品行才能受到推舉，被任命爲樞密中書掾，後調任南康路經歷，升任廣西道提刑按察司判官，因遇制度限制，被任命爲濟南路經歷。至元二十七年，被任命爲監察御史。奉命劃分江北沿淮地區的草地，彈劾淮西宣慰使昂吉兒父子專權，長期不調職，嚴重損害政事民利。三十年，被任命爲湖南肅政廉訪司僉事。大德初年，調任湖北道，上言：“如今四省軍馬多達數萬，出征八百媳婦國，深入千里瘴癘之地，無益於國家。”五年，調任江西道，賑災救民，有惠政，後入朝擔任御史臺都事。八年，升任集賢待制，後升爲翰林直學士，奉命與遼陽行省平章政事別速臺徹裏帖木兒一同前往鎮守高麗。十一年，被召爲河東廉訪副使。
至大二年，仁宗前往五臺山，郭貫進見，仁宗問：“廉訪使滅裏吉歹爲何有善政？”左右回答：“都是副使郭貫的教化所致。”於是賞賜郭貫瑪瑙佛珠和金織文幣，後入朝任吏部考功郎，後升爲治書侍御史。四年，官至禮部尚書，皇帝親自書寫官階“嘉議大夫”授予其下屬官吏。皇慶元年，升任淮西廉訪使，隨即被留任，改任侍御史，不久又升爲翰林侍講學士。第二年，外調爲淮西廉訪使。他提出“應設立常平倉，定期考覈各地農事”，受到採納。延祐二年，被召爲中書參知政事。第二年升爲左丞，加授集賢大學士。五年，任太子詹事。郭貫進言：“皇太子已經接受金帛三年，應舉行冊封禮；此外，輔導太子的官員，應儘早選定。”皇帝採納其議。六年，加封爲太子賓客，告老返鄉。至治元年，又被起用爲集賢大學士，不久退休。泰定元年，升任翰林學士承旨，但未赴任。至順二年，因病去世，終年八十二歲。追贈光祿大夫、河南行省平章政事、柱國，追封蔡國公，諡號“文憲”。郭貫博學多識，尤其精於篆刻，當時朝廷冊封、碑文、碑額多由他執筆書寫。
夾谷之奇，字士常，先祖出自女真加古部，後來訛傳爲“夾谷”，因遷居馬紀嶺撒曷水，定居滕州。之奇幼年喪父，舅舅杜氏帶他到東平，於是拜康曄爲師。曾出任濟寧教授，被徵任中書省掾。元軍南征宋朝時，被任命爲行省左右司都事。當時行省官員與中書省權臣關係緊張，特遣使者覈查其財政，之奇的文書也受到審查。張弘範帶領屬下前往使者處說：“夾谷都事一向清廉公正，若他有絲毫貪污，我張弘範必與他共同負責。”正好御史臺設立，之奇被提拔爲江南浙西道提刑按察司僉事，後調任江北淮東道。至元十九年，被召爲吏部郎中，制定並頒佈升降淘汰之法，成爲正式制度。當年大旱，官府計劃平抑谷價，以遏制物價飛漲。之奇提出：“不如縮減開支，停止各種土木工程，這樣有助於恢復和氣，消除災禍，從而帶來豐收。”二十一歲，升任左贊善大夫。當時裕宗爲皇太子，每次接見他，都賜座相待，禮遇非常優厚。權臣曾想推行“均輸法”增加國家收入，擔心提刑按察司會阻礙實施，便請示朝廷將提刑按察司與轉運司合併爲一。之奇反對說：“提刑按察司負責監察各路，發現奸邪、揭發隱罪，責任重大。若讓其參與理財，必將勞心傷神，事多而忙，連自我防患都來不及，又如何能監督他人呢？合併是不合適的。”此事最終不了了之。他還與諭德李謙共同上書，提出七條建議：惜名爵、抑制奢侈浪費、停止強佔田地、長期任用官員、杜絕虛浮政事、獎勵農耕、重視文化教育，皇帝下令中書省推行。不久被外放，任河南行省平章政事。當時河南丞相王卜憐吉歹對他禮遇如師，因此政風大爲改善。
皇慶二年去世，享年六十七歲。追贈光祿大夫、中書平章政事、柱國，追封冀國公，諡號“文定”。他曾編修《雲南實錄》五卷，又註釋唐代《鼓吹集》十卷，流傳於世。
其子郭佑，字君輔，小名朵魯別臺，由宮廷侍衛入仕，仁宗時官至殿中侍御史，以廉潔正直著稱，深受信任。後升任陝西行省參知政事，再任陝西行御史臺侍御史。
張孔孫，字夢符，祖先來自遼國烏若部，被金人吞併後遷居隆安。父親張之純曾任東平萬戶府參議。某夜夢見謁見孔子廟，得賜嘉果，後來張孔孫出生，便向衍聖公請求取名，於是定名爲“夢符”。長大後因文才著名，被徵爲萬戶府議事官。萬戶嚴忠範的兄長爲陝西行省平章政事，聘請張孔孫，但因母親年老，拒絕赴任。
當時汴梁被攻陷，太常樂師流落東平，原有樂制已殘缺，僅存“登歌”一章。世祖尚未成帝時，曾在日月山召見樂師觀舞。後來徐世隆上奏，建議應增設宮廷樂隊及文舞、武舞，以備國家重大典禮。於是朝廷命徐世隆爲太常卿，張孔孫爲副，負責管理樂師，組織演練後，將歌舞獻給京城。廉希憲在朝廷任要職，徵召他爲幕僚。安童當政後尤其禮遇他，任命其爲戶部員外郎，後調任南京總管府判官。當時正準備攻打襄樊，朝廷急需兵力，張孔孫認爲：“現在因越境私販被處死的人數已達數千，應設立自我贖罪的通道，讓人憑戰功贖罪。”朝中採納了他的建議。後任四川道提刑按察司僉事，升任湖北道提刑按察副使。巡視巴陵時，有三百名囚犯因憤怒龔乙曾主張興辦銀利，掘開其祖墳並燒燬其家，燒死三人。官府以謀財害命定罪，張孔孫認爲是情有可原，減輕其罪。後升爲浙西提刑按察副使，改任同知保定路總管府事，很快升爲侍御史，代理御史臺事務。
至元二十二年，安童再次入相，向皇帝進言：“阿合馬專權十年，親信都迎合他，迅速升官，佔據高位；唯獨劉宣、張孔孫二人，始終安守本分，未曾改變。”於是任命劉宣爲吏部尚書，張孔孫爲禮部侍郎。不久，張孔孫升任禮部尚書，後任命爲燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改爲肅政廉訪司，他仍任使職，於大名府任職，將扣押的贓物五千斛用於賑濟饑民。後官至僉河南江北行中書省事。不久，被任命爲大名路總管，兼府尹，大力興辦學校。有大臣獻上三百餘里的舊河堤給太后，張孔孫上奏建議全部歸還百姓，皇帝採納。後升任淮東道肅政廉訪司使，審理鹽場案件，發現民尹執中兄弟被誣陷爲強盜，張孔孫查明真相，予以平反。後被召回，官至集賢大學士、中奉大夫，參與中書省事務。丞相完澤去世後，張孔孫與陳天祥上書推薦和禮霍孫爲宰相。
當時發生地震，皇帝下詔求治災之道，張孔孫提出八項對策：對遠方蠻夷國家不可窮兵黷武；濫設官職和放縱處罰不可再次任用；賞善罰惡不可頻繁赦免；禁止私賣寶物；供佛無益，不可耗費國庫；上下奢侈，不可不提倡節儉；官僚冗雜，不可不精簡；太廟神主不可不按時祭祀。皇帝全部採納並嘉獎，賞賜鈔票五千貫。他又多次上疏建議：七十歲致仕者應加一官階；服喪期滿者應等待起復；宿衛人員冒名頂替者必須革除；州郡官員必須嚴格遴選，長期任職的達魯花赤應適當升遷；應增加官吏俸祿；修建京師廟學，設立國子監學生，配備曲阜孔廟的灑掃人員；宰相職位應適當啓用儒臣，不可只任文官；對故相安童、伯顏、和禮霍孫以及廉希憲等應分別追贈諡號。之後，他請求告老還鄉，被任命爲翰林學士承旨、資善大夫，退休，仍保留集賢大學士身份。大德十一年去世，終年七十五歲。
張孔孫一向以文學聞名，擅長彈琴，能畫山水竹石，騎射功夫尤其突出。他當官後，常有正直忠言和有益主張，受到士人廣泛推崇。
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納蘭青雲
