卻說桂陽太守陳奉，前已剿平長沙賊黨，見五十二回。復破滅桂陽賊李研，桂陽乃安。惟餘賊卜陽潘鴻等，逃入深山，伏處年餘，覷得兵防少弛，又四出劫掠，蹂躪居民；還有艾縣殘賊，亦與卜潘二賊連合，大爲民患。荊州刺史度尚，頗有膽略，招募蠻夷雜種，懸賞進討，大破賊衆，連平三寨，奪得珍寶甚多。卜潘二賊，仍竄入山谷間，黨羽猶盛，尚欲窮搗賊巢，殄絕根株；只士卒已腰囊滿盈，不願冒險再入，彼此逍遙自在，各無鬥志；尚乃想出一法，向衆揚言道：“卜陽潘鴻，乃是多年積賊，能戰能守，未易驅除，我兵已經勞苦，且與賊相較，還是彼衆我寡，一時不便輕進；今宜徵發諸郡兵馬，併力擊賊，方可圖功，爾等可隨時習勞，出外射獵，毋使遊惰，待至諸郡兵到，大舉進剿，豈不是一勞永逸麼？”士卒聞言，很是喜悅，當即成羣結隊，共出遊獵，每日獲得禽獸，充入庖廚，足供大嚼，衆情愈加踊躍，遂至傾寨俱出，四處弋射，盡興始歸；不意到了營旁，統是驚心怵目，叫苦連天；原來那幾座營盤，都已變做灰燼，所有平時珍積，被祝融氏收拾盡淨了。卻是奇絕。看官閱此，還道是營中失火，誰知卻是度尚的祕計。尚見軍心懈弛，無非爲驕富所致，因特誘他出獵，密令心腹將士，暗地縱火，毀去各營，使他失所憑藉，然後可以再用。大衆未知尚謀，正在自悔自恨，涕淚交併，可巧尚來營巡視，故意頓足道：“我令汝等出獵習勞，實爲平賊起見，今營中無故被毀，致失汝等蓄積，怕不是由賊狡計，前來放火麼？這都是我失防閒，致遭此害，我定要向賊求償呢！”說至此，見大衆並皆感泣，又繼續宣言道：“卜潘二賊的財貨，足富數世，諸君若能努力擊賊，便可悉數取來，區區小失，不足介意，明日就進搗賊巢便了！”雖是一番權謀，但欲驅策驕兵，亦不得不爾。衆皆應聲道：“願如尊命！”尚心中大喜，飭各軍秣馬蓐食，待旦即發。未幾已是黎明，便傳出號令，全軍啓行，自己亦披掛上馬，揚鞭急進，馳抵賊寨。卜陽潘鴻等賊，甫經起食，一些兒沒有防備，被官軍長驅殺入，如削瓜刈草一般，卜潘二賊，棄食出奔，由吏士搶步趕上，亂刀交揮，任他兩賊如何兇悍，已剁得有頭無尾，血肉模糊；餘賊大半飲刀，剩了幾個腳長的毛奴，雖得僥倖逃生，也已心膽交碎，情願改過自新，變做平民；荊州大定，羣寇悉平。尚以功得封右鄉侯，調任桂陽太守；越年徵還京師，改命任胤爲桂陽太守。荊州兵目朱蓋等，戍役日久，財賞不足，復憤恚作亂，與桂陽賊胡蘭等合併，共計三千餘人，進攻桂陽，焚掠郡縣。任胤膽小如鼷，棄地逃走；賊衆輾轉迫脅，多至數萬，移擾零陵。太守陳球，嬰城拒守，掾吏向球進說道：“賊勢甚盛，明公不如挈家避難，尚可自全！”球勃然發怒道：“太守分國虎符，受任一方，豈可顧全妻孥，折損國威？如敢再言奔避，立斬勿貸！”掾吏乃咋舌退去。球即削木爲弓，斷矛爲矢，引機扳發，射死賊黨多人。賊攻城不下，因決城外流水，灌入城中，球相視地勢，據高屯兵，反引水淹賊，賊衆驚駭，乃將流水泄去。內外相拒十餘日，全城無恙。朝廷再授尚爲中郎將，使率幽冀黎陽烏桓步騎二萬六千人，往救零陵，尚連敗賊衆，又與長沙太守抗徐等，調集各郡士卒，合力討擊，大破胡蘭。蘭急不擇路，驟馬亂奔，尚督兵追及，張弓搭箭，射倒蘭馬，蘭顛撲地上，當由眼快腳快的軍士，趕出一刀，了結賊命；餘賊失去頭顱共約三千五百級，朱蓋等竄往蒼梧。詔賜尚錢百萬，抗徐等亦受賞有差。尚系山陽人，徐系丹陽人，兩人爲同時名將。至朱蓋等入蒼梧境，覆被交阯刺史張磐擊退，仍還荊州，後來爲零陵太守楊璇討平，這且無庸細表。 且說李膺遇赦後，復起爲司隸校尉，他本生性剛直，不肯詭隨，雖已迭經挫折，仍然風裁嚴峻，執法不阿。小黃門張讓弟朔，爲野王令，貪殘無道，甚至刑及孕婦，一聞膺爲校尉，便即懼罪入京，匿居乃兄第舍。果然膺聞風往捕，親率吏卒至讓家，四處搜尋，不見形影，及見室有複壁，即令吏卒毀壁入視，得將張朔覓着，一把抓住，押赴洛陽獄中，訊鞫得供，立即處斬。讓遣人說情，已經無及；沒奈何入訴桓帝，謂膺專擅不法。桓帝召膺入殿，當面詰責，問他何故不先奏請，便即行誅？膺從容答說道：“昔晉文公執衛成公，歸諸京師，《春秋》不以爲非；《禮》雲公族有罪，雖加三宥，有司尚可執憲不從。且孔子爲魯司寇，七日即誅少正卯，今到官已越一旬，自恐稽遲獲罪，不意反欲速見譏；就使臣罪至死，還望陛下寬限五日，使臣得殄除元惡，然後退就鼎鑊，也所甘心了！”元惡何能盡除？徒使權閹側自，膺亦可以休矣！桓帝聽着，因他理直氣壯，不能再詰，乃旁顧張讓道：“這是汝弟有罪，應該加戮，不得專咎司隸呢！”遂令膺退去，張讓亦只好趨出。嗣是黃門常侍，皆屏足帖息，雖經休沐，不敢復出宮省；桓帝怪問原因，衆閹並叩頭泣語道：“畏李校尉！”是時朝廷日亂，綱紀頹弛，惟膺不屈不撓，好似中流砥柱，士人或得邀容接，輒相欣慶，號爲登龍門。龍將燒尾，奈何？奈何？太尉陳蕃，薦引議郎王暢，進爲尚書，出任河南太守，奮厲剛猛，與李膺齊名；太學諸生三萬餘人，常欽慕陳蕃李膺王暢等人，交口讚美，編出三語道：“天下楷模李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。”元禮仲舉叔茂，便是李膺陳蕃王暢三人的表字。自從太學生有此標榜，遂致中外承風，競相臧否，孰忠孰奸，孰賢孰不肖，往往意爲褒貶，信口歌謠。於是君子小人，辨別甚清，君子與君子爲一黨，小人與小人爲一黨，小人只知爲惡，黨派卻結得牢固，不至分爭。君子與君子，有時爲了學說不同，政見不同，卻互生齟齬，又從一黨中分出兩黨來，兩黨相誹，久持不下，反被小人從旁竊笑，乘隙攻入，得將黨人二字，加到君子身上。暗君不察，疑他結黨爲非，聽信讒言，濫加逮捕，鬧得一塌糊塗，這就叫做黨禍。小人原屬可恨，君子亦不能無咎。 看官聽着，待小子敘明東漢黨禍的源流。一朝大獄，應該特別敘明。先是桓帝爲蠡吾侯時，曾向甘陵人周福受業，及入承大統，便擢福爲尚書；又有甘陵人房植，曾一任河南尹，也有重名。福字仲遲，植字伯武，鄉人替他作歌道：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲遲。”據此兩語，似乎房植的名望，駕過周福，惟兩人既相繼通顯，自然各置賓僚；福門下無不助福，往往優福劣植，植門下無不助植，又往往優植劣福，兩造互爭優勝，積不相容，免不得各樹黨徒，濅成仇隙，黨人的名號，就從甘陵的周房兩家，發生出來。既而汝南太守宗資，用範滂爲功曹，南陽太守成瑨，用岑瑨爲功曹，並委他褒善糾違，悉心聽政，二郡又有歌謠道：“汝南太守範孟博，南陽宗資主畫諾；南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。”宗資南陽人，成瑨弘農人，孟博系範滂表字，公孝系岑晊表字，歌中寓意，是歸美範滂岑晊二人，名爲功曹，實與太守無二，冤冤相湊，釁啓南陽。宛縣人張泛，爲桓帝乳母外親，擁有資財，工雕刻術，嘗琢玉鏤金，私賄中官，中官與爲莫逆交，往來甚密，泛得恃勢驕橫，肆行無忌，宛吏不敢過問。南陽功曹岑晊，因宛縣爲南陽屬地，特勸太守成瑨，捕泛入獄，泛慌忙通訊中官，乞爲救護，中官即爲代請，頒下赦文，晊又促瑨誅死張泛，然後宣詔施赦。小黃門趙津，家居晉陽，貪殘放恣，太原太守劉瓆，亦將津捕入獄中，遇赦不赦，把津處死。中常侍侯覽，時已復官，即使張泛妻上書訟冤，並向桓帝前譖訴瑨瓆，說他不奉詔命，罪同大逆。桓帝頓時大怒，立徵瑨瓆下獄，飭令有司審讞，有司仰承中旨，複稱兩人俱當棄市。同時山陽太守翟超，使張儉爲督郵，巡視全境。侯覽家在防東，殘害百姓，大起塋冢，儉舉奏覽罪，被覽從中擱置，壅不上聞，惹得儉容忍不住，竟督吏役，毀去覽冢，籍沒資財。覽怎肯罷休？泣訴桓帝，歸罪太守翟超，超又被逮下獄，當由有司定案，與前東海相黃浮同科，並輸左校。黃浮事，見五十一回。司空周景，時已免官，由太常劉茂代任，太尉陳蕃，邀茂一同入諫，請赦瑨瓆超浮四人，桓帝不從，中常侍復從中媒孽，茂恐爲所構，不敢復言。獨陳蕃不甘隱默，再上疏力諫道： 臣聞齊桓修霸，務爲內政，春秋於魯，小惡必書，宜先自整飭，後乃及人。今寇賊在外，四肢之疾，內政不理，心腹之患；臣寢不能寐，食不能飽。實憂左右日親，忠言以疏，內患漸積，外難方深，陛下超從列侯，繼承天位，小家蓄產，百萬之資。子孫尚恥愧失其先業，況乃產兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自輕忽乎？即不愛己，不當念先帝得之勤苦耶？前梁氏五侯，毒遍海內，天啓聖意，收而戮之，天下之議，冀當小平；明鑑未遠，覆車如昨。而近習之權，復相煽結，小黃門趙津，大猾張泛等，肆行貪虐，奸媚左右；前太原太守劉瑨，南陽太守成瑨，糾而戮之，雖言赦後，不當誅殺，原其誠心，在於去惡。至於陛下，有何悁悁？而小人道長，熒惑聖聰，遂使天威爲之發怒，各加刑謫，已爲過甚；況乃重罰，令伏歐刃乎？又前山陽太守翟超，東海相黃浮，奉公不撓，嫉惡如仇，超沒侯覽財物，浮誅徐宣之罪，並蒙刑坐，不蒙赦恕；覽之驕縱，沒財已幸，宣犯釁過，死有餘辜！昔丞相申屠嘉，召責鄧通，洛陽令董宣，折辱公主，而文帝從而請之，光武加以重賞，未聞二臣有專命之誅。而今左右羣豎，惡傷黨類，妄相交構，致此刑譴，臣聞是言，當復啼訴。陛下深宜割塞近習預政之源，引納尚書朝省之事，公卿大官，五日一朝，簡練清高，斥黜佞邪，如是天和於上，地洽於下，休禎符瑞，豈遠乎哉？陛下雖厭恨臣言，臣但知爲國效忠，冀回上意，用敢昧死奏聞！ 桓帝覽疏，非但不從蕃請，並且下詔責蕃；黃門中常侍等，恨蕃加甚，只因蕃爲名臣，一時未敢加害，故蕃尚居官如故。平原人襄楷，詣闕陳書，力爲瑨瓆訟冤，終不見報；會因河水告清，楷以爲清屬陽，濁屬陰，河水當濁而反清，是陰欲乘陽之兆；又桓帝嘗就濯龍宮中，親祀老子，用郊天樂，楷書中亦曾提及，謂黃老清虛，好生惡殺，省慾去奢，今陛下厲行誅罰，博採婦女，全與黃老相反，祭祀何益？詞意很是激切，桓帝惟置諸不理。楷覆上書糾劾宦官，文中有云：“殷紂好色，妲己是出；葉公好龍，真龍游廷。今黃門常侍，並犯天刑，陛下乃寵遇日甚，臣愚以爲繼嗣未兆，實坐此弊！”這數語激動一班閹豎，大起譁聲。桓帝年已逾壯，未得一子，也不免觸起懊惱，即召楷入朝，令尚書問狀。楷直答道：“古時本無宦官，自武帝末年，屢遊後宮，始令閹人侍從，設置官職，這乃先朝弊政，不足爲法！”尚書等斥楷違經誣上，應即論罪，竟把楷收送洛陽獄中，還是桓帝擱置不提，才免死刑。符節令蔡衍，議郎劉瑜，表救成瑨劉瓆，言亦切直，並坐罪免官；瑨與瓆竟搒死獄中，惟岑晊張儉，在逃未獲。瑨晊畢命，事由晊儉二人啓釁，乃瑨瓆死，而晊儉逃生，以義相繩，未免負友。儉有清名，望門投止，輾轉至東萊，匿李篤家。外黃令毛欽，聞風往捕，篤與語道：“張儉知名天下，所爲無罪，明府素行清正，何忍拘及名士？”欽撫篤背道：“蘧伯玉恥獨爲君子，足下如何自專仁義？”篤又答道：“篤雖好義，明府今日，也分得一半了！”欽嘆息自去，篤復送儉出塞，方得幸存。晊竄往齊魯，親友亦競爲收容，惟前新息長賈彪，閉門不納；彪曾有重望，在新息長任內，見貧民多棄子不育，特嚴令禁止，有犯與殺人同科，數年間戶口蕃庶，民間稱爲賈父。至不納岑晊一事，爲衆所疑，彪喟然道：“《傳》雲：‘相時而動，無累後人！’公孝要君致釁，自貽伊戚，我豈可私相容隱麼？”足令岑晊自愧。後來晊走匿江夏山中，得疾乃終。一案未了，一案又起，河內有術士張成，頗善占驗，預料朝廷當赦，縱子殺人。司隸校尉李膺，收捕成子下獄，越日果有詔大赦，成子應當脫罪，膺獨援殺人抵命的故例，不肯輕恕，竟將成子加誅。成嘗挾術干時，交通宦官，宦官便替成報怨，嗾使成弟子牢修上書，劾膺交結太學遊士，共爲部黨，誹謗朝廷，敗壞風俗。桓帝誤爲聽信，嚴旨逮捕黨人，班行郡國，佈告天下，案經三府。當由太尉陳蕃，展覽黨人名籍，俱系海內聞人，便皺眉捻鬚道：“今欲逮捕諸人，統是憂國忠公，馳譽四海的名士；就使子孫有過，尚應十世加宥，況本身未著罪狀，奈何無端收捕呢？”說着，遂將黨人名籍卻還，不肯署名。桓帝越加動怒，索性將司隸校尉李膺，罷官繫獄；株連太僕杜密，御史中丞陳翔，及陳實範滂等，共二百餘人，陸續捕入；或已聞風避匿，經有司懸金購募，務獲到案。黨人並非大盜，爲何這般嚴酷？ 杜密潁川人，累遷北郡泰山太守，調任北海相，監視宦官子弟，有惡必懲；及去官還家，每見守令，多所陳託。同郡劉勝，亦自蜀郡告歸，閉門掃軌，不復見客。潁川太守王昱，嘗向密稱美劉勝，說他清高絕俗，密知昱諷己，奮然說道：“劉勝位爲大夫，見禮上賓，乃知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，這乃是當世罪人！密卻舉善糾惡，使明府賞罰得中，令聞休揚，豈非有裨萬一麼？”無道則隱，奈何不知？昱聞言懷慚，待遇加厚。嗣入朝爲尚書令，遷官太僕，嫉惡甚嚴，與李膺名行相次，時人號爲李杜；膺既得罪，密自然不能脫身，與同連坐。陳翔系汝南人，官拜議郎，出任揚州刺史，嘗舉發豫章太守王永，私賂中官，吳郡太守徐參，倚兄中常侍徐璜權勢，在職貪穢，永與參因此被黜，宦豎與他結嫌，亦將他列名黨案，逮入獄中。陳實本與宦官無仇，不過因名盛遭忌，致被羅織。有人勸實逃亡，實嘆息道：“我不就獄，衆無所恃？”乃挺身入都，自請囚繫。範滂本反對儉人，一聞逮捕，便昂然入獄，獄吏謂犯官坐系，應祭皋陶，滂正色道：“皋陶爲古時直臣，若知滂無罪，且當代訴天帝；如或不然，祭亦何益？”衆聞滂言，並皆罷祭。度遼將軍張奐，已就徵爲大司農。由中郎將皇甫規升任度遼將軍，聞朝廷大興黨獄，遍拘名士，自恥不得與列，徑拜表上陳道：“臣前薦大司農張奐，便是附黨，又臣輸作左校時，由太學生張鳳等爲臣訟冤，便是黨人所附；臣應同入黨案，受罪坐罰！”桓帝得書，卻擱置一旁，並不批答。想是宦豎與規無嫌。就中惱了一位大臣，復毅然申奏，力爲黨人辯誣，正是： 讒口囂囂真罔極，忠言諤諤總徒勞。 欲知何人出爲辯誣，容至下回再表。 ---------- 國家設兵，原以防盜，盜去不擊，烏用兵爲？觀度尚之計激軍心，似以詐謀使人，不足爲法，然尚之所用以擊賊者，乃蠻夷雜種耳；平素未曾訓練，第因一時之募集，驅使從戎，若非設法以鼓動之，安能令其再接再厲，搗平賊巢耶？故尚之所爲，權道也，非正道也！孔子所謂可與權者，尚其有焉。若李膺等雖素懷剛正，而當國家開道之秋，不如潔身遠害，天地閉，賢人隱，古有明言，乃以一時之矯激，禍及海內，寧非愚忠？徐孺子謂大木將顛，非一繩所能維；郭林宗謂天之所廢，不可復支，正洞明權變之言，故卒能超然於黨禍之外；劉勝甘作寒蟬，亦此物此志云爾。李杜雖忠，其如未識權宜何也？
《後漢演義》•第五十三回 激軍心焚營施巧計 信讒構嚴詔捕名賢
話說桂陽太守陳奉，之前已經平定了長沙一帶的盜賊勢力（見第五十二回），又擊潰了桂陽地區的李研部賊衆，桂陽這才安定下來。但還有餘黨卜陽的潘鴻等人，逃入深山老林，躲藏了一年多，趁着官兵防備鬆懈，便四處劫掠，殘害百姓；另外艾縣的殘餘盜賊，也與潘鴻等人聯合，成爲嚴重禍患。荊州刺史度尚頗有膽識，他招募了來自邊遠地區的蠻夷雜族，懸賞征討，大敗賊軍，接連收復了三個寨子，奪取了不少財物。然而潘鴻等人仍躲進山谷，黨羽依然強大，度尚想徹底剷除他們的巢穴，根絕禍患；但士兵們早已腰包鼓鼓，不願再冒險深入，彼此都鬆懈下來，毫無鬥志。度尚於是想出一個計策，公開向將士們宣稱：“卜陽的潘鴻是長期爲禍的兇賊，既有戰鬥力又有防守能力，不是輕易能消滅的。我們軍隊已經疲憊，而且與賊相比，是人少力薄，一時難以輕易進攻。現在應該徵調各郡兵馬，齊心協力共同剿賊，這樣纔可能取得大功。你們可以趁此機會外出打獵，放鬆身心，不要遊手好閒，等各郡軍隊集結後，再大舉進攻，豈不是一舉解決長久之患嗎？”士兵們聽了非常高興，於是結隊出外打獵，每天捕獲禽獸，充入廚房，大快朵頤，情緒更高漲，紛紛離開營地，四處射獵，盡情享受後才返回。他們沒想到，到了營地附近，卻見整個營盤都已化爲灰燼，平時積存的財物盡數被燒光——這一幕驚心駭目，令人痛心。這其實並非意外失火，而是度尚的精心策劃。他發現士兵們因爲貪圖安逸和財富而懈怠，於是設法誘使他們出獵，祕密命令親信部將暗中縱火，將各處營盤全部燒燬，剝奪他們賴以生存的據點，然後才能重新組織軍隊進攻。士兵們並不知道這是度尚的陰謀，正在懊悔痛哭，淚水交流。恰巧度尚親自前來巡視，故意跺腳說道：“我命令你們出外打獵，本是爲平定賊寇而設，現在營中無故被毀，損失了你們的積蓄，恐怕是賊人狡猾，故意放火所致！這都是我防備不周，導致如此災禍，我一定向賊人索要賠償！”說罷，見衆人悲痛欲絕，又繼續宣稱：“卜陽和潘鴻的財寶足以富足幾代，如果你們能奮力作戰，就能將這些財寶全部繳獲，這點小損失根本不值得在意，明天就立刻進攻賊巢！”雖然這是權宜之計，但爲了調動已經驕縱懶散的軍隊，也只得如此。衆人都應聲答道：“願意聽從您的命令！”度尚心中大喜，下令各部隊整頓馬匹，準備糧食，準備次日出發。不久天色已明，軍隊便開始出發，度尚親自披甲上馬，揮鞭前進，迅速抵達賊人的營地。而卜陽的潘鴻等人正準備喫飯，毫無戒備，被官軍長驅直入，像割瓜切草一般迅速擊潰，潘鴻等人棄飯逃跑，官兵緊追不捨，用亂刀砍殺，無論他們多麼兇猛，最終都被砍得頭破血流，屍體殘缺不堪；其餘賊人大多被當場砍死，只剩下幾個膽小的殘兵，僥倖逃走，也已嚇得魂飛魄散，心生悔意，自願改過自新，成爲普通百姓。荊州至此平定，所有土匪都被消滅。度尚因功被封爲右鄉侯，後調任桂陽太守。一年後，他返回京城，朝廷改命任胤擔任桂陽太守。
荊州邊防士兵朱蓋等人，因戍守時間太長，賞賜不足，心生怨恨，再次作亂，與桂陽的胡蘭等賊聯合，共聚三千餘人，進攻桂陽，燒燬並掠奪了多個郡縣。任胤膽小如老鼠，一見形勢不妙便棄城逃走；賊人乘勢追擊，不斷圍擾，人數多達數萬，轉而騷擾零陵地區。太守陳球堅守城池，下屬向他進言：“賊勢太強，您不如帶着家小逃到安全地方，保全性命！”陳球勃然大怒：“太守手執國家虎符，代表一方，怎麼能顧及妻兒性命，而損害國家威信？若再有人提此建議，立即斬首！”下屬嚇得連忙退下。陳球於是削木做弓，截矛爲箭，用機關發射，射殺多名賊兵。賊人攻城不下，便決開了城外的河流，讓水流灌入城中。陳球觀察地形，佔據高地佈防，反而引水淹沒賊軍，賊人驚慌失措，於是停止了放水。內外對峙長達十餘日，城中安然無恙。朝廷再次任命度尚爲中郎將，派他率領幽州、冀州、黎陽及烏桓的步兵騎兵共兩萬六千人，前往救援零陵。度尚接連擊敗賊軍，並聯合長沙太守抗徐等人，調集各郡軍隊，合力剿殺胡蘭。胡蘭驚慌失措，倉皇逃命，度尚率兵追擊，張弓搭箭，射中其馬，胡蘭墜地，隨即有反應快的士兵衝出，將他斬殺；其餘賊人被斬殺的約有三千五百人，朱蓋等人逃往蒼梧。朝廷賞賜度尚百萬錢，抗徐等人也獲得相應賞賜。度尚是山陽人，抗徐是丹陽人，二人都是同時期的名將。後來朱蓋等人進入蒼梧境內，又被交趾刺史張磐擊敗，退回荊州，最終被零陵太守楊璇平定，此處不再詳述。
再說李膺獲赦後，重新被任命爲司隸校尉。他天生剛正不阿，不隨波逐流，即使屢次受挫，依然堅持執法嚴明。小黃門張讓的弟弟張朔，擔任野王縣令，殘暴不仁，甚至對孕婦施刑。一聽說李膺當了校尉，立刻感到恐懼，連夜逃到兄長家裏藏身。果然，李膺得知後立即帶領官兵前往張讓家搜捕，四處搜尋不見人影，後來發現屋裏有內牆，便下令拆毀內牆查看，終於找到張朔，當場抓住，押送到洛陽監獄審問，查明罪行後立即處死。張讓派人求情，已經來不及。無奈之下只得向桓帝上告，稱李膺專權違法。桓帝召李膺入殿當面責問：“你爲何不先奏請，就擅自處死？”李膺從容答覆道：“從前晉文公俘虜衛國國君，帶回都城，《春秋》並未批評；《禮記》說，貴族犯罪，即使有三次寬赦機會，官吏仍有權依法行事。孔子擔任魯國司寇，七天內就處死少正卯，現在我到任已經超過十天，我擔心延誤而觸犯法令，反而被人指責辦事拖延。就算我罪該處死，也願懇請陛下再寬限五天，讓我徹底剷除禍根，之後再赴死，我也心甘情願！”（問題是，究竟有沒有徹底剷除禍根？）這種行爲實際上只是讓權貴更加恐懼，李膺也就罷了。桓帝聽後，見他言辭正直，無法再責問，便轉頭對張讓說：“這是你弟弟犯了罪，應該處死，不應當歸咎於司隸校尉。”於是讓李膺退下，張讓也只好退出。此後，黃門常侍們紛紛收斂，連休假都不敢再進入宮廷；桓帝對此感到疑惑，詢問原因，衆小宦官齊聲叩頭痛哭說：“我們怕李校尉！”當時朝廷日漸混亂，綱紀崩壞，唯有李膺挺身而出，像中流砥柱一樣堅守正義，士人若有幸得見其人，都感到欣喜，稱其爲“登龍門”。這句“龍將燒尾，奈何？奈何？”是說，龍雖有才，卻因被燒尾而受損，命運如何？正因如此，太尉陳蕃推薦議郎王暢，升爲尚書，出任河南太守，其剛猛果決，與李膺齊名。太學三千多學子，常常欽佩陳蕃、李膺、王暢等人，交口稱讚，編出三句歌謠：“天下楷模李元禮，不畏強權陳仲舉，天下俊士王叔茂。”其中“元禮”“仲舉”“叔茂”分別是李膺、陳蕃、王暢的表字。自從太學生開始這樣讚美，朝廷內外風氣也受到影響，人們開始品評忠奸賢愚，用歌謠來表達好惡，於是君子與君子結成一派，小人也結成一黨，小人專做壞事，黨派更牢固，彼此不爭。而君子之間，也因學說或政見不同，時有分歧，甚至從中分裂出兩派，互相攻擊，爭執不下，反而被小人從中取笑，趁機攻擊，竟將“黨人”這個標籤加在君子身上。昏君不察，誤信讒言，濫抓名士，鬧得滿城風雨，這就是所謂的“黨禍”。小人固然可恨，但君子也有其過失。
各位讀者請注意，接下來我們要梳理東漢“黨禍”的起因。一場大獄必須特別說明。起初，桓帝還是蠡吾侯時，曾向甘陵人周福求學，登基後，就提拔周福爲尚書；又有甘陵人房植，曾任河南尹，也聲名顯赫。周福字仲遲，房植字伯武，鄉人們唱道：“天下規矩房伯武，因師得官周仲遲。”這句歌謠似乎說明房植的聲望高於周福。但兩人相繼顯貴，各自都有門生故吏。周福門下處處助他，常常貶低房植；房植門下也處處助他，又常常貶低周福，兩人互相不服，積怨日深，最終各自拉攏黨徒，結成仇怨，於是“黨人”之名便從甘陵的周、房兩家產生。後來，汝南太守宗資任用範滂爲功曹，南陽太守成瑨則任用岑晊爲功曹，都賦予他們糾察善惡、主持政事的權力。兩郡間流傳歌謠：“汝南太守範孟博，南陽宗資主畫諾；南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。”宗資是南陽人，岑晊是弘農人，“孟博”是範滂的表字，“公孝”是岑晊的表字，歌謠意在稱讚範滂、岑晊二人，名義上是功曹，實際上權力與太守無異，冤屈相加，矛盾激化，於是南陽也發生風波。宛縣人張泛，是桓帝乳母的外親，富有家資，擅長雕刻，曾用玉器、金器賄賂宦官，宦官與他來往密切，他因此驕橫跋扈，爲所欲爲，當地官吏不敢管。南陽功曹岑晊，見宛縣屬南陽，便勸太守成瑨逮捕張泛入獄。張泛慌忙向宦官求救，宦官立即代爲請求，發佈赦免令。岑晊又催促成瑨將張泛處死，再宣佈赦令。小黃門趙津，家住晉陽，貪贓枉法，太原太守劉瓆將其逮捕入獄，但赦令未包含他，於是劉瓆被處死。中常侍侯覽重新復官後，讓張泛的妻子上書申訴冤情，並向桓帝進讒言，說成瑨、劉瓆不遵旨意，罪同謀反。桓帝大怒，立即徵召成瑨、劉瓆下獄，下令有司審問，有司順從皇帝旨意，稱二人應被斬首。與此同時，山陽太守翟超，派兒子張成占卜，預測朝廷將大赦，於是縱容兒子殺人。司隸校尉李膺逮捕張成之子下獄。第二天果然有大赦詔書，張成之子本應免罪，但李膺堅持殺人必死的舊例，不輕易赦免，最終將其處死。張成曾以占卜之術投靠權貴，與宦官有往來，宦官便爲他報怨，唆使其弟子牢修上書，指控李膺勾結太學士人，結成“黨派”，誹謗朝廷，敗壞風俗。桓帝信以爲真，嚴令逮捕“黨人”，在各州郡廣泛發佈命令，通緝天下名士。案件經三府（太尉、司隸、司徒）審查，太尉陳蕃將黨人名冊一一列出，這些人都是當時全國知名的賢達之士。陳蕃看到名單後皺眉嘆息道：“如今要逮捕這些人，都是憂國憂民、聲譽卓著的名士，即使他們子孫有錯，也應寬恕十代；何況他們本人並無確鑿罪狀，爲何無緣無故被逮捕呢？”說完，他將名冊退回去，拒絕署名。桓帝更加憤怒，乾脆罷免了司隸校尉李膺，將其拘押入獄，連帶牽連太僕杜密、御史中丞陳翔、陳實、範滂等共二百餘人，陸續捕入監獄。有些人已聞風逃亡，朝廷下令懸賞緝拿，務求追捕到案。黨人本無嚴重罪行，爲何被如此嚴酷對待？
杜密是潁川人，歷任北郡、泰山太守，後調任北海相，專門監督宦官子弟，有惡必懲。卸任回家後，每逢與地方官員見面，常託人辦事。同郡的劉勝，也從蜀地回鄉，閉門謝客，不再見人。潁川太守王昱曾向杜密誇獎劉勝，說他清高脫俗。杜密知道這是王昱在諷刺自己，立刻憤怒回應：“劉勝身爲大夫，受到貴賓禮遇，卻只知道隱忍不言，只顧自身安危，如同寒蟬，這是當今的罪人！我卻勇於舉薦善人、揭發惡行，使政令更加公正，讓名聲廣爲流傳，這對國家有何益處呢？”王昱聽後羞愧，對杜密態度轉爲恭敬。後來王昱入朝爲尚書令，官至太僕，同樣嫉惡如仇，與李膺齊名，世人稱他們爲“李杜”。李膺被罷官後，杜密自然也難倖免，被牽連入案。陳翔是汝南人，官至議郎，後出任揚州刺史，曾揭發豫章太守王永私通宦官，吳郡太守徐參依仗兄長徐璜的權勢而貪污腐敗，王永、徐參因此被貶。宦官與他們結怨，也將二人列入黨案，逮捕入獄。陳實原本與宦官無怨，只是因名聲太大而被忌憚，因而被羅織罪名。有人勸他逃亡，他嘆息道：“我若不赴獄，衆人又憑什麼依靠？”於是挺身前往京城，主動請罪入獄。範滂本就反對奢侈之風，一聽說遭逮捕，就昂然入獄。獄吏說：“官吏坐牢，應行祭禮以告天地。”範滂正色道：“皋陶是古代正直的忠臣，若他知曉我無罪，一定會替我向天帝申訴；若他知道我有罪，祭禮又有什麼用？”衆人聽了，紛紛停止了祭禮。度遼將軍張奐已被徵召擔任大司農。由中郎將皇甫規升任度遼將軍，得知朝廷大開黨案，遍抓名士，感到羞愧，覺得自己不應與這些人結黨，便直接上書陳述：“我過去推薦大司農張奐，就是結黨行爲；我曾在左校服勞役時，由太學生們張鳳等人替我辯護，也是黨人附會所致。我應同歸黨案，接受懲罰！”桓帝讀了上書，卻擱置未批，顯然宦官與皇甫規並無嫌隙。這其中，有一位大臣極爲憤慨，毅然上奏，爲黨人洗清冤屈。正所謂：
讒言喧囂，真假難辨，忠言直諫，徒勞無功。
接下來，誰人出面爲黨人申冤，且待下回詳說。
國家設立軍隊，本是爲了防止盜賊，若盜賊已經消滅，卻仍不討伐，那軍隊又有什麼用？看度尚的計謀，是故意煽動軍心，用欺詐手段驅使士兵作戰，這種做法不可爲法。然而，度尚所用的兵力，其實都是未經訓練的蠻夷雜族，平時未受系統訓練，只是臨時徵召，靠一時鼓動才勉強出戰，若無此計策，又怎能讓他們奮力作戰、攻破賊窩呢？因此，度尚的做法，是權變之策，而非正道。孔子說過，能夠使用權變的人，度尚或許具備。而李膺等人雖然本性剛正，卻在國家動盪之時，未能認清局勢，不懂得迴避禍患——古語有云：“天地閉，賢人隱”，賢人應懂得隱居避禍。他們以一時的激烈行爲，禍害百姓，豈非愚忠？徐孺子說：“大木將倒，非一根繩可以維繫”；郭林宗說：“天命所棄，不可挽回”，正說明了通權變的智慧，所以最終能超脫於黨禍之外。劉勝甘願做寒蟬，也是出於這種“物我相得，志在守靜”的態度。李膺、杜密雖忠，卻未明白權變之道，終究難逃悲劇。
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