《春秋左氏传》•昭公·昭公元年

先秦 • 左丘明

【经】元年春王正月，公即位。叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢。三月，取郓。夏，秦伯之弟金咸出奔晋。六月丁巳，邾子华卒。晋荀吴帅师败狄于大卤。秋，莒去疾自齐入于莒。莒展舆出奔吴。叔弓帅师疆郓田。葬邾悼公。冬十有一月己酉，楚子麇卒。公子比出奔晋。
　　【传】元年春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：「以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！」令尹命大宰伯州犁对曰：「君辱贶寡大夫围，谓围：『将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之！」子羽曰：「小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？」伍举知其有备也，请垂橐而入。许之。
　　正月乙未，入，逆而出。遂会于虢，寻宋之盟也。祁午谓赵文子曰：「宋之盟，楚人得志于晋。今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如宋。子木之信称于诸侯，犹诈晋而驾焉，况不信之尤者乎？楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国以为盟主，于今七年矣！再合诸侯，三合大夫，服齐、狄，宁东夏，平秦乱，城淳于，师徒不顿，国家不罢，民无谤讟，诸侯无怨，天无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻，午也是惧。吾子其不可以不戒！」文子曰：「武受赐矣！然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭，非所害也。武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是□麃是衮，虽有饥馑，必有丰年。且吾闻之：『能信不为人下。』吾未能也。《诗》曰：『不僭不贼，鲜不为则。』信也。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患。」
　　楚令尹围请用牲，读旧书，加于牲上而已。晋人许之。
　　三月甲辰，盟。楚公子围设服离卫。叔孙穆子曰：「楚公子美矣，君哉！」郑子皮曰：「二执戈者前矣！」蔡子家曰：「蒲宫有前，不亦可乎？」楚伯州犁曰：「此行也，辞而假之寡君。」郑行人挥曰：「假不反矣！」伯州犁曰：「子姑忧子皙之欲背诞也。」子羽曰：「当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？」齐国子曰：「吾代二子愍矣！」陈公子招曰：「不忧何成，二子乐矣。」卫齐子曰：「苟或知之，虽忧何害？」宋合左师曰：「大国令，小国共。吾知共而已。」晋乐王鲋曰：「《小旻》之卒章善矣，吾从之。」
　　退会，子羽谓子皮曰：「叔孙绞而婉，宋左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎？国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可优而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：『民之所欲，天必从之。』三大夫兆忧，能无至乎？言以知物，其是之谓矣。」
　　季武子伐莒，取郓，莒人告于会。楚告于晋曰：「寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。」乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙而为之请，使请带焉，弗与。梁其跁曰：「货以藩身，子何爱焉？」叔孙曰：「诸侯之会，卫社稷也。我以货免，鲁必受师。是祸之也，何卫之为？人之有墙，以蔽恶也。墙之隙坏，谁之咎也？卫而恶之，吾又甚焉。虽怨季孙，鲁国何罪？叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？然鲋也贿，弗与，不已。」召使者，裂裳帛而与之，曰：「带其褊矣。」赵孟闻之，曰：「临患不忘国，忠也。思难不越官，信也；图国忘死，贞也；谋主三者，义也。有是四者，又可戮乎？」乃请诸楚曰：「鲁虽有罪，其执事不辟难，畏威而敬命矣。子若免之，以劝左右可也。若子之群吏处不辟污，出不逃难，其何患之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？鲁叔孙豹可谓能矣，请免之以靖能者。子会而赦有罪，又赏其贤，诸侯其谁不欣焉望楚而归之，视远如迩？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也，引其封疆，而树之官。举之表旗，而着之制令。过则有刑，犹不可壹。于是乎虞有三苗，夏有观、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以为盟主，又焉用之？封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉？吴、濮有衅，楚之执事岂其顾盟？莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒、鲁争郓，为日久矣，苟无大害于其社稷，可无亢也。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之！」固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。
　　令尹享赵孟，赋《大明》之首章。赵孟赋《小宛》之二章。事毕，赵孟谓叔向曰：「令尹自以为王矣，何如？」对曰：「王弱，令尹强，其可哉！虽可，不终。」赵孟曰：「何故？」对曰：「强以克弱而安之，强不义也。不义而强，其毙必速。《诗》曰：『赫赫宗周，褒姒灭之。』强不义也。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚。民弗堪也，将何以终？夫以强取，不义而克，必以为道。道以淫虐，弗可久已矣！」
　　夏四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，郑伯兼享之。子皮戒赵孟，礼终，赵孟赋《瓠叶》。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：「赵孟欲一献，子其从之！」子皮曰：「敢乎？」穆叔曰：「夫人之所欲也，又何不敢？」及享，具五献之笾豆于幕下。赵孟辞，私于子产曰：「武请于冢宰矣。」乃用一献。赵孟为客，礼终乃宴。穆叔赋《鹊巢》。赵孟曰：「武不堪也。」又赋《采蘩》，曰：「小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命？」子皮赋《野有死麇》之卒章。赵孟赋《常棣》，且曰：「吾兄弟比以安，龙也可使无吠。」穆叔、子皮及曹大夫兴，拜，举兕爵，曰：「小国赖子，知免于戾矣。」饮酒乐。赵孟出，曰：「吾不复此矣。」
　　天王使刘定公劳赵孟于颖，馆于洛汭。刘子曰：「美哉禹功，明德远矣！微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？」对曰：「老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？」刘子归，以语王曰：「谚所为老将知而耄及之者，其赵孟之谓乎！为晋正卿，以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不从，又何以年？」
　　叔孙归，曾夭御季孙以劳之。旦及日中不出。曾夭谓曾阜曰：「旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？」阜曰：「数月于外，一旦于是，庸何伤？贾而欲赢，而恶嚣乎？」阜谓叔孙曰：「可以出矣！」叔孙指楹曰：「虽恶是，其可去乎？」乃出见之。
　　郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：「是国无政，非子之患也。唯所欲与。」犯请于二子，请使女择焉。皆许之，子皙盛饰入，布币而出。子南戎服入。左右射，超乘而出。女自房观之，曰：「子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。」适子南氏。子皙怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之。及冲，击之以戈。子皙伤而归，告大夫曰：「我好见之，不知其有异志也，故伤。」
　　大夫皆谋之。子产曰：「直钧，幼贱有罪。罪在楚也。」乃执子南而数之，曰：「国之大节有五，女皆奸之：畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲。五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。子皙，上大夫，女，嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。兵其从兄，不养亲也。君曰：『余不女忍杀，宥女以远。』勉，速行乎，无重而罪！」
　　五月庚辰，郑放游楚于吴，将行子南，子产咨于大叔。大叔曰：「吉不能亢身，焉能亢宗？彼，国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉？周公杀管叔而蔡蔡叔，夫岂不爱？王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游？」
　　秦后子有宠于桓，如二君于景。其母曰：「弗去，惧选。」癸卯，金咸适晋，其车千乘。书曰：「秦伯之弟金咸出奔晋。」罪秦伯也。后子享晋侯，造舟于河，十里舍车，自雍及绛。归取酬币，终事八反。司马侯问焉，曰：「子之车，尽于此而已乎？」对曰：「此之谓多矣！若能少此，吾何以得见？」女叔齐以告公，且曰：「秦公子必归。臣闻君子能知其过，必有令图。令图，天所赞也。」
　　后子见赵孟。赵孟曰：「吾子其曷归？」对曰：「金咸惧选于寡君，是以在此，将待嗣君。」赵孟曰：「秦君何如？」对曰：「无道。」赵孟曰：「亡乎？」对曰：「何为？一世无道，国未艾也。国于天地，有与立焉。不数世淫，弗能毙也。」赵孟曰：「天乎？」对曰：「有焉。」赵孟曰：「其几何？」对曰：「金咸闻之，国无道而年谷和熟，天赞之也。鲜不五稔。」赵孟视荫，曰：「朝夕不相及，谁能待五？」后子出，而告人曰：「赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何？」
　　郑为游楚乱故，六月丁巳，郑伯及其大夫盟于公孙段氏，罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外，实薰隧。公孙黑强与于盟，使大史书其名，且曰七子。子产弗讨。
　　晋中行穆子败无终及群狄于大原，崇卒也。将战，魏舒曰：「彼徒我车，所遇又厄，以什共车必克。困诸厄，又克。请皆卒，自我始。」乃毁车以为行，五乘为三伍。荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇。为五陈以相离，两于前，伍于后，专为左角，参为左角，偏为前拒，以诱之。翟人笑之。未陈而薄之，大败之。
　　莒展舆立，而夺群公子秩。公子召去疾于齐。秋，齐公子鉏纳去疾，展舆奔吴。
　　叔弓帅师疆郓田，因莒乱也。于是莒务娄、瞀胡及公子灭明以大厖与常仪靡奔齐。君子曰：「莒展之不立，弃人也夫！人可弃乎？《诗》曰：『无竞维人。』善矣。」
　　晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰：『实沈、台骀为祟。』史莫之知，敢问此何神也？」子产曰：「昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：『余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，其蕃育其子孙。』及生，有文在其手曰：『虞』，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。若君身，则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉」？侨闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣。侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。故《志》曰：『买妾不知其姓，则卜之。』违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。四姬有省犹可，无则必生疾矣。」叔向曰：「善哉！肸未之闻也。此皆然矣。」
　　叔向出，行人挥送之。叔向问郑故焉，且问子皙。对曰：「其与几何？无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。」
　　晋侯闻子产之言，曰：「博物君子也。」重贿之。
　　晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰：「疾不可为也。是谓：『近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良巨将死，天命不佑』」公曰：「女不可近乎？」对曰：「节之。先王之乐，所以节百事也。故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗德也。物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？」出，告赵孟。赵孟曰：「谁当良臣？」对曰：「主是谓矣！主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉！主不能御，吾是以云也。」赵孟曰：「何谓蛊」对曰：「淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男，风落山，谓之《蛊》三。皆同物也。」赵孟曰：「良医也。」厚其礼归之。
　　楚公子围使公子黑肱、伯州犁城雠、栎、郏，郑人惧。子产曰：「不害。令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉？」
　　冬，楚公子围将聘于郑，伍举为介。未出竟，闻王有疾而还。伍举遂聘。十一月己酉，公子围至，入问王疾，缢而弑之。遂杀其二子幕及平夏。右尹子干出奔晋。宫厩尹子皙出奔郑。杀大宰伯州犁于郏。葬王于郏，谓之郏敖。使赴于郑，伍举问应为后之辞焉。对曰：「寡大夫围。」伍举更之曰：「共王之子围为长。」
　　子干奔晋，从车五乘。叔向使与秦公子同食，皆百人之饩。赵文子曰：「秦公子富。」叔向曰：「底禄以德，德钧以年，年同以尊。公子以国，不闻以富。且夫以千乘去其国，强御已甚。《诗》曰：『不侮鳏寡，不畏强御。』秦、楚，匹也。」使后子与子干齿。辞曰：「金咸惧选，楚公子不获，是以皆来，亦唯命。且臣与羁齿，无乃不可乎？史佚有言曰：『非羁何忌？』」
　　楚灵王即位，薳罢为令尹，薳启强为大宰。郑游吉如楚，葬郏敖，且聘立君。归，谓子产曰：「具行器矣！楚王汰侈而自说其事，必合诸侯。吾往无日矣。」子产曰：「不数年，未能也。」
　　十二月，晋既烝，赵孟适南阳，将会孟子余。甲辰朔，烝于温。庚戌，卒。郑伯如晋吊，及雍乃复。

译文：

【经】
元年春天，周王正月，鲁宣公即位。叔孙豹在虢地与晋国的赵武、楚国的公子围、齐国的国弱、宋国的向戌、卫国的齐恶、陈国的公子招、蔡国的公孙归生、郑国的罕虎、许国、曹国的代表会面。三月，鲁国夺取了郓地。夏季，秦国伯的弟弟金咸出逃到晋国。六月丁巳日，邾国国君华去世。晋国的荀吴率领军队在大卤打败了狄人。秋季，莒国的去疾从齐国返回莒国。莒国的展舆逃奔吴国。叔弓率领军队划界耕种郓地的土地。安葬邾悼公。冬季十一月己酉日，楚国国君麇去世。公子比逃奔晋国。

【传】
元年春天，楚国的公子围到郑国进行聘问，并要娶公孙段氏的女儿为妻，伍举担任随从。他准备进郑国的宾馆，郑国人厌恶这桩婚事，派行人子羽前去劝阻，公子围于是改在城外住宿。聘问之后，他要派大批人前往迎接。子产担心此事，派子羽去辞谢，说：“我们郑国地小国贫，无法容留贵客，请允许在野外接受您的到来。”令尹命令大宰伯州犁应答说：“贵国国君厚待我公子围，他要让丰氏家族掌管家室。公子围已经铺好了席子，向庄公、共公的宗庙报告后，才来此。如果在野外赏赐，就是把贵国的厚意丢弃在草林之间，那我公子围就无法名列诸侯卿大夫之列！更让人不安的是，这又会使我公子围的祖先蒙受羞辱，无法作为国君之臣，这恐怕是万万不能接受的，希望大夫们三思！”子羽回答说：“小国没有罪过，但若仗恃大国的安定而怀有阴谋，恐怕会引发祸患。小国失去依靠，就会使各诸侯都心生怨恨，从而违抗君命，使盟约难以实行，这是值得担忧的！如果不是这样，我们郑国，不过是一个馆舍的仆人而已，又怎敢吝惜丰氏的宗庙？”伍举知道郑国有备，便请求以简朴的礼节入城，郑国同意了。
正月乙未日，公子围入城，派随从迎接，但他随即又离开。之后在虢地举行会盟，这是为延续宋国旧盟。祁午对赵文子说：“从前的宋国盟约中，楚国人占了上风，而今令尹的失信，是诸侯们都所知的。您若不加以警惕，恐怕又会像宋国一样。子木对诸侯失信，还曾欺诈晋国，何况如今这般背信之人呢？楚国对晋国的强势，是晋国的耻辱。您身为晋国的执政大臣，执掌盟主之位，已七年了！两次召集诸侯，三次联合大夫，平定了齐国与狄人，安定了东方诸侯，平定秦国动乱，修筑了淳于城，军队不疲倦，国力未衰，百姓没有怨言，诸侯没有怨恨，天灾也没有，这一切都是您的功劳。如今您建立了美好的名声，却最终以耻辱收场，我感到非常忧虑。您不能不警惕啊！”
赵文子说：“我确实有幸，但宋国盟约时，子木有祸害他人的意图，而我则有仁德之心，这就是楚国能压倒晋国的原因。如今我仍保持这种仁心，楚国又行僭越之事，这并非我所担心的。我将以诚信为根本，切实实行。就像农夫耕作，即使遇到饥荒，也会有丰年。我听说：‘能以诚信不居人下。’我虽未能做到，但《诗经》说‘不僭越不伤害，很少不成为典范’，这正是诚信的表现。若能做到以诚信为本，那么自然就不必居于人下。我尚不能做到这一点，楚国有何可担忧的呢？”
楚国令尹围请求用祭牲，只是翻阅旧书，把旧书内容加上祭牲之上，晋国允许了。
三月甲辰日，举行盟约。楚国公子围在仪式中表现出骄纵之态。叔孙穆子说：“楚国公子仪容美好，是君王的典范啊！”郑国子皮说：“两位手持武器的人在前面了！”蔡国子家说：“蒲宫的宫室在前面，难道不是好主意吗？”楚国大宰伯州犁说：“这次出行，是婉转地请求国君允许的。”郑国行人挥说：“这种借婚的请求，是无法收回的！”伯州犁说：“你先担心子皙会背弃盟约吧。”子羽说：“玉璧还在，借而不还，你怎会担忧呢？”齐国子说：“我替你们二人感到悲伤啊！”陈国公子招说：“不担忧怎么成呢？你们两个倒是乐在其中了。”卫国的齐子说：“只要有人知道，即便忧虑又有什么害处？”宋国的左师说：“大国的命令，小国应共同遵守，我知道只需服从即可。”晋国的乐王鲋说：“《小旻》的结尾写得很好，我同意。”

会盟结束后，子羽对子皮说：“叔孙穆子态度谨慎而圆滑，宋国左师简朴而有礼，乐王鲋言行恭敬，子家与子家保持中立，这些都是可以保全国家的贤者。齐、卫、陈三国的卿大夫恐怕要遭遇不幸吧？齐国子代人忧虑，子招却以乐观掩饰忧虑，齐子虽忧虑，却并不妨碍其地位。真正能忧虑的，和能够享受快乐而无害者，都说明了他们应对忧患的方式。但忧虑终会波及他人。《大誓》说：‘人民所期望的，上天必定会顺应。’三大夫的忧虑，怎能不波及到他人呢？由言辞推知事物，大概就是这个道理。”

季武子攻打莒国，夺取了郓地，莒国向会盟通报了此事。楚国向晋国报告说：“我们刚刚完成盟约，鲁国又攻打莒国，这不遵守齐国的盟约，请求将鲁国使节处死。”乐桓子代理赵文子，想向叔孙求取财物以求其免罪，便请求叔孙给予礼物，对方拒绝了。梁其跁说：“财物是用来保护自己的，为何吝啬呢？”叔孙说：“诸侯之间的会盟，是为了保卫卫国的社稷。如果我以财物为代价保全自己，那么鲁国必将接受军事讨伐。这难道是庇护卫国吗？人有城墙，是用来阻挡恶人的。城墙若有裂缝，又该怪谁呢？如果卫国憎恨此行为，那我更加过分。即使怨恨季孙，鲁国又有什么罪过？叔孙与季孙的矛盾，有其历史原因，我还能指责谁呢？不过，乐鲋受贿，我不能容忍。”于是召见使者，撕开自己的衣裳，拿出丝帛分给对方，并说：“这丝帛虽薄，也算有了吧。”赵孟听到此事后说：“面临危难时不忘国家，这是忠；面对困境不越职行事，是信；为国家谋划而甘愿牺牲，是贞。这四种品德就是义。如果有这四种品德，又怎能处死他呢？”于是向楚国请求说：“虽然鲁国有罪，但其使节没有逃避困难，畏惧威势而恭敬服从命令。如果你们能赦免他们，可以劝诫其他诸侯。若你们的官员能做到不逃避污秽，不逃避危难，又有何忧惧？祸患产生的根源，正是因污秽不治理、危难不防守。若能治理污秽、坚守危难，又何须忧虑？鲁国叔孙豹可谓有此能力，我请求您赦免他，以安定有能力的贤臣。你们若能赦免有罪之人，并赏赐贤能，诸侯们谁不希望归附楚国？他们视遥远如近邻。边境的城邑，此彼更替，本就没有固定。诸侯之间的盟约，本是建立疆域，设立官员。树立旗帜，明确法令。有过错就会受到惩罚，这还不能统一。过去虞国曾有三苗，夏朝有观、扈，商朝有姺、邳，周朝有徐、奄。自无道的国君以来，诸侯逐势而起，轻视主盟，谁又能一统呢？宽大处理，舍弃小国，足以作为盟主了，又何必强求呢？疆土的削减，哪个国家不曾发生过？主盟者，谁能辨别清楚呢？吴、濮有纷争，楚国的大臣又怎会顾及盟约？莒国的边事，楚国不应过问，诸侯不必烦扰，不是更好吗？莒国与鲁国争夺郓地，时间已久，只要对两国社稷无重大损害，就无需强求。去除烦扰，宽恕善行，人人都会奋发图强。您应当考虑这件事。”他坚持请求，楚国最终答应，于是赦免了叔孙。

令尹设宴款待赵孟，赋《大明》的第一章。赵孟唱了《小宛》的后两章。宴席结束后，赵孟对叔向说：“令尹自以为是天下霸主，你觉得如何？”叔向回答：“楚王软弱，令尹强势，这样是可以的。但这种状态无法持久。”赵孟问：“为什么？”叔向回答：“用强权镇压弱小，看似平定，实则不义。不义而强，必然招致灭亡。《诗经》说：‘赫赫商周，因褒姒而亡。’这就是不义强权的后果。令尹若以王号自居，必然会求得诸侯归附。晋国现在已显懦弱，诸侯必会前往。一旦得到诸侯，暴政将更加严重，百姓无法承受，又如何长久呢？以强权获取，不义而胜，必然被视为邪道。邪道以暴虐为常，必然不能长久。”

夏季四月，赵孟、叔孙豹和曹国的大夫进入郑国，郑国国君亲自宴请他们。子皮提醒赵孟，宴会结束，赵孟献上《瓠叶》诗。子皮接着提醒穆叔，告知他说：“赵孟此次想献上一献之礼，您应同意。”穆叔问：“我敢吗？”子皮说：“这是顺应夫人意愿的事，有什么不敢的？”宴会上，他们将五献的礼器摆放在幕下。赵孟推辞，私下对子产说：“我已经向国相报告了。”于是只献了一献。赵孟作为客人，礼毕后才饮酒。穆叔吟诵《鹊巢》。赵孟说：“武公（指赵武）不够贤德。”又吟诵《采蘩》，说：“小国用草药，大国省下粮食来用于民生，这不也反映了天命吗？”子皮吟诵《野有死麇》的结尾。赵孟吟诵《常棣》，并说：“我的兄弟和睦相处，国家便可安宁，连狗也不会叫。”穆叔、子皮以及曹国大夫起身，拜谢，举起兕杯，说：“小国依赖你们，得以免除灾祸。”大家饮酒畅快。赵孟离开后说：“我再也不来了。”

周天子派刘定公前往慰问赵孟，安排在洛水边住宿。刘定公说：“大禹的功业令人赞叹，德行深远！如果没有禹，我们早就被水患困苦了！现在我们穿戴整齐，与诸侯交往，治理民众，这都是大禹的功劳。您为何不也发扬禹的精神，广泛造福民众呢？”赵孟回答：“老朽罪过深重，哪里还敢去远方治理？我们这些臣子，朝不保夕，生活艰难，哪有时间去远行呢？”刘定公回去后告诉周王说：“谚语说，老将知道晚年困苦，大概说的就是赵孟吧！他身为晋国正卿，主持诸侯事务，却被看作是奴仆，朝不保夕，怎能不忧虑？若再不节制，恐怕会生病。”

晋国国君向秦国求医。秦国君君派医和诊治，说：“病已无法救治了。这叫做‘接近女色，病如蛊毒’。这不是鬼神之病，也不是饮食之病，而是被迷惑而丧失志向。真正的大人物将死，上天不再保佑。”国君问：“不可以接近女色吗？”医和回答：“要节制。先王设立音乐，是为了节制百事。所以有五个节制，迟速有本末之序，中声往下，五声之后，再也不能弹奏了，于是产生烦乱的乐声，扰乱人心耳，使人忘却平和，君子不喜爱这种音乐。物品也是如此，达到烦乱，就应当停止，不然就会生出疾病。君子接近琴瑟，是为了礼仪节制，不是为了放纵心情。天有六气，产生五味，显现五色，表现为五声，过度产生六种疾病。六气是阴、阳、风、雨、晦、明。分为四季，按节气变化，过犹成灾。阴过则生寒病，阳过则生热病，风过则生末梢病，雨过则生腹病，晦过则生迷惑病，明过则生心病。女性属阳，又处于晦时，若放纵，就会产生内热、迷惑的蛊毒之病。如今国君不节制时间、不守节度，岂能不遭遇此病？”后来，医和向赵孟报告：“谁是贤良的臣子？”医和说：“就是您这样的人！您执掌晋国八年，晋国无乱，诸侯无患，可称为贤良。我听说，国臣若享有尊荣，却不知节制，一旦灾祸出现也不改正，必定受到责罚。如今国君贪恋女色，导致身体生病，将无法治理国家，这是最大的祸患啊！主君不能自我约束，所以我这么说。”赵孟问：“什么是‘蛊’？”医和回答：“淫乱迷惑所产生，字面上‘皿虫’为蛊，谷物飞虫也称为蛊。在《周易》中，‘女人迷惑男子，风落山’，称为‘蛊’，这都属于同类。”赵孟说：“这是良医！”并厚礼送他回国。

楚国公子围派公子黑肱、伯州犁修筑雠、栎、郏三城，郑国人心惶惶。子产说：“无妨。令尹要干大事，先除掉这两位，祸患不会波及郑国，有什么可担忧的呢？”

冬季，楚国公子围准备前往郑国聘问，伍举为随从。尚未出发，听说周王有病，便返回。伍举独自前往郑国聘问。十一月己酉日，公子围抵达，进入宫中问病，将君王缢杀，随后杀死了他的两个儿子幕和平夏。右尹子干逃奔晋国。宫厩尹子皙逃奔郑国。大宰伯州犁在郏地被杀。周王葬于郏地，称为“郏敖”。派使臣前往郑国通报，伍举问谁可作为继承人。郑国回答：“寡大夫围。”伍举改说：“共王的儿子围为长子。”

子干逃奔晋国，乘了五辆车子。叔向让他与秦公子同桌吃饭，每人供给百人份的食粮。赵文子说：“秦公子很富有。”叔向说：“以德取禄，德行相当就看年长，年长相等就以尊卑衡量。公子以国家为根基，听说不以财富为据。况且以千乘之国离开家乡，力量太强，太过傲慢。《诗经》说：‘不欺负孤寡，不畏惧强权。’秦、楚两国有同等实力。”于是命后子与子干同辈。后子推辞说：“金咸担心被选为继承人，楚国公子未能得位，所以都来此。只希望服从安排。况且我与臣下同辈，难道不是不合适吗？史佚曾说：‘没有羁绊，又何惧呢？’”

楚灵王即位后，薳罢担任令尹，薳启强担任大宰。郑国的游吉前往楚国，参加郏敖的葬礼，同时为立新君前来聘问。回国后对子产说：“一切准备就绪了！楚王奢侈自夸，必定会联合诸侯。我很快就要出发了。”子产说：“几年内，不可能实现。”

十二月，晋国举行“烝祭”（古代祭祀），赵孟前往南阳会合孟子余。甲辰日为初一，于温地举行烝祭，庚戌日去世。郑国国君前往晋国吊唁，抵达雍地后才返回。