聞始見君子者，辭曰：「某固願聞名於將命者。」不得階主。敵者曰：「某固願見。」罕見曰：「聞名」。亟見曰：「朝夕」。瞽曰：「聞名」。適有喪者曰：「比」。童子曰：「聽事」。適公卿之喪，則曰：「聽役於司徒」。君將適他，臣如致金玉貨貝於君，則曰：「致馬資於有司」；敵者曰：「贈從者」。臣致禭於君，則曰：「致廢衣於賈人」；敵者曰：「襚」。親者兄弟不，以襚進。臣爲君喪，納貨貝於君，則曰：「納甸於有司」。賵馬入廟門；賻馬與其幣，大白兵車，不入廟門。賻者既致命，坐委之，擯者舉之。
主人無親受也。受立，授立不坐。性之直者則有之矣。始入而辭，曰：「辭矣」。即席，曰：「可矣」。排闔說屨於戶內者，一人而已矣。有尊長在則否。問品味曰：「子亟食於某乎？」問道藝曰：「子習於某乎？」、「子善於某乎？」不疑在躬，不度民械，不願於大家，不訾重器。泛掃曰掃，掃席前曰拚；拚席不以鬣。執箕膺鬛。不貳問。問卜筮曰：「義與？志與？」義則可問，志則否。
尊長於己逾等，不敢問其年。燕見不將命。遇於道，見則面，不請所之。喪俟事不特吊。侍坐弗使，不執琴瑟，不畫地，手無容，不翣也。寢則坐而將命。侍射則約矢，侍投則擁矢。勝則洗而以請，客亦如之。不角，不擢馬。執君之乘車則坐。僕者右帶劍，負良綏，申之面，拖諸幦，以散綏升，執轡然後步。請見不請退。朝廷曰退，燕遊曰歸，師役曰罷。侍坐於君子，君子欠伸，運笏，澤劍首，還屨，問日之蚤莫，雖請退可也。事君者量而後入，不入而後量；凡乞假於人，爲人從事者亦然。然，故上無怨，而下遠罪也。不窺密，不旁狎，不道舊故，不戲色。爲人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾；頌而無諂，諫而無驕；怠則張而相之，廢則掃而更之；謂之社稷之役。
毋拔來，毋報往，毋瀆神，毋循枉，毋測未至。士依於德，遊於藝；工依於法，遊於說。毋訾衣服成器，毋身質言語。言語之美，穆穆皇皇；朝廷之美，濟濟翔翔；祭祀之美，齊齊皇皇；車馬之美，匪匪翼翼；鸞和之美，肅肅雍雍。問國君之子長幼，長，則曰：「能從社稷之事矣」；幼，則曰：「能御」，「未能御」。問大夫之子長幼，長，則曰：「能從樂人之事矣」；幼，則曰：「能正於樂人」，未能正於樂人」。問士之子長幼，長，則曰：「能耕矣」；幼，則曰：「能負薪」、「未能負薪」。執玉執龜策不趨，堂上不趨，城上不趨。武車不式；介者不拜。
婦人吉事，雖有君賜，肅拜。爲屍坐，則不手拜，肅拜；爲喪主則不手拜。葛絰而麻帶。取俎進俎不坐。執虛如執盈，入虛如有人。凡祭於室中堂上無跣，燕則有之。未嘗不食新。
僕於君子，君子升下則授綏；始乘則式；君子下行，然後還立。乘貳車則式，佐車則否。貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有貳車者之乘馬服車不齒。觀君子之衣服，服劍，乘馬，弗賈。
其以乘壺酒，束脩，一犬賜人，若獻人，則陳酒執修以將命，亦曰乘壺酒，束脩，一犬。其以鼎肉，則執以將命。其禽加於一雙，則執一雙以將命，委其餘。犬則執紲；守犬，田犬，則授擯者，既受，乃問犬名。牛則執紖，馬則執靮，皆右之。臣則左之。車則說綏，執以將命。甲若有以前之，則執以將命；無以前之，則袒櫜奉胄。哭則執蓋。弓則以左手屈韣執拊。劍則啓櫝蓋襲之，加夫橈與劍焉。笏、書、修、苞苴、弓、茵、席、枕、幾、穎、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、策、龠，其執之皆尚左手。刀卻刃授穎。削授拊。凡有刺刃者，以授人則闢刃。
乘兵車，出先刃，入後刃，軍尚左，卒尚右。賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會同主詡。軍旅思險，隱情以虞。
燕侍食於君子，則先飯而後已；毋放飯，毋流歠；小飯而亟之；數毋爲口容。客自徹，辭焉則止。客爵居左，其飲居右；介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞濡魚者進尾；冬右腴，夏右鰭；祭膴。凡齊，執之以右，居之於左。贊幣自左，詔辭自右。酌屍之僕，如君之僕。其在車則左執轡右受爵，祭左右軌範乃飲。凡羞有俎者，則於俎內祭。君子不食圂腴。小子走而不趨，舉爵則坐祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺，離而不提心。凡羞有湇者，不以齊。爲君子擇蔥薤，則絕其本末。羞首者，進喙祭耳。尊者以酌者之左爲上尊。尊壺者面其鼻。飲酒者、禨者、醮者，有折俎不坐。未步爵，不嘗羞。牛與羊魚之腥，聶而切之爲膾；麋鹿爲菹，野豕爲軒，皆聶而不切；麇爲闢雞，兔爲宛脾，皆聶而切之。切蔥若薤，實之酰以柔之。其有折俎者，取祭肺，反之，不坐；燔亦如之。屍則坐。
衣服在躬，而不知其名爲罔。其未有燭而有後至者，則以在者告。道瞽亦然。凡飲酒爲獻主者，執燭抱燋，客作而辭，然後以授人。執燭不讓，不辭，不歌。洗盥執食飲者勿氣，有問焉，則辟咡而對。爲人祭曰致福；爲己祭而致膳於君子曰膳；祔練曰告。凡膳告於君子，主人展之，以授使者於阼階之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其禮：大牢則以牛左肩、臂臑、折九個，少牢則以羊左肩七個，特豕則以豕左肩五個。國家靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣。
《禮記》•少儀
《禮記·少儀》現代漢語翻譯：
初次見到尊長時，應謙恭地說：“我本來很希望能聽到您派來傳話的人介紹您的名字。” 如果不能直接見到主人，就應說：“我本來很希望能見到您。” 如果只是聽說過但沒有見過，就稱“聞名”。如果多次見面，就稱“朝夕相見”。如果是盲人，就稱“聞名”。如果對方家裏正在辦喪事，就說“比（即後來的見面）”。如果是年少的童子，就說“聽事”（即聽其處理事務）。如果遇到公卿家出喪，就稱“聽役於司徒”（即聽命於司徒官負責殯葬事務）。如果君主將要外出，臣子想要送給君主金玉貨貝，就應說：“我將馬匹和財物交由有關部門處理”；如果是平輩，就說“贈送給隨行人員”。臣子送禮給君主時，應說：“我將舊衣服送給賣舊衣的人”；如果是平輩，就稱“襚”（即贈送衣物）。兄弟之間如果關係親密，可以贈送喪事衣物。臣子爲君主主持喪事，向君主奉獻財物時，應說：“我將貢物交由有關部門處理”；用於祭奠的馬匹可進入宗廟門內，而贈予的馬匹和財物則不能進入宗廟門內，只可作爲祭禮之用。贈送財物後，若已交待完畢，就坐下放置，由侍從接過。
主人自己不接受禮物。接受禮物時要站起，接受後交出時也要站起，不能坐下。性格直率的人可以這樣做。初次進入時要辭謝，說“我已辭謝了”；坐下後，可說“可以了”。在門內只允許一人進出，如果尊長在場則不可。詢問對方飲食情況時，可以說：“您是否常在某處喫飯？” 問對方纔藝時，可以說：“您是否擅長某方面？” 或“您在某方面有長處嗎？” 不要懷疑自己，不要評估百姓的物資，不要想求取大家財富，不要談論貴重物品。普通打掃叫“掃”，掃席子前邊叫“拚”；掃席子時不能用手拉席子的邊緣。拿箕子時要用手握住邊緣。不重複發問。問占卜吉凶時，可問：“符合道義嗎？符合心意嗎？” 如果符合義理，就可以占卜；如果只是個人意願，就不應占卜。
尊長比自己年長，不敢問其年齡。在宴會上見尊長，不必派人傳話。在路上相遇，只需點頭致意，不必詢問去向。遇到喪事，如無事可做，就不特別去弔唁。在主人身邊侍坐時不讓他們執琴瑟，不畫地，手不能隨意擺動，不使用喪禮中的哀悼用具。睡覺時若要傳話，應坐着傳達。參加射箭活動時要約好箭；參加投壺活動時要抱着箭。比賽獲勝後要洗手並請求允許，客人也是如此。不進行角力、不拔馬鬃。如果執持君主的車駕，只能坐車。僕人應右腰佩劍，肩扛帶子，把帶子向前伸展，下垂於衣袖，然後雙手提起帶子上樓，上車後纔開始走路。請求見尊長時，不需要請辭退。在朝廷上稱“退”，在宴飲中稱“歸”，在服役時稱“罷”。在君子面前侍坐時，如果君子打了個哈欠、活動了一下笏板、調整了劍柄、脫了鞋子，就可詢問一下當天是早上還是傍晚，即使想請退也可以。爲君主辦事的人，進入前先衡量情況，進入後再衡量，凡是請求允許他人辦事或爲他人做事，也應如此。這樣，上層不會埋怨，下層也不會犯錯。不窺探隱私，不越軌親近，不談論舊事，不戲弄他人。作爲臣子，有意見可提出，但不能誹謗；有失職就應指出，但不可抱怨；頌揚君主不諂媚，勸諫時不驕傲；懈怠時要提醒糾正，荒廢時要整頓恢復，這叫做“國家的職責”。
不要強行索取，不要以怨報德，不要冒犯神靈，不要遵循不正當之事，不要猜測尚未發生的事。讀書人以道德爲根本，以才藝爲修養；工匠以法規爲依據，以言辭爲技藝。不要議論別人的衣着和器物，也不要暴露自己的言論和行爲。說話要莊重典雅，朝廷活動要從容有序，祭祀要莊重肅穆，車馬要穩重得體，音樂要整齊和諧。問國君的兒子年齡時，年長的說：“他能夠參與國家大事了”；年幼的說：“他能駕馭馬匹”，不能駕馭的就說“尚不能駕馭”。問大夫的兒子年齡時，年長的說：“他能參與樂師事務”；年幼的說：“他能協助樂師”，不能協助的就說“尚不能協助”。問士人之子時，年長的說：“他已能耕種了”；年幼的說：“他能挑柴火”，不能挑柴的就說“尚不能挑柴”。
拿玉、佩龜和竹簡時不必快步走，堂內不快步，城上也不快步走。武車（戰車）可不致敬；穿着鎧甲的人不跪拜。女性在喜慶場合，即使有君主賞賜，也只用肅拜（恭敬地低頭）。作爲祭祀中的“屍”時，不跪拜，只用肅拜；作爲喪禮中的主祭人，則不跪拜。穿粗麻布的喪服，系麻帶。進餐時，即使有盤子，也不坐下。拿空容器如同拿滿的，進空房間如同進有人的地方。在室內祭拜時不能赤腳，宴飲時可赤腳。永遠不忘記品嚐新收穫的食物。
爲君子服務時，君子登車或下車時，應把帶子遞給他；第一次乘車時要行禮；君子下臺階後，自己才站起。如果乘坐兩輛車，要行禮；輔車（副車）則不需要。兩輛車的制度是：諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有二輛車的人，其車和馬不與其他車輛並列。觀看君子的衣着、佩劍、乘坐馬車，不要當作商品來買賣。
贈送酒類禮物時，應說“乘壺酒，束脩，一犬”。如果贈送酒肉，應手持食物送禮。如果贈送的禽類超過一雙，就只帶一雙，其餘的放在一邊。贈送狗時，應拿着牽狗的繩子；守犬或獵犬，應交給侍從，等收到後才問狗的名字。牛要手持牽牛的繩，馬則手持繮繩，都應右手拿。臣下則用左手拿。車駕應解開帶子，手持上車。如果甲冑有前裝，則手持之；無前裝，則袒露鎧甲，捧起頭盔。哭泣時應手持斗笠。拿弓時用左手彎曲弓弦握弓把。拿劍時打開劍匣，蓋上，加上劍柄和劍身。笏板、書信、禮物、酒器、坐墊、席子、枕頭、小几、竹籤、手杖、琴、瑟、有刃的戈、策馬長鞭、龠等，都應以左手執之。刀刃朝後遞，鋒刃藏於柄後。削刀應遞到弧形處。凡帶有尖銳刀具的，遞給別人時，鋒刃應朝外避開。
出兵時，出陣先出刀，入陣後收刀，軍隊以左爲尊，士兵以右爲尊。接待賓客要恭敬，祭祀要莊重，喪禮要哀傷，會盟要恭敬。作戰時要思慮風險，隱藏真實心意。
在宴席上侍奉君子時，應先喫飯，然後才停止；不要隨便放開飯，不要倒掉湯汁；飯量要小，但要多次進食；不要長時間停留，不要有明顯的咀嚼表情。客人自己撤菜，若被辭退則停止。客人喝酒的位置在左側，其飲用的位置在右側；敬酒、回敬、陪酒等都位於右側。準備魚肉時，應把魚尾端端上；冬天，魚肥肉在右，夏天魚鰭在右，祭祀用時要用整魚。所有儀式中，拿器物都用右手，放置在左邊。協助送禮時從左邊出發，宣告命令時從右邊發出。爲祭祀對象執酒的僕役，要像君主的僕役一樣。在車上時，左手握繮繩，右手持酒，按左右行進路徑飲用。凡有盤子的菜餚，應在盤中祭拜。君子不食用豬的肥肉。年輕人走路時不快步，舉杯時坐下，敬酒後立即飲用。所有飲水前必須洗手。牛羊的肺臟，只分開不揪心。如有菜餚中有湯水的，不用於清洗。爲君子挑選蔥蒜，要斬斷根莖。供奉首尾的，應先端着嘴部進行祭拜。尊者以敬酒者的左邊爲上位。盛酒容器朝向鼻子方向。飲酒、敬神、敬酒儀式中，若有分食的肉，不坐下；未飲完酒之前，不嘗菜餚。牛、羊、魚的腥味，需切碎成小塊；麋鹿做成醬菜，野豬做成醃物，皆切碎不剖開；獐子做“闢雞”，兔子做“宛脾”，皆切碎不剖開。切蔥和蒜時，用酸液浸泡使其柔軟。如果有分食肉類的，要先祭拜肺臟，再放回，不坐下；燒肉也如此。作爲“屍”者可坐着。
衣服穿在身上，卻不知道它的名字，這是無知的表現。如果在沒有燈光的情況下，有後續的人到來，應告知已有的在場者。對盲人也是如此。凡飲酒時作爲獻酒主，應手持燭臺，抱着火把，等客人起身並辭謝後，才能交給別人。持燭時不必推讓，不辭謝，也不唱歌。洗漱或進食時，若有人詢問，必須低頭避口而答。爲他人舉行祭祀時，稱爲“致福”；爲自己祭祀並把飲食送給君子時，稱爲“膳”；在喪禮中與先人合葬時稱爲“告”。凡向君子報告飲食，主人要展開供品，交給執事者在阼階南方，面朝南，兩次叩頭送禮；回來告知後，主人再次叩頭致謝。其禮儀規定：大牢祭祀用牛，取左側肩胛骨、手臂、腿肉共九塊；少牢祭祀用羊，取左側肩胛骨共七塊；特豬祭祀則取左側肩肉五塊。如果國家經濟困頓，車不能雕花，鎧甲不能用絲帶裝飾，器皿不能刻花，君子不穿絲織鞋，馬匹不再常喂精糧。
（全文完）
评论
加载中...
納蘭青雲
