列女一
古者女子之居室也，必有傅姆師保爲陳詩書圖史以訓之。凡左右佩服之儀，內外授受之別，與所以事父母舅姑之道，蓋無所不備也。而又有天子之後妃，諸侯之夫人，躬行於上，以率化之。則其居安而有淑順之稱，臨變而有貞特之操者，夫豈偶然哉。後世此道既廢，女生而處閨闥之中，溺情愛之私，耳不聆箴史之言，目不睹防範之具，由是動逾禮則，而往往自放於邪僻矣。苟於是時而有能以懿節自著者焉，非其生質之美，則亦豈易致哉。史氏之書，所以必錄而弗敢略也。
元受命百餘年，女婦之能以行聞於朝者多矣，不能盡書，採其尤卓異者，具載於篇。其間有不忍夫死，感慨自殺以從之者，雖或失於過中，然較於苟生受辱與更適而不知愧者，有間矣。故特著之，以示勸勵之義雲。
崔氏，周術忽妻也。丁亥歲，從術忽官平陽。金將來攻城，克之，下令官屬妻子敢匿者死。時術忽以使事在上黨，崔氏急即抱幼子禎以詭計自言於將，將信之，使軍吏書其臂出之。崔氏曰：“婦人臂使人執而書，非禮也。”以金賂吏，使書之紙。吏曰：“吾知汝誠賢婦，然令不敢違。”命崔自揎袖，吏懸筆而書焉。既出，有言其詐者，將怒，命追之。崔與禎伏土窖三日，得免，既與術忽會。未幾，術忽以病亡，崔年二十九，即大慟柩前，誓不更嫁，斥去麗飾，服皁布弊衣，放散婢僕，躬自紡績，悉以資產遺親舊。有權貴使人諷求娶，輒自爬毀其面不欲生。四十年未嘗妄言笑，預吉會。治家教子有法，人比古烈婦雲。
周氏，平灤石城人。年十六適李伯通，生一子，名易。金末，伯通監豐潤縣，國兵攻之，城破，不知所終。周氏與易被虜，謂偕行者曰：“人苟愛其生，萬一受辱，不如死也。”即自投於塹。主者怒，拔佩刀三刃其體而去，得不死。遂攜易而逃，間關至汴，績紝以自給，教易讀書有成。
楊氏，東平須城人。夫郭三，從軍襄陽，楊氏留事舅姑，以孝聞。至元六年，夫死戍所，母欲奪嫁之，楊氏號痛自誓，乃已。久之，夫骨還，舅曰：“新婦年少，終必他適，可令吾子鰥處地下耶！”將求里人亡女骨合瘞之。楊氏聞，益悲，不食五日，自經死，遂與夫共葬焉。
胡烈婦，渤海劉平妻也。至元七年，平當戍棗陽，車載其家以行。夜宿沙河傍，有虎至，銜平去。胡覺起追及之，持虎足，顧呼車中兒，取刀殺虎，虎死，扶平還至季陽城求醫，以傷卒。縣官言狀，命恤其母子，仍旌異之。
至大間，建德王氏女，父出耘舍傍，遇豹，爲所噬，曳之升山。父大呼，女識父聲，驚趨救，以父所棄鋤擊豹腦，殺之，父乃得生。
闞文興妻王氏，名醜醜，建康人也。文興從軍漳州，爲其萬戶府知事，王氏與俱行。至元十七年，陳吊眼作亂，攻漳州，文興率兵與戰，死之。王氏被掠，義不受辱，乃紿賊曰：“俟吾葬夫，即汝從也。”賊許之，遂脫，得負屍還，積薪焚之。火既熾，即自投火中死。至順三年，事聞，贈文興侯爵，諡曰英烈；王氏曰貞烈夫人。有司爲立廟祀之，號“雙節”雲。
郎氏，湖州安吉人，宋進士朱甲妻也。朱嘗仕浙東，以郎氏從。至元間，朱歿，郎氏護喪還至玉山裏，留居避盜。勢家柳氏欲強聘之，郎誓不從，夜棄裝奉柩遁。柳邀之中道，復死拒，得免。家居，養姑甚謹。姑嘗病，郎禱天，刲股肉進啖而愈。後姑喪，以哀聞。大德十一年，旌美之。
又有東平鄭氏、大寧杜氏、安西楊氏，並少寡守志，割體肉療姑病。
秦氏二女，河南宜陽人，逸其名。父嘗有危疾，醫雲不可攻。姊閉戶默禱，鑿己腦和藥進飲，遂愈。父後復病欲絕，妹刲股肉置粥中，父小啜即蘇。
孫氏女，河間人。父病癩十年，女禱於天，求以身代，且吮其膿血，旬月而愈。
許氏女，安豐人。父疾，割股啖之乃痊。
張氏女，廬州人，嫁爲高垕妻。母病目喪明，張氏歸省，抱母泣，以舌舐之，目忽能視。
州縣各以狀聞，褒表之。
焦氏，涇陽袁天祐妻也。天祐祖、父始皆從軍役，祖母楊氏、母焦氏並家居守志。至元二十三年，天祐復從徵死甘州，妻焦氏年少，宗族欲改嫁之。焦氏哭且言曰：“袁氏不幸三世早寡，自祖姑以來，皆守節義，豈可至吾而遂廢乎！吾生爲袁氏婦，死則葬袁氏土爾，終不能改容事他人也。”衆不敢復言。
周氏，澤州人，嫁爲安西張興祖妻。年二十四，興祖歿，舅姑欲使再適，周氏弗從，曰：“妾家祖、父皆早世，妾祖母、妾母並以貞操聞，妾或中道易節，是忘故夫而辱先人也。夫忘故夫不義，辱先人不孝，不孝不義，妾不爲也。”遂居嫠三十年，奉舅姑，生事死葬無違禮。其父與外祖皆無後，葬祭之禮亦周氏主之。
有司以聞，並賜旌異。
趙孝婦，德安應城人。早寡，事姑孝。家貧，傭織於人，得美食必持歸奉姑，自啖粗糲不厭。嘗念姑老，一旦有不諱，無由得棺，乃以次子鬻富家，得錢百緡，買杉木治之。棺成，置於家。南鄰失火，時南風烈甚，火勢及孝婦家，孝婦亟扶姑出避，而棺重不可移，乃撫膺大哭曰：“吾爲姑賣兒得棺，無能爲我救之者，苦莫大焉！”言畢，風轉而北，孝婦家得不焚，人以爲孝感所致。
霍氏二婦尹氏、楊氏，夫家鄭州人。至元間，尹氏夫耀卿歿，姑命其更嫁，尹氏曰：“婦之行一節而已，再嫁而失節，妾不忍爲也。”姑曰：“世之婦皆然，人未嘗以爲非，汝獨何恥之有？”尹氏曰；“人之志不同，妾知守妾志爾。”姑不能強。楊氏夫顯卿繼歿，慮姑欲其嫁，即先白姑曰：“妾聞娣姒猶兄弟也，宜相好焉。今姒既留，妾可獨去乎，願與共修婦道，以終事吾姑。”姑曰：“汝果能若是，吾何言哉！”於是同處二十餘年，以節孝聞。
又有邠州任氏、乾州田氏，皆一家一婦，俱少寡誓不他適，戮力蠶桑，以養舅姑。
事聞，並命褒表。
王德政妻郭氏，大名人。少孤，事母張氏孝謹，以女儀聞於鄉。及笄，富貴家慕之，爭求聘，張氏不許。時德政教授裏中，年四十餘，貌甚古陋，張氏以貧不能教二子，欲納德政爲婿，使教之。宗族皆不然，郭氏慨然願順母志。既婚，與德政相敬如賓，囑教二弟有成。未幾德政卒，郭氏年方二十餘，勵節自守，甚有貞名。大德間表其家。
只魯花真，蒙古氏。年二十六，夫忽都病卒，誓不再醮，孝養舅姑。逾二十五年，舅姑歿，塵衣垢面，廬於墓終身。至元間旌之。
其後，又有翼城宋仲榮妻梁氏，舅歿，負土爲墳；懷孟何氏、大名趙氏，並以夫歿守志，養舅姑以壽終，親負土築其墳，高三丈餘。
段氏，隆興霍榮妻也。榮無子，嘗乞人爲養子。榮卒，段氏年二十六，養舅姑以孝稱。舅姑歿，榮諸父仲汶貪其產，謂段曰：“汝子假子也，可令歸宗。汝無子，宜改適，霍氏業汝無預焉。”段曰：“家資不可計，但再醮非義，尚容妾思之。”即退入寢室，引針刺面，墨漬之，誓死不貳。大德二年，府上狀中書，給羊酒幣帛，仍命旌門，復役如制。
又有興和吳氏，自刺其面；成紀謝思明妻趙氏，自髡其發；冀寧田濟川妻武氏、溧水曹子英妻尤氏，齧指滴血，並誓不更嫁。各以有司爲請旌之。
朱虎妻茅氏，崇明人。大德間，虎官都水監，坐罪籍其家，吏錄送茅氏及二子赴京師。太醫提點師甲乞歸家，欲妻之。茅氏誓死不從，母子三人以裾相結連，晝夜倚抱號哭，形貌銷燬。師知不可奪，釋之。茅氏託居永明尼寺，憂憤不食卒。
聞氏，紹興俞新之妻也。大德四年，新之歿，聞氏年尚少，父母慮其不能守，欲更嫁之。聞氏哭曰：“一身二夫，烈婦所恥。妾可無生，可無恥乎！且姑老子幼，妾去當令誰視也？”即斷髮自誓。父知其志篤，乃不忍強。姑久病風，且失明，聞氏手滌溷穢不怠，時漱口上堂舐其目，目爲復明。及姑卒，家貧，無資傭工，與子親負土葬之，朝夕悲號，聞者慘惻。鄉里嘉其孝，爲之語曰：“欲學孝婦，當問俞母。”
又有劉氏，渤海李伍妻也。少寡，父母使再醮，不從。舅患疽，劉禱於天，數日潰，吮其血，乃愈。既而親挽小車，載舅詣嶽祠以答神貺。
馬英，河內人，性孝友。父喪哀毀，二兄繼歿，英獨事母甚謹，又奉二寡嫂與居，使得保全嫠節。及喪母，卜地葬諸喪，親負土爲四墳，手植松柏，廬墓側終身。
趙氏女名玉兒，冠州人。嘗許爲李氏婦，未婚夫死，遂誓不嫁，以養父母。父母歿，負土爲墳，鄉里稱孝焉。
馮氏，名淑安，字靜君，大名宦家女，山陰縣尹山東李如忠繼室也。如忠初娶蒙古氏，生子任，數歲而卒。大德五年，如忠病篤，謂馮曰：“吾已矣，其奈汝何？”馮氏引刀斷髮，自誓不他適。如忠歿兩月，遺腹生一子，名伏。李氏及蒙古氏之族在北，聞如忠歿於官，家多遺財，相率來山陰。馮氏方病，乘間盡取其貲及子任以去。馮不與較，一室蕭然，唯餘如忠及蒙古氏之柩而已。朝夕哭泣，鄰里不忍聞。久之，鬻衣權厝二柩蕺山下，攜其子廬墓側。時年始二十二，羸形苦節，爲女師以自給。父母來視之，憐其孤苦，欲使更事人，馮爪面流血，不肯從。居二十年，始護喪歸葬汶上。齊魯之人聞之，莫不嘆息。
李君進妻王氏，遼陽人。大德八年，君進病卒，卜葬，將發引，親戚鄰里鹹會。王氏謂衆曰：“夫婦死同穴，義也。吾得從良人逝，不亦可乎！”因撫棺大慟，嘔血升許，即僕於地死。衆爲斂之，與夫連柩出葬，送者數百人，莫不灑泣。
移剌氏，同知湖州路事耶律忽都不花妻也。夫歿，割耳自誓。既葬，廬墓側，悲號不食死。
趙氏名哇兒，大寧人。年二十，夫蕭氏病劇，謂哇兒曰：“我死，汝年少，若之何？”哇兒曰：“君幸自寬，脫有不可諱，妾不獨生，必從君地下。”遂命匠制巨棺。夫歿，即自經死，家人同棺斂葬焉。
又有雷州朱克彬妻周氏，大都費巖妻王氏、買哥妻耶律氏，曹州鄭臘兒妻康氏，陝州陳某妻別娥娥，大同宋堅童妻班氏、李安童妻胡氏，晉州劉恕妻趙氏，冀寧王思忠妻張氏，饒州劉楫妻趙氏，東平徐順妻彭氏，大寧趙澐兒妻安氏、陳恭妻張氏、武壽妻劉氏、宋敬先妻謝氏、撒裏妻蕭氏，古城魏貴妻周氏，任城郭灰兒妻趙氏，棗陽朱某妻丁氏，葉縣王保子妻趙氏，興州某氏妻魏氏，灤州裴某妻董貴哥，成都張保童妻郝氏，利州高塔必也妻白氏，河南楊某妻盧氏，蒙古氏太術妻阿不察、相兀孫妻脫脫真，並以早寡不忍獨生，以死從夫者。
事聞，悉命褒表，或賜錢贈諡雲。
朱淑信，山陰人。少寡，誓不再嫁。一女妙淨，幼哭父雙目並失明。及長，擇偶者不至，家貧歲凶，母子相依，以苦節自厲。士人王士貴重其孝，乃求娶焉。
葛妙真，宣城民家女。九歲，聞日者言，母年五十當死，妙真即悲憂祝天，誓不嫁，終身齋素，以延母年。母后年八十一卒。
畏吾氏三女，家錢塘。諸兄遠仕不歸，母思之疾，三女欲慰母意，乃共斷髮誓天，終身不嫁以養母，同力侍護四十餘年。母竟以壽終。
事上，並賜旌異。
王氏，燕人張買奴妻也。年十六，買奴官錢塘病歿，葬城西十里外。王氏每旦被髮步往奠之，伏墓大慟欲絕，久而致疾。舅姑力止其行，乃已。服闋，舅姑謂之曰：“吾子已歿，新婦年尚少，宜自圖終身計，毋徒淹吾家也。”王氏泣曰：“父母命妾奉箕帚於張氏，今夫不幸早逝，天也。此足豈可復履他人門乎！”固不從。煢居三十年，貞白無少玷。
又有馮翊王義妻盧氏、睢陽劉澤妻解氏、東平楊三妻張氏，並守志有節。命旌其門。
張義婦，濟南鄒平人，年十八歸里人李伍。伍與從子零戍福寧、未幾死戍所。張獨家居，養舅姑甚至。父母舅姑病，凡四刲股肉救不懈。及死，喪葬無遺禮。既而嘆曰：“妾夫死數千裏外，妾不能歸骨以葬者，以舅姑父母在，無所仰故也。今不幸父母舅姑已死，而夫骨終暴棄遠土，使無妾即已，妾在，敢愛死乎！”乃臥積冰上，誓曰：“天若許妾取夫骨，雖寒甚，當得不死。”逾月，竟不死。鄉人異之，乃相率贈以錢，大書其事於衣以行。行四十日，至福寧，見零，問夫葬地，則榛莽四塞，不可識。張哀慟欲絕。夫忽降於童，言動無異其生時，告張死時事，甚悲，且指示骨所在處。張如其言發得之，持骨祝曰：“爾信妾夫耶？入口當如冰雪，黏如膠。”已而果然。官義之，上於大府，使零護喪還，給錢使葬，仍旌門，復其役。
丁氏，新建鄭伯文妻也。大德間，伯文病將歿，丁氏與訣曰：“妾自得侍巾櫛，誓與偕老。君今不幸疾若是，脫有不諱，妾當從。但君父母已老，無他子婦侍養，妾苟復自亡，使君父母食不甘味，則君亦不瞑目矣。妾且忍死，以奉其餘年，必不改事他人，以負君於冥冥也。”伯文卒，丁氏年二十七，居喪哀毀。服既除，父母屢議奪嫁之，丁氏每聞必慟哭曰：“妾所以不死者，非苟生有他志也，與良人約，將以事舅姑耳。今舅姑在堂固無恙，妾可棄去而不信於良人乎！”父遂止。舅姑嘗病，丁氏夙夜護視，衣不解帶。及死，喪葬盡禮。事上，表其門。
白氏，太原人。夫慕釋氏道，棄家爲僧。白氏年二十，留養姑不去，服勤績紝，以供租賦。夫一日還，迫使他適，白斷髮誓不從，夫不能奪，乃去。姑年九十卒，竭力營葬，畫姑像祀之終身。
趙美妻王氏，內黃人。至治元年，美溺水死，王氏誓守忠，舅姑念其年少無子，欲使更適人。王氏曰：“婦義無再醮，且舅姑在，妾可棄而去耶！”舅姑乃欲以族侄與繼婚，王氏拒不從。舅姑迫之力，王氏知不免，即引繩自經死。
李冬兒，甄城人，丁從信妻也。年二十三，從信歿，服闋，父母呼歸問之，曰：“汝年少居孀，又無子，何以自立，吾爲汝再擇婿何如？”冬兒不從，詣從信冢哭，欲縊墓樹上，家人防之，不果。日暮還從信家，夜二鼓，入室更新衣，自經死。
李氏，濱州惠高兒妻也。年二十六，高兒歿，父欲奪歸嫁之，李氏不從，自縊而死。
脫脫尼，雍吉剌氏，有色，善女工。年二十六，夫哈剌不花卒。前妻有二子皆壯，無婦，欲以本俗制收繼之，脫脫尼以死自誓。二子復百計求遂，脫脫尼恚且罵曰：“汝禽獸行，欲妻母耶，若死何面目見汝父地下？”二子慚懼謝罪，乃析業而居。三十年以貞操聞。
王氏，成都李世安妻也。年十九，世安卒，夫弟世顯欲收繼之。王氏不從，引刃斷髮，復自割其耳，創甚。親戚驚歎，爲醫療百日乃愈。
狀上，並旌之。
趙彬妻朱氏，名錦哥，洛陽人也。天曆初，西兵掠河南，朱氏遇兵五人，被執，逼與亂。朱氏拒曰：“我良家婦，豈從汝賊耶！”兵怒，提曳棰楚之。朱氏度不能脫，即紿謂之曰：“汝幸釋我，舍後井傍有瘞金，當發以遺汝。”兵信之，乃隨其行。朱氏得近井，即抱三歲女踊身赴井中死。
是歲，又有偃師王氏女名安哥，從父避兵邙山丁家洞。兵入，搜得之，見安哥色美，驅使出，欲污之。安哥不從，投澗死。
有司言狀，並表其廬。
貴哥，蒙古氏，同知宣政院事羅五十三妻也。天曆初，五十三得罪，貶海南，籍其家，詔以貴哥賜近侍卯罕。卯罕親率車騎至其家迎之。貴哥度不能免，令婢僕以飲食延卯罕於廳事，如廄自經死。
臺叔齡妻劉氏，順寧人也。粗知書，克修婦道。一日地震屋壞，壓叔齡不能起，家復失火，叔齡母前救不得，欲就焚。叔齡望見，呼曰：“吾已不可得出，當亟救吾母。”劉謂夫妹曰：“汝救汝母，汝兄必死，吾不用復生矣。”即自投火中死。火滅，家人得二屍燼中，猶手相握不開。官嘉其烈，上於朝，命錄付史臣。
李智貞，建寧浦城人。父子明，無子。智貞七歲能讀書。九歲母病，調護甚謹。及卒，哀慟欲絕，不茹葷三年，治女工供祭祀，及奉父甘旨不乏，鄉里稱爲孝女。父嘗許爲鄭全妻，未嫁，從父客邵武。邵武豪陳良悅其慧，強納采求聘，智貞斷髮拒之，且數自求死，良不能奪，卒歸全。事舅姑父母皆有道。泰定間，全病歿，智貞悲泣不食，數日而死。
蔡三玉，龍溪陳端才妻也。盜起漳州，掠龍溪，父廣瑞與端才各竄去，三玉獨偕夫妹出避鄰祠中。盜入，斫夫妹，見三玉美，不忍傷，與裏婦歐氏同驅納舟中。行至柳營江，迫妻之。三玉佯許諾，因起更衣，自投江水而死。越三日，屍流至廣瑞舟側，廣瑞識爲女，收斂之。歐氏脫歸言狀，有司高其操，爲請表之。乃命旌門復役，仍給錢以葬。
《元史》•卷二百·列傳第八十七·列女一
古代女子出嫁後，在家中生活，必定有乳母、師長、保育人等爲她講解詩書、圖冊、歷史等知識，教導她各種禮儀、內外交往的規矩，以及如何侍奉父母、公婆的道理，這些內容無所不備。而天子的后妃、諸侯的夫人，也親身實踐，以身作則，引導社會風氣。因此，那些家庭安定、行爲端莊、在變故中堅守節操的女性，絕非偶然。然而，後世這些教化之道逐漸消失，女子從小生活在閨房之中，沉溺於私情，聽不到忠告和箴言，看不到防範措施，漸漸違背禮法，常陷入邪僻之境。若在這樣的時代中，有女性能以高尚的節操聞名於世，那不是靠天生的品性，也絕非輕易能做到。因此史書必記錄她們的事蹟，不加遺漏。
元朝建立百餘年，有許多女性因品行出衆而聞名於朝，但由於篇幅所限，並非一一記載，這裏僅選取其中特別突出的案例，詳細記述。其中一些女子在丈夫去世後，不忍心獨自活在世上，悲痛過度，選擇自殺追隨丈夫，雖然他們行爲有些過激，但比起苟且偷生、忍受屈辱或改嫁而心生愧疚的人，終究有本質的不同。因此，特此記載，用以勸勉世人。
崔氏是周術忽的妻子。丁亥年，她隨周術忽赴平陽任職。當時金兵來攻平陽，攻下城池，下令所有官屬及其家屬，如果藏匿不報，一律處死。當時周術忽因公務在上黨，崔氏緊急抱着年幼的兒子禎，用計謊稱自己是被派去的親屬，向將領報告。將領信以爲真，派軍官在她手臂上寫名字後放她出來。崔氏說：“女人的胳膊被人拿着寫名字，不合禮儀。”於是她用金錢賄賂軍官，讓他把名字寫在紙上。軍官說：“我知道你是個賢惠的婦人，但命令我不能違背。”於是命令崔氏自己挽起袖子，軍官提筆在她袖子上寫下名字。出城後，有人揭發她欺騙，將領大怒，派人追她。崔氏與兒子躲進土窖裏三天，才得以倖免。後來與周術忽會合。不久，周術忽病逝，崔氏年僅二十九，當即在靈前痛哭，發誓不再改嫁，扔掉華麗裝飾，穿起粗布破衣，辭退婢女僕人，親自紡線織布，把全部家產留給親族鄰里。有權貴派人來勸她改嫁，她就自毀面容，不願活命。四十年來從不隨意說話、不笑，不參加任何慶祝宴會。她在家庭中教育孩子有方，人們都稱她像古代那些堅貞的婦女一樣。
周氏是平灤石城人，十六歲嫁給李伯通，生了一個兒子叫易。金末，李伯通擔任豐潤縣的縣官，金兵攻破縣城，李伯通下落不明。周氏與兒子易被俘，當着同行人說：“人若珍惜自己的生命，一旦遭受侮辱，不如早早死去。”便直接跳入壕溝自盡。守衛憤怒，拔出佩刀砍了她三下，但她最終倖免於死。之後，她帶着兒子逃亡，歷經艱險到達汴梁，靠織布維持生計，還教兒子讀書，後來兒子考取功名，學業有成。
楊氏是東平須城人，丈夫郭三隨軍奔赴襄陽，楊氏留家侍奉公婆，以孝順聞名。至元六年，丈夫戰死，婆婆想強行再嫁，楊氏悲痛大哭，發誓不再改嫁，才勸住了婆婆。後來丈夫的屍骨運回，公公說：“新娘年紀尚輕，終究會嫁人，怎麼讓我的兒子孤單地埋在地下呢？”便打算把妻子新婚時的亡女骨骸合葬在一起。楊氏聽到後，悲痛萬分，絕食五天，最終上吊自殺，與丈夫合葬。
胡氏是渤海人劉平的妻子。至元七年，劉平要去戍守棗陽，全家坐車出發。夜裏宿於沙河旁，忽然出現一隻老虎，叼走了劉平。胡氏察覺後起身追趕，抓住老虎的腳，回頭呼喊車中的孩子，取出刀砍死老虎，老虎倒下，她扶着劉平回到季陽城求醫，但因傷勢過重最終去世。縣官上報此事，朝廷下令撫卹她的母子，並表彰其節義。
至大年間，建德王家的女兒，父親在田間勞作時，遇見一隻豹子，被豹子咬傷，拖着走，爬上了山。父親大喊，女兒聽到了父親的叫聲，驚慌趕來相救，用父親遺棄的鋤頭砸向豹腦，將豹子打死，父親才得以活命。
闞文興的妻子王氏，名叫醜醜，是建康人。文興隨軍駐守漳州，任萬戶府屬官，王氏也隨行。至元十七年，陳吊眼發動叛亂，攻打漳州，文興率兵作戰，戰死。王氏被俘，拒絕受辱，對敵人說：“等我安葬了丈夫，再聽從你們的安排。”敵人答應，她便逃脫，揹負丈夫的遺體返回，堆起柴草焚燒，火勢兇猛時，立即跳入火中自焚而死。至順三年，朝廷得知此事，追封文興爲侯爵，諡號“英烈”；王氏被諡爲“貞烈夫人”。官府爲她們建立祠堂紀念，合稱“雙節”。
郎氏是湖州安吉人，是宋朝進士朱甲的妻子。朱甲曾任職浙東，郎氏隨行。至元年間，朱甲去世，郎氏護送靈柩返回玉山裏，定居避難。有權勢的柳家想強行娶她，郎氏堅決拒絕，深夜扔掉行李，護送靈柩逃跑。柳家在途中攔截，郎氏再次拒絕，最終脫險。她回家後對婆婆極其恭敬。婆婆生病時，她向天祈禱，割下自己的大腿肉給婆婆喫，婆婆病癒。婆婆去世後，她因悲傷而聞名。大德十一年，朝廷表彰她。
還有東平鄭氏、大寧杜氏、安西楊氏等人，年紀雖小、失去丈夫後，堅守節操，割下自己身體的肉來治療婆婆的疾病。
秦氏有兩個女兒，河南宜陽人，她們沒有留下名字。父親曾有病，醫生說不可用藥。姐姐關上門默默祈禱，鑿開自己的頭顱，和藥一起喝下，最終痊癒。父親病重又垂危，妹妹割下大腿肉放入粥中，父親喝了一小口就甦醒過來。
孫氏的女兒是河間人，父親患癩病十年，她向天祈禱，請求用自己的身體代替父親，甚至吮吸父親的膿血，月餘後父親痊癒。
許氏的女兒是安豐人，父親病重，她割下大腿肉喫下去，父親才康復。
張氏的女兒是廬州人，嫁給高垕爲妻。母親患眼病失明，張氏回家探望，抱着母親痛哭，用自己的舌頭舔舐母親的眼睛，結果母親視力恢復。
各地官府上報這些事蹟，朝廷都予以表揚並表彰。
焦氏是涇陽人袁天祐的妻子。袁家祖輩、父輩曾從軍，祖母楊氏和母親焦氏都居家守節。至元二十三年，袁天祐再次從軍征伐，死於甘州。焦氏年紀尚輕，家族想讓她改嫁。焦氏痛哭並說：“袁家不幸三代早喪，從祖姑以來，都堅守節操，怎能到我這裏就廢棄呢？我活着是袁家的媳婦，死後應葬在袁家墓地，絕不能再改嫁，去侍奉別人！”衆人無言以對。
周氏是澤州人，嫁給安西張興祖爲妻。二十四歲時，丈夫去世，公婆想讓她再嫁，周氏拒絕，說：“我們家祖輩、父輩都早逝，祖母和母親都以節操著稱，如果我中途改嫁，就是忘掉原夫，也違背先人遺志。改嫁是不義，背棄父母是不孝，我不做這兩種事。”於是她獨自守節三十年，侍奉公婆，生養死葬從不違背禮節。她的父親和外祖父都沒有後代，葬禮和祭祀也都是她親自操辦。
官府上報此事，朝廷也予以表彰。
趙孝婦是德安應城人，早年守寡，侍奉婆婆非常孝順。家中貧窮，靠做紡織品謀生，得到美味食物一定帶回給婆婆，自己則喫粗劣飯菜也從不嫌棄。她曾想到婆婆年老，一旦不幸去世，沒有棺材怎麼辦？於是把次子賣給富家，得錢一百貫，買來杉木製作棺材。棺材做好後，放在家裏。一次南邊鄰居失火，風勢猛烈，火勢蔓延到孝婦家。孝婦急忙扶婆婆躲避，但棺材太重搬不動，便捶胸大哭說：“我爲婆婆賣兒子得棺材，如今卻無能爲力救我家人，這痛苦再大不過！”話剛說完，風向突然轉北，孝婦家得以倖免，人們都說這是孝心感動天地所致。
霍氏有兩位夫人，尹氏和楊氏，夫家是鄭州人。尹氏丈夫耀卿去世，婆婆要她再嫁，尹氏說：“作爲一個女人，一生只守一節，再嫁就是失節，我不願如此。”婆婆說：“世上大多數女人都是這樣，沒人認爲不對，你爲何羞恥？”尹氏說：“每個人的志向不同，我只守我的志向。”婆婆無法強迫她。楊氏丈夫顯卿去世，擔心婆婆要她改嫁，她事先對婆婆說：“我聽說妯娌就像兄弟，應當彼此和睦。如今嫂子都留下，我怎麼能獨自離去呢？我願與嫂子共同履行婦道，直到盡到對婆婆的責任。”婆婆聽後答應。後來婆婆病重，她們侍奉無微不至。
還有馮翊王義的妻子盧氏、睢陽劉澤的妻子解氏、東平楊三的妻子張氏，也都堅守節操，被朝廷表彰。
張義的妻子是濟南鄒平人，十八歲嫁給了李伍。李伍的侄兒零被派去戍守福寧，不久戰死。張氏獨自在家，奉養公婆極其盡心。每當公婆生病，她共四次割下自己的大腿肉來救治。丈夫去世後，她操辦了完整的喪葬儀式。後來她感嘆說：“我丈夫死在千里之外，我無法歸葬他，是因爲公婆還在，沒有依靠。如今公婆也去世了，丈夫的遺骨仍被遺棄在遠方，如果沒有我，早就埋沒了。如今我活着，怎會吝惜自己的生命呢？”於是她躺在冰上，發誓說：“上天若允許我找到丈夫的遺骨，即使冰天雪地，我也絕不死去。”過了一個月，她竟然活了下來。鄉人覺得神奇，紛紛贈送錢財，並在她的衣服上大書其事傳揚。他們一路行走四十天，抵達福寧，見到丈夫的墓地，發現已被草木掩埋，無法辨認。她悲痛欲絕。突然，丈夫在夢中顯現，言行與生前無異，告知她死時的情況，以及遺骨所在。她依照所述找到遺骨，捧着遺骨祝曰：“你相信我丈夫嗎？當你喫下遺骨，應該像喫冰雪一樣清涼，黏得像膠一樣。”果然如此。官府感其忠義，上報朝廷，命令李零護送靈柩歸返，給予錢財安葬，並表彰其門第，恢復其勞役。
丁氏是新建人鄭伯文的妻子。大德年間，鄭伯文病重將死，丁氏與他訣別，說：“我自從能侍奉你，發誓與你白頭到老。如今你不幸病重，若不幸去世，我也願追隨你而去。但你的父母年老，沒有子女侍奉，若我死去，他們喫不下飯，你會在地下不得安寧。我暫且忍耐，奉養他們晚年，絕不會改嫁，辜負你於冥冥之中。”鄭伯文去世，丁氏二十七歲，守喪哀痛過度。服喪期滿，父母多次提議再嫁，丁氏每次聽到都痛哭，說：“我之所以活下來，不是爲了苟且偷生，而是和良人約定，要侍奉公婆。如今公婆在堂，健康無恙，我怎能拋棄他們而違背與良人的誓言呢？”父母最終放棄。公婆生病時，丁氏日夜守護，衣不解帶。公婆去世後，她辦完全套喪葬儀式。此事上報朝廷，朝廷也表彰她。
白氏是太原人，丈夫信仰佛教，棄家出家當了和尚。白氏二十歲，仍留在家中奉養婆婆，勤於勞作，紡織養家。丈夫一天回來，強迫她改嫁，白氏斷髮發誓，堅決不從，丈夫最終無法強迫她，離開家。婆婆九十大壽去世，她竭盡全力籌辦葬禮，併爲婆婆繪製肖像，終身供奉祭祀。
趙美妻子王氏，是內黃人。至治元年，趙美溺水身亡，王氏發誓守住忠貞。婆婆認爲她年紀小、無子，想讓她改嫁。王氏說：“女子守節，不應再嫁，何況婆婆還在，我怎能棄家而去呢？”婆婆想讓她嫁給族中侄子，王氏拒絕。婆婆逼迫她，她知道無法倖免，便引繩自盡而死。
李冬兒，甄城人，是丁從信的妻子。二十三歲時，丈夫去世，守喪期滿後，父母叫她回家，問：“你年紀輕，又是寡婦，又無子女，怎麼生活？我爲你再找一個合適的丈夫，如何？”冬兒拒絕，跑到丈夫墳前哭泣，想吊在墳樹上自盡，家人阻止了她。天黑後回到丈夫家中，夜裏二更，進入房間換上新衣，自盡而亡。
李氏是濱州惠高兒的妻子，二十六歲，丈夫去世後，父親想強行再嫁，李氏拒絕，最終上吊自盡。
脫脫尼，是雍吉剌氏，相貌美麗，擅長女紅。二十六歲丈夫哈剌不花去世，前妻有兩個兒子，都成年且無妻室，按照民族習俗想收繼她爲妻。脫脫尼以死發誓不從。兩個兒子反覆設法，脫脫尼憤怒斥責說：“你們是野獸行徑，想娶我母親嗎？我如果死了，有臉面對你們的父親嗎？”兩個兒子羞愧悔恨，道歉後，分家另居。三十年間，她以貞潔聞名。
王氏是成都人李世安的妻子，十九歲丈夫去世，丈夫的弟弟李世顯想收繼她。王氏拒絕，拔刀割下頭髮，又割下自己的耳朵，傷勢嚴重。親戚震驚，醫治了一百天才痊癒。此事上報朝廷，朝廷給予表彰。
趙彬的妻子朱氏，名叫錦哥，是洛陽人。天曆初年，西邊軍隊攻入河南，朱氏被五名士兵俘虜，逼迫她從事淫亂。朱氏拒絕說：“我是良家婦女，怎會隨你們這些賊人？”士兵憤怒，用棍棒毆打她。她判斷自己無法脫身，便騙他們說：“你若放了我，後院井邊有埋藏的金子，可以分你。”士兵信以爲真，跟着她走。她接近井邊，抱着三歲女兒縱身跳入井中自盡。
那年還有偃師王氏的女兒，名叫安哥，隨父親避亂到邙山丁家洞。軍隊攻入，搜出她，見她容貌美麗，強行帶走，想玷污她。安哥不肯，投井自殺。
官府上報這些事，也被列入表彰名單。
貴哥，是蒙古人，是同知宣政院事羅五十三的妻子。天曆初年，羅五十三因罪被貶到海南，家中財產被抄沒，朝廷下令將貴哥賜給近侍卯罕。卯罕親自帶車馬前來接她。貴哥判斷自己無法逃避，便讓婢僕用食物招待卯罕在客廳，自己卻在家中上吊自殺。
臺叔齡的妻子劉氏，是順寧人，粗通書本，嚴守婦道。一天大地震，房屋倒塌，壓住臺叔齡，他無法起身，家中又失火，臺叔齡的母親來不及救，眼看要被燒死。臺叔齡看見後，大喊：“我已出不去，必須立刻救我母親！”劉氏對丈夫的妹妹說：“你去救你母親，你哥哥必死，我不再活下去了。”於是她衝入火中自焚。火勢熄滅後，家人在灰燼中找到兩具屍體，手還緊緊相握，無法分開。官府讚揚她的剛烈，上報朝廷，命官記錄此事，列入史冊。
李智貞，是建寧浦城人，父親父子明無子。智貞七歲就能讀書，九歲時母親生病，她細心照料。母親去世後，她悲痛欲絕，三年不喫葷菜，專心做女紅來祭祀，父母的飯食也從未短缺，鄉里稱她爲孝女。父親曾許配她給鄭全爲妻，尚未成婚，隨父親到邵武。邵武的豪富陳良看中她的聰明，強行逼婚求娶，智貞斷髮拒絕，並多次請求自殺，陳良無法強迫，最終回到鄭全家。她侍奉公婆、父母都很有道義。泰定年間，鄭全去世，智貞悲痛欲絕，不喫不喝，幾天後去世。
蔡三玉，是龍溪人陳端才的妻子。盜賊起事，襲擊龍溪，她的父親陳廣瑞和丈夫陳端才各自逃走，三玉則與丈夫的妹妹一起逃到鄰村祠堂中。盜賊進來，砍死了丈夫的妹妹，見到三玉容貌秀麗，不忍傷她，與村中婦人歐氏一同將她押上船。行至柳營江，強要她爲妻。三玉假裝答應，趁機換衣服，立刻跳入江中自盡。三天後，屍體漂至陳廣瑞的船上，陳廣瑞認出是女兒，收殮安葬。歐氏逃回家中告知真相，官府高度讚揚她的節操，請求爲她上表表彰。朝廷於是下令表彰她的門第，恢復其勞役，還給予錢財安葬。
评论
加载中...
納蘭青雲
