《春秋左氏傳》•成公·成公二年

先秦 • 左丘明

【經】二年春，齊侯伐我北鄙。夏四月丙戌，衛孫良夫帥師及齊師戰於新築，衛師敗績。六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子首及齊侯戰於鞍，齊師敗績。秋七月，齊侯使國佐如師。己酉，及國佐盟於袁婁。八月壬卒。宋公鮑卒。庚寅，衛侯速卒。取汶陽田。冬，楚師、鄭師侵衛。十有一月，公會楚公子嬰齊於蜀。丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟於蜀。
　　【傳】二年春，齊侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉，龍人囚之。齊侯曰：「勿殺！吾與而盟，無入而封。」弗聽，殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城，三日，取龍，遂南侵及巢丘。
　　衛侯使孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還，孫子曰：「不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰也。」
　　夏，有。
　　石成子曰：「師敗矣。子不少須，衆懼盡。子喪師徒，何以覆命？」皆不對。又曰：「子，國卿也。隕子，辱矣。子以衆退，我此乃止。」且告車來甚衆。齊師乃止，次於鞫居。新築人仲叔於奚救孫桓子，桓子是以免。
　　既，衛人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓以朝，許之。仲尼聞之曰：「惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，弗可止也已。」
　　孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰：「此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能爲役，請八百乘。」許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥爲司馬，以救魯、衛。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會之。及衛地，韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之，至則既斬之矣。郤子使速以徇，告其僕曰：「吾以分謗也。」
　　師從齊師於莘。六月壬申，師至於靡笄之下。齊侯使請戰，曰：「子以君師，辱於敝邑，不腆敝賦，詰朝請見。」對曰：「晉與魯、衛，兄弟也。來告曰：『大國朝夕釋憾於敝邑之地。』寡君不忍，使羣臣請於大國，無令輿師淹於君地。能進不能退，君無所辱命。」齊侯曰：「大夫之許，寡人之願也；若其不許，亦將見也。」齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰：「欲勇者賈餘餘勇。」
　　癸酉，師陳於□安。邴夏御齊侯，逢醜父爲右。晉解張御郤克，鄭丘緩爲右。齊侯曰：「餘姑翦滅此而朝食。」不介馬而馳之。郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：「餘病矣！」張侯曰：「自始合，而矢貫餘手及肘，餘折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！」緩曰：「自始合，苟有險，餘必下推車，子豈識之？然子病矣！」張侯曰：「師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！」左並轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐之，三週華不注。
　　韓厥夢子輿謂己曰：「且闢左右。」故中御而從齊侯。邴夏曰：「射其御者，君子也。」公曰：「謂之君子而射之，非禮也。」射其左，越於車下。射其右，斃於車中，綦毋張喪車，從韓厥，曰：「請寓乘。」從左右，皆肘之，使立於後。韓厥俛，定其右。逢醜父與公易位。將及華泉，驂絓於木而止。醜父寢於轏中，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。韓厥執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰：「寡君使羣臣爲魯、衛請，曰：『無令輿師陷入君地。』下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱。且懼奔闢而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。」醜父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車，宛伐爲右，載齊侯以免。韓厥獻醜父，郤獻子將戮之。呼曰：「自今無有代其君任患者，有一於此，將爲戮乎！」郤子曰：「人不難以死免其君。我戮之不祥，赦之以勸事君者。」乃免之。
　　齊侯免，求醜父，三入三出。每出，齊師以帥退。入於狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入於衛師，衛師免之。遂自徐關入。齊侯見保者，曰：「勉之！齊師敗矣。」闢女子，女子曰：「君免乎？」曰：「免矣。」曰：「銳司徒免乎？」曰：「免矣。」曰：「苟君與吾父免矣，可若何！」乃奔。齊侯以爲有禮，既而問之，闢司徒之妻也。予之石窌。
　　晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。不可，則聽客之所爲。賓媚人致賂，晉人不可，曰：「必以蕭同叔子爲質，而使齊之封內盡東其畝。」對曰：「蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰：『必質其母以爲信。』其若王命何？且是以不孝令也。《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類。』若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《詩》曰：『我疆我理，南東其畝。』今吾子疆理諸侯，而曰『盡東其畝』而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以爲盟主？其晉實有闕。四王之王也，樹德而濟同欲焉。五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之慾。《詩》曰『佈政優優，百祿是遒。』子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣則有辭矣，曰：『子以君師辱於敝邑，不腆敝賦以，犒從者。畏君之震，師徒□堯敗，吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請收合餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命是聽。』」魯、衛諫曰：「齊疾我矣！其死亡者，皆親暱也。子若不許，仇我必甚。唯子則又何求？子得其國寶，我亦得地，而紓於難，其榮多矣！齊、晉亦唯天所授，豈必晉？」晉人許之，對曰：「羣臣帥賦輿以爲魯、衛請，若苟有以藉口而復於寡君，君之惠也。敢不唯命是聽。」
　　禽鄭自師逆公。
　　秋七月，晉師及齊國佐盟於爰婁，使齊人歸我汶陽之田。公會晉師於上鄍，賜三帥先路三命之服，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅，皆受一命之服。
　　八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益車馬，始用殉。重器備，槨有四阿，棺有翰檜。
　　君子謂：「華元、樂舉，於是乎不臣。臣治煩去惑者也，是以伏死而爭。今二子者，君生則縱其惑，死又益其侈，是棄君於惡也。何臣之爲？」
　　九月，衛穆公卒，晉二子自役吊焉，哭於大門之外。衛人逆之，婦人哭於門內，送亦如之。遂常以葬。
　　楚之討陳夏氏也，莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：「不可。君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色爲淫，淫爲大罰。《周書》曰：『明德慎罰。』文王所以造周也。明德，務崇之之謂也；慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！」王乃止。子反欲取之，巫臣曰：「是不祥人也！是夭子蠻，殺御叔，弒靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？」子反乃止。王以予連尹襄老。襄老死於邲，不獲其屍，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：「歸！吾聘女。」又使自鄭召之，曰：「屍可得也，必來逆之。」姬以告王，王問諸屈巫。對曰：「其信！知犖之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄老之屍以求之。鄭人懼於邲之役而欲求媚於晉，其必許之。」王遣夏姬歸。將行，謂送者曰：「不得屍，吾不反矣。」巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及共王即位，將爲陽橋之役，使屈巫聘於齊，且告師期。巫臣盡室以行。申叔跪從其父將適郢，遇之，曰：「異哉！夫子有三軍之懼，而又有《桑中之喜，宜將竊妻以逃者也。」及鄭，使介反幣，而以夏姬行。將奔齊，齊師新敗曰：「吾不處不勝之國。」遂奔晉，而因郤至，以臣於晉。晉人使爲邢大夫。子反請以重幣錮之，王曰：「止！其自爲謀也，則過矣。其爲吾先君謀也，則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣。且彼若能利國家，雖重幣，晉將可乎？若無益於晉，晉將棄之，何勞錮焉。」
　　晉師歸，範文子後入。武子曰：「無爲吾望爾也乎？」對曰：「師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。」武子曰：「吾知免矣。」
　　郤伯見，公曰：「子之力也夫！」對曰：「君之訓也，二三子之力也，臣何力之有焉！」範叔見，勞之如郤伯，對曰：「庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！欒伯見，公亦如之，對曰：「燮之詔也，士用命也，書何力之有焉！」
　　宣公使求好於楚。莊王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟於晉，會晉伐齊。衛人不行使於楚，而亦受盟於晉，從於伐齊。故楚令尹子重爲陽橋之役以求齊。將起師，子重曰：「君弱，羣臣不如先大夫，師衆而後可。《詩》曰：『濟濟多士，文王以寧。』夫文王猶用衆，況吾儕乎？且先君莊王屬之曰：『無德以及遠方，莫如惠恤其民，而善用之。』」乃大戶，已責，逮鰥，救乏，赦罪，悉師，王卒盡行。彭名御戎，蔡景公爲左，許靈公爲右。二君弱，皆強冠之。
　　冬，楚師侵衛，遂侵我，師於蜀。使臧孫往，辭曰：「楚遠而久，固將退矣。無功而受名，臣不敢。」楚侵及陽橋，孟孫請往，賂之以執斫、執針、織紝，皆百人。公衡爲質，以請盟，楚人許平。
　　十一月，公及楚公子嬰齊、蔡侯、許男、秦右大夫說、宋華元、陳公孫寧、衛孫良夫、鄭公子去疾及齊國之大夫盟於蜀。卿不書，匱盟也。於是乎畏晉而竊與楚盟，故曰匱盟。蔡侯、許男不書，乘楚車也，謂之失位。君子曰：「位其不可不慎也乎！蔡、許之君，一失其位，不得列於諸侯，況其下乎？《詩》曰：『不解於位，民之攸塈。』其是之謂矣。」
　　楚師及宋，公衡逃歸。臧宣叔曰：「衡父不忍數年之不宴，以棄魯國，國將若之何？誰居？後之人必有任是夫！國棄矣。」
　　是行也，晉闢楚，畏其衆也。君子曰：「衆之不可以已也。大夫爲政，猶以衆克，況明君而善用其衆乎？《大誓》所謂商兆民離，周十人同者衆也。」
　　晉侯使鞏朔獻齊捷於周，王弗見，使單襄公辭焉，曰：「蠻夷戎狄，不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬，勸有功也。兄弟甥舅，侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱，禁淫慝也。今叔父克遂，有功於齊，而不使命卿鎮撫王室，所使來撫餘一人，而鞏伯實來，未有職司於王室，又奸先王之禮，餘雖欲於鞏伯、其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫從其欲以怒叔父，抑豈不可諫誨？」士莊伯不能對。王使委於三吏，禮之如侯伯克敵使大夫告慶之禮，降於卿禮一等。王以鞏伯宴，而私賄之。使相告之曰：「非禮也，勿籍。」

譯文：

【經】
二年春季，齊國國君進攻我國北部邊境。夏季四月丙戌日，衛國的孫良夫率領軍隊與齊軍在新築交戰，衛軍大敗。六月癸酉日，魯國的季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊率軍與晉國的郤克、衛國的孫良夫、曹國的公子首共同與齊軍在鞍地交戰，齊軍戰敗。秋季七月，齊國國君派國佐去軍中。己酉日，與國佐在袁婁結盟。八月壬日去世。宋國國君鮑去世。庚寅日，衛國國君速去世。獲得汶陽的田地。冬季，楚國和鄭國的軍隊侵犯衛國。十一月，國君在蜀地與楚國的公子嬰齊會面。丙申日，國君與楚國、秦國、宋國、陳國、衛國、鄭國、齊國、曹國、邾國、薛國、鄫國在蜀地結盟。

【傳】
二年春季，齊國國君進攻我國北部邊境，圍攻龍地。魯國國君的寵臣盧蒲就魁打開城門，龍地的守軍把他抓了起來。齊國國君說：“不要殺他，我與你們結盟，他不進城，就可封賞。”但他們不聽，殺死了他，並把他掛在城頭。齊國國君親自擂鼓指揮，士兵攀爬城牆，三天後攻下龍城，隨即南下進攻巢丘。

衛國國君派孫良夫、石稷、寧相、向禽率軍進攻齊國，途中與齊軍相遇。石子想退兵，孫良夫說：“不行。我們出兵討伐他，遇到敵軍卻退兵，君主會如何責備我們？如果明知不可戰，就應不派兵出征。既然已經相遇，不如開戰。”

夏季，局勢未變。
石成子說：“軍隊已經失敗了。你不要耽擱，將士們已恐懼萬分。你失去軍隊，怎麼向君主交代？”大家都不作回應。石成子又說：“你是國家重臣，戰死，是國家的恥辱。你帶着軍隊撤退，我們便也停止不前。”又表示齊軍的車馬已大量到達，於是齊軍停駐在鞫居。新築人仲叔於奚救援孫桓子，孫桓子才得以倖免。

戰後，衛國賞賜仲叔於奚封地，他推辭。請求只接受曲縣和繁纓之禮作爲朝見君主的憑證，衛國同意。孔子聽說後說：“可惜啊，不如多賜給他封地。器物和名分，不可以隨意授予他人。這是君主的職責。名分可以建立誠信，誠信可以守護器物，器物可以藏匿禮儀，禮儀可以踐行道義，道義可以產生利益，利益可以使百姓安居，這是政治的根本。如果把權力和名分授予他人，就等於把政權交給了別人。一旦政權喪失，國家將隨之崩塌，無法挽回。”

孫桓子回到新築，沒有入城，便前往晉國請求援兵。臧宣叔也前往晉國求助。二人選擇郤克爲援兵主將。晉景公答應提供七百輛戰車。郤克說：“這是城濮之戰時的舊誓。有先君的英明和先大夫的肅敬，才能取勝。現在我們戰勝的，是先大夫的後代，若不能出力，我們就不參與。請賜予八百輛戰車。”晉景公同意。郤克統率中軍，士燮輔佐上軍，欒書統領下軍，韓厥擔任司馬，率軍援救魯國和衛國。臧宣叔迎接晉軍並引導其行軍。季文子也率軍前來會合。軍隊抵達衛國邊境，韓厥準備斬殺一個犯人，郤克急忙趕來相救，但等趕到時，人已被斬。郤克於是下令迅速公佈此事，對他的車伕說：“我這是分擔責備。”

晉軍與齊軍在莘地會合。六月壬申日，軍隊抵達靡笄山下。齊國國君請求開戰，說：“你們是國君的軍隊，到我這裏受辱，我軍實力有限，明天就請相見。”晉國回答說：“晉國與魯國、衛國是兄弟國家。我們曾告知，大國日夜忍耐我們，不忍心讓軍隊長期駐紮在貴國土地上。我們君主不忍心，派臣下前來請求：不要讓您的軍隊長久駐紮在貴國土地上。我們只能前進，不能後退，您不會感到爲難。”齊國國君說：“大夫若能答應，便是我最大的心願；若不能答應，我也將親自出戰。”齊國的高固進入晉軍，用石投擊人，將人抓住並驅車前進，把桑樹根綁在車前，巡視齊軍營地，說：“想表現出勇敢的，來拿我的餘勇。”

癸酉日，晉軍在□安佈陣。邴夏擔任齊國國君的車伕，逢醜父擔任右翼護衛。晉國的解張擔任郤克的車伕，鄭丘緩擔任右翼。齊國國君說：“我今天要徹底消滅你們，然後喫頓飯。”他不披甲，就直接駕車衝出。郤克被箭射中，血流到鞋上，但沒有停止擊鼓，說：“我病了！”解張說：“自從開戰以來，箭穿透了我手和手臂，我用骨折擋住，左臂已鮮血淋漓，怎敢說病？您忍一下！”鄭丘緩說：“自從開戰，只要有險情，我一定推着車下來保護您，您怎麼知道呢？不過您現在確實病了！”解張說：“我軍的耳目在我們的旗幟和鼓聲中，前進後退都聽從指揮。這個車由一人守護，就可以完成任務，怎能因病而敗壞君主的大事呢？穿上盔甲手持兵器，本來就是赴死。病未至死，您請努力堅持！”於是左邊並駕，右邊握鼓，繼續擊鼓，戰馬衝出難以控制，全軍跟隨衝鋒。齊軍大敗，追擊三週，繞過華不注山。

韓厥夢見子輿對他說：“暫避左右。”因此他駕車時坐在中間，跟隨齊國國君。邴夏說：“射中了敵方車伕，這是君子啊。”國君說：“稱他爲君子卻去射殺，不合禮制。”於是射中敵方左邊，敵人從車下逃走。再射右邊，敵方車伕被射死於車中。綦毋張失去了車，跟從韓厥，請求借車。從左右兩邊的人推了他，讓他站在後方。韓厥俯身穩定右邊車伕。逢醜父與國君交換了位置。快要到達華泉時，車的馬具掛在樹上無法前進。逢醜父睡在車中，一條蛇從他下方鑽出，他用手臂擊打蛇，受傷後藏起蛇，所以無法推車前進。韓厥抓住綁馬的繩索，跪拜叩首，奉上酒和玉璧，說：“我們的國君派臣下向魯國、衛國請求，說：‘不要讓貴國軍隊陷入我國土地。’我這個不幸運的臣子，正好被派去作戰，沒有地方可逃。我擔心逃跑會冒犯兩國君主，臣下辜負士兵，不敢不告知自己的無能，暫時承當這個職務。”逢醜父讓國君下到車中，去華泉取水。鄭周父擔任護衛，宛伐擔任右翼，載着齊國國君逃離。韓厥將逢醜父獻給郤克，郤克準備處死他。高喊道：“從今以後，如果有官員代替君主承擔禍患，那將被處死！”郤克說：“人寧可死也不願讓君主受辱，我處死他不吉利，赦免他，以鼓勵臣下忠於君主。”於是赦免了他。

齊國國君得救後，尋找逢醜父，進去了三次，又出來了三次。每次出來，齊軍也都撤退。進入狄人部隊時，狄人全都抽出武器護住，使齊軍得以脫身。進入衛國軍隊時，衛軍也救了他們。隨後經徐關入國境。齊國國君看到守衛人員，說：“努力吧！齊軍已經失敗了。”他躲避婦女，婦女問：“君主活下來了嗎？”答：“活下來了。”又問：“銳司徒活下來了嗎？”答：“活下來了。”婦女說：“如果君主和您父親都活下來了，那還能怎麼辦呢？”便逃走了。齊國國君認爲她有禮，後來問起她，才發現她是銳司徒的妻子。於是賜給她一塊石窌。

晉軍跟隨齊軍，從丘輿進入，攻擊馬陘。齊國國君派賓媚人獻上紀國的甗、玉磬和土地來求和，若不答應，就聽任賓客的安排。賓媚人送了禮物，晉軍不接受，說：“必須用蕭同叔子作人質，讓齊國境內所有土地都向東調整田地。”賓媚人回答：“蕭同叔子並不是別人，而是我君主的母親。若把母后作爲人質，也等於晉國君主的母親。您在諸侯中發佈命令，卻說必須拿母后作爲信物，這與王命相違背，又是什麼？難道是不孝之政嗎？《詩經》說：‘孝子不窮，永賜同類。’如果把不孝之法令施加於諸侯，豈不與德行相違背？先王劃分天下土地，按氣候和適宜情況安排，因此《詩經》說：‘我劃分我治理，南面修整田畝。’現在您要劃分諸侯土地，卻說要把土地全部向東調整，只圖便利，不顧土地特性，這難道不是違背先王之命嗎？違背先王之道就是不義，如何能做盟主？晉國本身也有過失。古代四位君主稱王，是樹立德行、安撫共同的意願。五位霸主稱霸，是勤勉安撫民衆，以服從王命。現在您要求諸侯聯合，以滿足個人無邊的慾望。《詩經》說：‘施行德政，百福匯聚。’而您卻德行不足，拋棄百福，諸侯何須擔憂？不然，我君主派我向您請求，也應有辭令，說：‘您以國君軍隊之禮來到我們這裏，我國兵力薄弱，戰敗後，唯恐您軍隊入侵我境，因此請求您幫助我們，不使您軍隊陷入我國。我們君主的舊物和土地，我也不吝嗇。您如不答應，我們只能收聚殘餘，背城一戰，我軍之幸，也願意追隨。即使不幸，也必定聽從您的命令。’”魯國和衛國勸諫說：“齊國現在仇視我們，死難之人都是親信。如果您不答應，敵對一定會加重。您能有什麼更多要求？您得到國寶，我們也獲得土地，擺脫危難，榮耀極大。齊國和晉國都是天命所歸，何必一定要晉國呢？”晉人最終答應了，回答說：“臣下們統率軍隊請求魯國、衛國，若能以任何理由重新建立關係，就是您對我們的恩惠，我們怎敢不聽命。”

鄭國部隊迎接國君。

秋季七月，晉軍與齊國國佐在爰婁結盟，使齊國歸還我方汶陽的田地。國君在上鄍與晉軍會面，賜給三位將領先行之禮，三命之服，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅等官職，都各得一命之服。

八月，宋文公去世。開始實行厚葬，使用蜃炭，增加車馬，首次使用殉葬。貴重物品齊備，棺材有四角高聳的屋頂，棺木使用檜木。

君子評論說：“華元、樂舉在此表現出不忠。作爲臣子，應治理雜亂，去除疑惑，所以寧願犧牲生命也要爭辯。現在這兩位，君主活着時任其迷惑，死後還大肆奢侈，這是拋棄君主於惡途，還有什麼臣子之義？”

九月，衛穆公去世，晉國兩位大臣親自前往弔唁，於大門口外哭喪。衛國人迎接他們，婦女在門內哭送，回去時也如此。從此以後，成爲禮俗。

楚國討伐陳國的夏氏家族時，莊王想納夏姬，申公巫臣說：“不可。您召集諸侯，是爲討伐罪過，如今納夏姬，是貪圖她的美色。貪圖美色就是淫亂，淫亂會招致大罪。《周書》說：‘明德慎罰。’文王正是因此建立周朝。所謂明德，就是務必推崇；所謂慎罰，就是務必消除。若發動諸侯，爲貪色招來大禍，就是不謹慎。君主請三思。”莊王於是停止。子反想娶她，巫臣又說：“這是個不祥的人！他害死了王子蠻，殺了御叔，弒殺了靈侯，殺了夏南，趕走了孔、儀，導致陳國滅亡，何等不祥！人生本來艱難，難道不遇到死亡嗎？天下有很多美麗女子，何必一定要是她呢？”子反最終停止。莊王將夏姬賜給連尹襄老。襄老在邲之戰中戰死，屍體沒有找到，他的兒子黑要娶了夏姬。巫臣派人去勸他，說：“回家吧，我來聘你。”又派人從鄭國召她，說：“屍首可得，必來接你。”夏姬告訴莊王，莊王問屈巫，屈巫說：“他可信。他知道犖的父親，是成公的寵臣，是中行伯的幼弟，現爲中軍統帥，且與鄭國的皇戌關係很好，一定會通過鄭國獲取王子與襄老的屍體來娶她。鄭國害怕邲之戰的失敗，想討好晉國，一定答應。”莊王於是派夏姬返回。臨行前，她對送行的人說：“得不到屍體，我就不回來了。”巫臣前往鄭國，鄭伯答應。等到共王即位，將要發動陽橋之戰，派屈巫出使齊國，並通報出兵時間。巫臣全家前往。申叔跪跟隨父親前往郢都，遇見他，說：“奇怪啊！您有三軍將領的恐懼，也有《桑中之歌》的喜悅，應該是個偷妻子逃跑的人。”到達鄭國後，他先送回禮物，然後帶夏姬離開。原計劃逃往齊國，但齊國新敗，說：“我不能去弱國。”於是逃往晉國，投靠郤至，成爲晉國臣子。晉國讓他擔任邢地大夫。子反請求用重金囚禁他，莊王說：“停止！他若爲自己謀利，那已過失；若爲先君謀事，那是忠心。忠心是國家的支柱，功績巨大。如果他能爲國家利益，即使有重金，晉國也會接受；若對晉國無益，晉國也會拋棄他，何必囚禁？”

晉軍返回，範文子最後到。武子說：“你不用再爲我爭光了。”回答說：“軍隊有功，百姓歡喜，迎候時都把注意力集中在我身上，我怕因此替代主帥接受聲望，所以不敢。”武子說：“我知道你安全了。”

郤伯見到國君，國君說：“這是你的功勞啊！”郤伯回答說：“這是君主的教導，各位大夫的努力，我有什麼功勞呢！”範叔見了國君，被慰勞，回答說：“這是庚所命令的，是克所制定的，我有什麼功勞呢！”欒伯也見到國君，國君也這樣問他，回答說：“這是燮的命令，是士用命的成果，我有什麼功勞呢！”

宣公派使臣與楚國建立友好關係。莊王去世，宣公也去世，未能實現。國君即位後，接受晉國的盟約，並應晉國請求出兵討伐齊國。衛國不派使臣去楚國，也接受了晉國的盟約，隨晉國出征討伐齊國。所以楚國令尹子重爲了討伐齊國，組織軍事行動。他準備出兵時說：“國君弱，羣臣不如先輩，必須有足夠兵力才能出征。《詩經》說：‘人才衆多，文王得以安定。’文王都依賴人才，何況我們呢？先君莊王曾說過：‘沒有德行，難以影響遠方，不如體恤民衆，善用民衆。’”於是廣開招募，撫卹孤老，救濟貧弱，赦免罪人，召集所有軍隊，王最終全部執行。彭名擔任車伕，蔡景公在左，許靈公在右。兩位國君年幼，都被扶上地位。

冬季，楚軍侵犯衛國，進而侵犯我國，軍隊在蜀地駐紮。派臧孫去交涉，辭謝說：“楚國遙遠且持續時間長，我們必然會退兵。沒有功勞卻獲得名聲，臣下不敢接受。”楚軍侵犯到陽橋，孟孫請求前往，獻上一百人執斧頭、執針、織布的工匠，作爲求和的禮物。以公衡爲人質，請求結盟，楚國人答應和平。

十一月，國君與楚國公子嬰齊、蔡國國君、許國國君、秦國右大夫說、宋國華元、陳國公孫寧、衛國孫良夫、鄭國公子去疾以及齊國大夫在蜀地結盟。大夫沒有記錄，是“缺盟”之名，因爲他們畏懼晉國，私下與楚國結盟，所以稱爲“缺盟”。蔡國國君、許國國君未被正式記錄，也視爲“缺盟”。

後來，晉國在諸侯中發佈命令，說：“晉國向諸侯提出請求：不要以禮節不守爲由，不要把土地和人質作爲交換，以示尊重。”後來晉國下令說：“這不符合禮制，不要再登記了。”