《孟子》•滕文公章句下·第一節

戰國 • 孟子及其弟子萬章, 公孫丑

陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：‘枉尺而直尋’，宜若可爲也。”
　　孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可爲與？昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請復之。’強而後可，一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’簡子曰：‘我使掌與女乘。’謂王良。良不可，曰：‘吾爲之範我馳驅，終日不獲一；爲之詭遇，一朝而獲十。詩云：“不失其馳，舍矢如破。”我不貫與小人乘，請辭。’御者且羞與射者比。比而得禽獸，雖若丘陵，弗爲也。如枉道而從彼，何也？且子過矣，枉己者，未有能直人者也。”

譯文：

陳代說：“不見諸侯，似乎很微小；如今一旦見到諸侯，如果志向遠大，就能稱王，如果志向普通，至少也能稱霸。況且《志》上說：‘彎折一尺，換回一尋’，這難道不值得去做嗎？”
孟子說：“從前齊景公在野外打獵，用旌旗招請打鹿的人，但沒人來。景公就要殺了他。真正有志氣的人，不會忘記在山溝裏死去；真正的勇士，不會忘記犧牲生命。孔子怎麼會這麼做呢？孔子是隻接受別人招請纔去的，如果不用別人招請就主動上門，那又爲什麼呢？再說‘彎折一尺換回一尋’，是出於利益的考慮。如果以利益爲標準，那爲什麼不彎折一尋，換回一尺反而更有利呢？過去趙簡子派王良和寵臣嬖奚一同駕車打獵，整天卻一隻能抓到。嬖奚回來報告說：‘這真是天下最差的工匠。’有人把這些告訴了王良，王良說：‘我再試試看。’他用盡力氣後，這才勉強能抓到，一天之內抓到了十隻鳥。嬖奚回來彙報說：‘這真是天下的好工匠。’趙簡子便說：‘以後我讓王良來擔任駕車的職務。’王良卻拒絕了，說：‘我替他駕車時，他只是給我出方向，我努力趕車，一整天也沒抓到一隻；只有在偷偷使用不正當手段（走捷徑）時，才一下子抓到十隻。《詩經》裏說：‘奔馳不失誤，箭射如破竹。’我不願意和那些小人一起駕車，所以我要辭職。’駕車的人連和射箭的人比都羞於相提並論，更何況真的通過作弊得到禽獸，就算得到再多，也根本不會去做。如果爲了得到好處而走歪道，那又怎麼能行呢？而且你錯了，一個人如果自己都隨意委屈自己，是絕不可能讓別人也正直起來的。”