《春秋左氏傳》•文公·文公六年

先秦 • 左丘明

【經】六年春，葬許僖公。夏，季孫行父如陳。秋，季孫行父如晉。八月乙亥，晉侯歡卒。冬十月，公子遂如晉。葬晉襄公。晉殺其大夫陽處父。晉狐射姑出奔狄。閏月不告月，猶朝於廟。
　　【傳】六年春，晉蒐於夷，舍二軍。使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改蒐於董，易中軍。陽子，成季之屬也，故黨於趙氏，且謂趙盾能，曰：「使能，國之利也。」是以上之。宣子於是乎始爲國政，制事典，正法罪。闢獄刑，董逋逃。由質要，治舊污，本秩禮，續常職，出滯淹。既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以爲常法。
　　臧文仲以陳、衛之睦也，欲求好於陳。夏，季文子聘於陳，且娶焉。
　　秦伯任好卒。以子車氏之三子奄息、仲行、金鹹虎爲殉。皆秦之良也。國人哀之，爲之賦《黃鳥》。君子曰：「秦穆之不爲盟主也，宜哉。死而棄民。先王違世，猶詒之法，而況奪之善人乎！《詩》曰：『人之雲亡，邦國殄瘁。』無善人之謂。若之何奪之？」古之王者知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之採物，着之話言，爲之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之禮則，使毋失其土宜，衆隸賴之，而後即命。聖王同之。今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。君子是以知秦之不復東征也。
　　秋，季文子將聘於晉，使求遭喪之禮以行。其人曰：「將焉用之？」文子曰：「備豫不虞，古之善教也。求而無之，實難，過求何害？」
　　八月乙亥，晉襄公卒。靈公少，晉人以難故，欲立長君。趙孟曰：「立公子雍。好善而長，先君愛之，且近於秦。秦，舊好也。置善則固，事長則順，立愛則孝，結舊則安。爲難故，故欲立長君，有此四德者，難必抒矣。賈季曰：「不如立公子樂。辰嬴嬖於二君，立其子，民必安之。」趙孟曰：「辰嬴賤，班在九人，其子何震之有？且爲二嬖，淫也。爲先君子，不能求大而出在小國，闢也。母淫子闢，無威。陳小而遠，無援。將何安焉？杜祁以君故，讓逼姞而上之，以狄故，讓季隗而己次之，故班在四。先君是以愛其子而仕諸秦，爲亞卿焉。秦大而近，足以爲援，母義子愛，足以威民，立之不亦可乎？」使先蔑、士會如秦，逆公子雍。賈季亦使召公子樂於陳。趙孟使殺諸郫。賈季怨陽子之易其班也，而知其無援於晉也。九月，賈季使續鞫居殺陽處父。書曰：「晉殺其大夫。」侵官也。
　　冬十月，襄仲如晉。葬襄公。
　　十一月丙寅，晉殺續簡伯。賈季奔狄。宣子使臾駢送其帑。夷之蒐，賈季戮臾駢，臾駢之人慾盡殺賈氏以報焉。臾駢曰：「不可。吾聞《前志》有之曰：『敵惠敵怨，不在後嗣』，忠之道也。夫子禮於賈季，我以其寵報私怨，無乃不可乎？介人之寵，非勇也。損怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。釋此三者，何以事夫子？」盡具其帑，與其器用財賄，親帥扞之，送致諸竟。
　　閏月不告朔，非禮也。閏以正時，時以作事，事以厚生，生民之道，於是乎在矣。不告閏朔，棄時政也，何以爲民？

譯文：

六年春天，安葬了許僖公。夏天，季孫行父出使陳國。秋天，季孫行父前往晉國。八月乙亥日，晉侯歡去世。冬季十月，公子遂前往晉國。安葬了晉襄公。晉國處死了自己的大夫陽處父。晉國大夫狐射姑逃亡到狄國。由於有閏月卻不通報月份，仍然去宗廟朝拜，這是不符合禮制的。

【傳】
六年春天，晉國在夷地舉行軍事演習，只保留兩支軍隊。派狐射姑統領中軍，趙盾作爲副手協助。陽處父從溫地歸來後，改在董地舉行演習，並更換了中軍統帥。狐射姑原是成季（趙盾的同族）的部下，因此支持趙盾，認爲趙盾有能力，說：“讓有能力的人掌政，是國家的利益。”於是上級就同意了這一變動。從此，趙盾開始主持國家政事，制定各項制度，修正法律與罪責，減免冤案與重刑，處理逃亡者，整頓以往的弊端，恢復原有等級制度，繼續設置常任官職，解除長期滯留的官職。制度制定完成後，交由大傅陽子和太師賈佗負責，在全國推行，作爲國家的常規法度。

臧文仲因爲陳國與衛國關係和睦，想與陳國交好。夏天，季文子出使陳國，順便娶了陳國的女子爲妻。

秦國國君任好去世。他讓子車氏的三個兒子——奄息、仲行、虢（金鹹虎）——作爲殉葬者。這三人都是秦國的賢才。國人對此深感哀痛，爲他們創作了《黃鳥》這首詩。君子評論說：“秦國國君不成爲諸侯盟主，確實是應該的。人死後連賢才都拋棄，這實在令人痛心。古代先王去世時，還能留下制度規範，何況是毀滅賢能之人呢？《詩經》說：‘人們說賢才已逝，國家就陷入衰敗。’這正是沒有賢才的體現。怎麼可以這樣對待他們呢？”古代的聖明君主深知生命短暫，因此事先培養賢才，形成道德教化，把他們的德能傳播出去，合理分配資源，留下言語教誨，制定度量標準，樹立典範，建立制度法度，傳授訓誡，教導人們防範禍患，把責任和職位固定下來，確立禮制規範，使百姓不偏離本分，百姓依靠這些制度得以安居樂業，這纔是聖王的做法。如今即使沒有遺留制度給後代，卻又殺害賢才以殉葬，這樣的君主已經不可能再有作爲。所以君子認爲，秦國從此不會再向東征伐了。

秋天，季文子準備出使晉國，派人爲他去詢問喪禮的具體規矩。那人問：“這有什麼用呢？”季文子回答：“防備意外情況，是古代賢明君主的教育之道。如果事先準備卻找不到，確實困難，但多問一點又有什麼害處呢？”

八月乙亥日，晉襄公去世。晉靈公年幼，晉國人在動盪中想擁立年長的君主。趙盾說：“應立公子雍。他品行端正且年長，先君很喜愛他，而且他與秦國關係密切。秦國是舊日盟友。立一位品德優良的君主，國家才穩固；遵循長幼之序，事情才能順利；立受先君喜愛的人，人民會更孝順；與舊友結盟，國家才得安定。正是因爲國家陷入困境，才希望立年長君主，這四點具備，難關自然可以化解。”賈季則說：“不如立公子樂。辰嬴受兩位國君寵愛，立她的兒子，百姓才能安心。”趙盾反駁道：“辰嬴地位低下，排在九個妾中，她的兒子有什麼值得令人震驚的呢？況且她身爲寵妾，還爲二位君主所寵，這本身就是不正當的。先君若不能追求高位，反而被貶到小國，這說明他的地位卑微。母親淫亂，兒子受寵，毫無威信。陳國又小又遠，沒有依靠，如何能安心呢？杜祁是因君主的恩寵，讓位給逼姞，自己位居第四，先君因此喜愛他的兒子，讓他去秦國擔任副卿。秦國強大且靠近，足以作爲支持。母親賢德，兒子受愛，足以震懾人民，立他不是更好嗎？”隨即派先蔑和士會前往秦國，去迎接公子雍。同時，賈季也派人去陳國召公子樂。趙盾派人在郫地殺了公子樂。賈季怨恨陽子改換了自己在晉國的地位，也深知自己在晉國無靠山。九月，賈季派續鞫居殺害陽處父。史書記載“晉國殺了大夫”，這是侵奪國家權力的表現。

冬季十月，襄仲前往晉國，參加晉襄公的葬禮。

十一月丙寅日，晉國殺了續簡伯。賈季逃亡到狄國。趙盾派臾駢護送他的家族成員。在夷地舉行軍事演習時，賈季下令處死臾駢。臾駢的部下想要全部殺光賈氏家族來報仇。臾駢說：“不行。我聽說《前志》上說過：‘敵人的恩惠和怨恨，不在後代。’這是忠誠的體現。如果我對賈季有禮，卻因爲私人怨恨，就去報復，這恐怕不妥。我不能借他人地位來滿足私仇，這不是勇敢；讓仇恨加深，反而加劇怨恨，這不是智慧；以私人恩怨損害國家利益，這不是忠誠。如果放棄這三點，又怎能服侍賢明的君主呢？”於是，他把賈氏家族的所有財物、器物、錢財都準備齊全，親自帶人護送，送到邊境，送他們離開。

閏月不報告朔日，是不符合禮制的。設立閏月是爲了糾正時間，使時間更準確，時間準確了才能安排事情，事情妥當了才能讓人民生活安定，這是治理國家的根本。不報告閏月和朔日，就是拋棄了時間制度，又怎麼去治理人民呢？