卻說蕭衍入屯閱武堂，即稱奉宣德太后命令，曉示官民。 大略說是： 皇室受終，祖宗齊聖，太祖高皇帝肇基駿命，膺籙受圖；世祖武皇帝系明下武，高宗明皇帝重隆景業，鹹降年不永，宮車早晏。皇祚之重，允屬儲元，而稟質兇愚，發於稚齒。爰自保姆，迄至成童，忍戾昏頑，觸途必著。高宗留心正嫡，立嫡惟長，輔以羣才，間以賢戚，內外扶持，冀免多難。未及期稔，便逞屠戮，密戚近親，元勳良輔，覆族殲門，旬月相系。凡所任杖，盡慝窮奸，皆營伍屠販，容狀險醜，身秉朝權，手斷國命，誅戮無辜，納其財產，睚眥之間，屠覆比屋。身居元首，好是賤事，危冠短服，坐臥以之。晨出夜返，無復已極，驅斥氓庶，巷無居人，老幼奔皇，置身無所。東邁西屏，北出南驅，負疾輿尸，填街塞陌。興築繕造，日夜不窮，晨構夕毀，朝穿暮塞，絡以隨珠，方斯已陋，飾以璧璫，曾何足道。時暑赫曦，流金鑠石，移竹蓺果，匪日伊夜，根未及植，葉已先枯，畚鍤紛紜，動倦無已。散費國儲，專事浮飾，逼奪民財，自近及遠，兆庶恟恟，流竄道路，工商稗販，行號道法。屈此萬乘，躬事角橦，昂首翹肩，逞能暠木，觀者如堵，曾無作容。芳樂華林，並立闤銶，踞肆鼓刀，手操輕重，干戈鼓操，昏曉靡息，無戎而城，豈足雲譬。至於居喪淫宴之愆，三年載弄之醜，反道違常之釁，牝晨鳴之慝，於事已細，尚可得而略也。罄楚、越之竹，未足以言，校辛、癸之君，豈或能匹！徵東將軍忠武奮發，投袂萬里，光奉明聖，翌成中興，乘勝席捲，掃清京邑。而羣小靡識，嬰城自固，緩戮稽誅，倏逾旬月。宜速剿定，寧我邦家。乃潛遣間介，密宣此旨，忠勇齊奮，遄加蕩樸，放斥昏兇，衛送外第。未亡人不幸遭此百罹，感念存歿，心焉如割。令依漢海昏侯即昌邑王賀。故事，寶卷降封爲東昏侯，寶卷後褚氏及太子誦併爲庶人。肅清宮掖，重見昇平，未亡人亦與有幸焉。 看官！你想此時的宣德太后，出居鄱陽王故第，來管甚麼朝事？也輪不着管。蕭衍不欲自居廢立，因借太后爲名，這也是古今廢立的常例。又託太后命令，進衍爲大司馬，錄尚書事，兼驃騎大將軍揚州刺史，封建安郡公，承製行事，百僚致敬。王亮出見蕭衍，衍與語道：“顛而不扶，焉用彼相！”亮答道：“若果可扶，明公亦不得有今日！”衍不禁大笑，即授亮爲長史，以司徒揚州刺史晉安王寶義爲太尉，仍領司徒，改封建安王寶夤爲鄱陽王。衍弟宏得拜中護軍。誅茹法珍、梅蟲兒、王寶孫、王咺之等四十一人。潘貴妃尚在獄中，衍不忍加戮，意欲留侍巾櫛，特商諸領軍王茂。茂答道：“亡齊乃是此物！若留居宮中，必招外議。”衍不得已勒令縊死。威福已享盡了。當下頒發敕文，蠲除敝制，放宮女二千人出宮，分賜將士。惟佘妃、吳淑媛，華色未衰，衍早聞豔名，便即入鎮殿中，據住二美。還有宮人阮氏，系始安王遙光妾媵，遙光敗後，沒入掖庭，也生得身材嬝娜，體態輕盈。衍亦納爲綵女，隨意諧歡。均爲後文伏線。自古英雄多好色，這也不足深怪。 當時遠近州郡，均望風納款，獨豫州刺史馬仙璝，吳興太守袁昂，不肯受命。衍使仙璝故人姚仲賓招降，仙璝設筵相待，至仲賓述及衍意，被仙璝叱出，梟示軍門。駕部郎江革，爲衍致書袁昂，書中略雲：“根本既傾，枝葉安附？況竭力昏主，未足爲忠，家門屠戮，非所謂孝，何苦幡然改圖，自招多福。”昂復書婉拒，大致謂既食人祿，不便遽忘，請示含容，毋責後至等語。衍乃覆命李元履爲豫州刺史，出撫東土，令勿以兵威從事。元履至吳興，昂仍然不降，但開門撤備，由他拘去。及轉招仙璝，仙璝泣語將士道：“我受人任寄，義不容降，君等皆有父母，不應令家屬坐誅，我爲忠臣，君等爲孝子，兩無所憾了！”乃悉遣將士出降，尚剩壯士數十人，閉門獨守。俄而元履兵入，仙璝令壯士持弓相待，兵不敢逼。到了日暮，仙璝始投弓道：“諸君但來見取，我義不降！”兵士始執住仙璝，檻送建康。衍見馬、袁兩人送至，親爲釋縛，且語左右道：“令天下見二義士。”兩人感衍厚意，始皆歸降。仍然降順，前時何必做作！ 衍前在竟陵王西邸，曾與範雲、沈約、任等，同處賓僚。見二十七回。至是懷念故交，引範云爲諮議，沈約爲司馬，任北爲記室。又徵前吳興太守謝朏，國子祭酒何胤，二人不至，衍迎宣德太后王氏入宮，即於中興二年正月，奉後稱制，自撤承製二字，餘官如故。沈約入語衍道：“齊祚已終，明公當入承帝運，雖欲自守謙光，恐不可復得了。”衍沈吟道：“此事可行得麼？”約又道：“天人相應，何不可行！”衍復囁嚅道：“且待三思。”約慨答道：“公初建牙樊淝，應該三思，今王業已成，何容疑慮！若不早定大業，將來天子入都，公卿在位，君臣分定，無復異心；果使君明臣忠，難道尚有他人助公作賊麼！”極力慫恿，好個梁初走狗。衍始點首。 約既趨出，復召範雲入議。雲所對亦如沈言，衍欣然道：“智士所見略同，卿明早與休文更來。”雲出語約，約答道：“明晨須要待我，同見大司馬。”雲笑道：“休文何必多慮，當然相待。”遂拱手別去。休文是約表字。詰旦雲仍趨入，未見約至，待了多時，仍然沒有到來。問明殿中衛士，方知約已早入，不禁驚詫異常。本欲闖將進去，又恐未奉傳宣，不便遽入，乃徘徊壽光閣下，連呼咄咄怪事！攀龍附鳳，應走先着，雲自己落後，被人愚弄，何怪之有！既而見約出來，慌忙迎問道：“何以處我？”約舉手向左，雲始解頤道：“幸不失望！”看官道是何因？原來沈約左指，便是令云爲左僕射的意思。雲已經解意，所以轉驚爲喜，即得開顏。熱中如此，可嘆可鄙！ 未幾由衍召入，取出數紙，折遞與雲。雲接入手中，約略瞧視，一紙是加九錫文，一紙是封梁王文，還有一紙，竟是內禪詔書，不由的失聲道：“好快筆墨！”從範雲目中看出，筆法不平。衍嘆道：“休文才智，當今無匹。我起兵至今，已歷三年，諸將同心輔助，各有功勞，但造成帝業，惟卿與休文二人！” 雲欣然稱謝。 越數日，即詔進大司馬衍位相國，總百揆，領揚州牧，封十郡爲梁公，備九錫禮。又越數日，復詔梁公增封十郡，進爵爲王。所有梁國要職，悉依天朝成制。於是授沈約爲吏部尚書，兼右僕射，範云爲侍中。雲前爲約誑，致落人後。此時日夕留心，恨不把梁王衍即刻抬上，便好做個開國元勳。自二月間衍封梁王，遷遲旬月，尚不聞準備受禪，連衍亦未曾提及，不禁格外心焦。常思乘間進言，偏衍深居簡出，除出殿視事對衆裁決外，整日裏在內休養。有時雲入啓事，且往往謝絕，不得見面。仔細探聽，方知衍爲女色所迷，竟將大事擱起。 衍妻郗氏爲故太子舍人郗曄女，幼即明慧，善隸書，通史傳，女工女容，無不嫺熟。宋後廢帝昱欲納女爲後，事不果行，齊初安陸王緬，又欲娶女爲妃，郗家託詞女疾，婚議復寢。建元末年，竟嫁衍爲妻，伉儷甚諧。衍出爲雍州刺史，郗氏隨行，病歿襄陽官廨中，惟郗氏在日，性多妒忌，禁衍置妾。衍只有一妾丁氏，嘗遭郗氏虐待，每日使舂米五斛。幸丁氏是一村女，不甚懦弱，卻還喫苦得起，按日照舂。若有神助，從未違限，亦無怨言。郗氏迭生三女，不得一男，丁又遭忌，鮮得當夕。及郗氏病死，丁氏始得懷北＋，產下一男，取名爲統，就是後來的昭明太子。統生月餘，衍起師圍郢，丁氏母子，當然是不便隨行，留居雍城。帶敘蕭衍妻妾，貫穿前後。 及衍既入建康，已做了兩年曠夫，驟得餘、吳兩姬，趨承左右，朝擁暮偎，歡樂可知。惟吳淑媛已經有娠，未便常侍枕蓆，遂令佘妃專寵，日夕相親。這位多才多智的梁王衍，也被那色魔擾住，幾乎似醉似癡，沈湎不治。色之害人大矣哉！雲既洞悉情由，遂屢次求見。衍不好屢卻，或許進謁，雲請屏去左右，衍但說左右俱是心腹，有事不妨盡言。究竟投鼠忌器，屬耳須防，雲恐爲左右泄語，未敢直諫，只得隱約陳情，勸衍戒色。衍雖然面允，耽樂如故。雲乃想出一計，特邀領軍王茂，一同進諫。茂佐衍起兵，戰必先驅，推爲功首，初爲雍州長史，超遷至領軍將軍，衍格外優待，言聽計從。雲得茂爲幫手，便放膽進去，排闥入見。衍驚問何因？雲朗聲道：“昔漢高祖居山東，貪財好色，及入關定秦，財帛無所取，婦女無所幸，范增畏他志大，後來終得成功。今明公始定建康，海內方想望風聲，奈何爲色所迷，取亡國女子，自累盛德呢！”衍默然不答，茂即下拜道：“範雲言是！公以天下爲念，不宜留此亡國婦。” 衍被二人纏住，勉強答說道：“我便當放她出去。”雲趁勢進言道：“公既採納愚言，便應速行。前時放出宮人二千名，分賞將士，獨王領軍尚無所得，王領軍爲公效力，忠勇過人，何爲獨令向隅？今願將餘、吳二姬，擇一爲賜！”衍遽答道：“吳氏已有娠了。”雲複道：“吳既有娠，請出佘氏賚茂罷。”說至此，以目視茂，茂即頓首拜謝。衍心實不願，轉思大事將成，不能爲一女子，違忤功臣，反滋衆怨，因慨然語茂道：“我便將佘氏賚卿！”說着，顧令左右，召出佘氏，竟命王茂領去。佘妃不防有此一着，急得蛾眉緊蹙，珠淚欲垂，當即拜倒衍前，嚶嚶泣語。衍不待啓口，便拂袖起座道：“汝去罷！不必多說了。”又顧王茂道：“卿須善待此婦，勿負我言！”一面說，一面走入內室去了。有此決心，故得爲帝四十餘年。佘氏不好再留，只得起身收淚，隨茂出門，上輿赴茂私第。從此又另是一番情緣，毋庸細表。倒便宜了王茂。 且說衍既放出佘妃，復賜雲、茂錢各百萬。是霸王權術。於是決計篡齊，準備參禪。湘東王寶暱，系安陸王緬嗣子，素好文學，爲衍所忌，誣他謀反，立即捕誅。寶暱弟寶覽、寶宏，一併受戮。還有邵陵王寶攸，晉熙王寶嵩，桂陽王寶貞，年齡都不過十歲上下，都緣寶暱連坐，悉令自盡。廬陵王寶玄憂死，鄱陽王寶夤，穿牆夜出，逃匿山澗，晝伏夜行，得抵壽陽東城，投降北魏。明帝諸子，只剩了晉安王寶義及江陵嗣主寶融。衍乃奉表江陵，佯請寶融東歸，入都爲帝。寶融帶領百官，便即啓行，留蕭憺爲荊州刺史，都督荊、湘軍事。 那邊馬首東瞻，這邊已攀龍附鳳，自行勸進。接連是上陳符瑞，迭報禎祥，或稱景星見，或稱甘露降，或稱鳳凰至，或稱騶虞興，種種奇異，不知他是真是假，統說是上天應命，百獸率儀。沈約、範雲等，又貽書夏侯詳，教他迫主禪位，不得遲延。夏侯詳見風使帆，樂得做個人情，同佐新朝景運。及寶融到了姑熟，便遣使入都，與範雲、沈約等接洽，定受禪儀。應用詔書，已由沈約草就，便即頒發出來。語云： 夫五德更始，三正迭興，馭物資賢，登庸啓聖。故帝跡所以代昌，王度所以改耀，革晦以明，由來尚矣。齊德淪微，危亡洊襲，隆昌兇虐，實違天地，永元昏暴，取紊神人。三光再沈，七廟如綴，鼎業幾移，含識知泯。我高明之祚，眇焉將墜，永惟屯難，冰谷載懷。相國樑王，天誕睿哲，神縱靈武，德格玄祗，功均造物，止宗社之橫流，及生民之塗炭，扶傾頹構之下，拯溺逝川之中，九區重緝，四維更紐，絕禮還紀，崩樂復張，文館盈紳，戎亭息警，浹海隅以馳風，罄輪裳而稟朔，八表呈祥，五靈效祉，豈止鱗羽禎奇，星雲瑞色而已哉！勳茂於百王，道昭乎萬代，固已明配上天，光華日月者也。河嶽表革命之符，圖讖紀代終之運，樂推之心，幽顯共積，歌頌之誠，華裔同著。昔水政既微，木德升緒，天之歷數，實有攸歸，握鏡璇樞，允集明哲。朕雖庸蔽，闇於大道，永鑑崇替，爲日已久，敢忘列代之高義，神人之至願乎！今便敬禪於梁，即安姑熟，一依唐、虞、晉、宋故事，王其毋辭！ 這詔傳出，那宣德太后王氏，當然是不能安居，也由沈約等代下一令道： 西詔至，帝憲章前代，敬禪神器於梁。可臨軒遣使，恭授璽綬，未亡人便歸別宮，如令施行。 中興二年四月壬戌日，宣德太后遣尚書令王亮等，奉璽綬詣梁宮，又有一兩篇大文章。其璽書雲： 夫生者天地之大德，人者含生之通稱，並首同本，未知所以異也。而稟靈造化，賢愚之情不一，託性五常，強柔之分或舛。羣后靡一，爭犯交興，是故建君立長，用相司牧，非謂尊驕在上，以天下爲私者也。兼以三正迭改，五運相遷，綠文赤字，徵文表洛。在昔勳華，深達茲義，眷求明哲，授以蒸人。遷虞事夏，本因心於百姓，化殷爲周，實受命於蒼昊。爰自漢、魏，罔不率由，降及晉、宋，亦遵斯典。我高皇所以格文祖而撫歸運，畏上天而恭寶曆者也。至於季世，禍亂洊臻，王度紛糾，奸回熾積。億兆夷人，刀俎爲命，已然之逼，若線之危，天柈地，逃形無所，羣兇挾煽，志逞殘戮，將欲先殄衣冠，次移龜鼎，衡保周召，並列宵人，巢幕累卵，方此非切。自非英聖遠圖，仁爲己任，則鴟梟厲吻，翦焉已及。惟王崇高則天，博厚儀地，熔鑄，陶甄萬有。鋒旛交馳，振靈武以遐略，雲雷方扇，鞠義旅以勤王。揚旍旆於遠路，戮奸宄於魏闕，德冠往初，功無與二，弘濟艱難，緝熙敬止。待旦同乎殷後，日昃過於周文，風化肅穆，禮樂交暢。加以赦過宥罪，神武不殺，盛德昭於景緯，至義感於鬼神。若夫納彼大麓，膺此歸運，烈風不迷，樂推攸在，治五韙於已亂，重九鼎於既輕，自聲教所及，車書所至，革面回首，謳吟德澤。九山滅祲，四瀆安流，祥風扇起，淫雨靜息，玄甲遊於芳荃，素文馴於郊苑，躍九川於清溪，鳴六象於高崗，靈瑞雜沓，玄符昭著。《書》雲：天監厥德，用集大命。《詩》雲：文王在上，於昭於天。所以二儀乃眷，幽明永葉，豈惟宅是萬邦，緝茲謳訟而已哉！朕用是擁璇沈首，屬懷聖哲。昔水行告厭，我太祖既受命，代終在日，天祿永謝，亦以木德而傳於梁。遠尋前典，降惟近代，百辟遐邇，莫違朕心。今遣使兼太保侍中中書監尚書令王亮，兼太尉散騎常侍中書令王志，奉皇帝璽紱，受終之禮，一依唐、虞故事，王其陟茲元后，君臨萬方，式傳洪烈，以答上天之休命！ 衍既得璽書，躊躇滿志，只形式上未便遽受，不得不抗表陳讓，佯作謙恭。又要抄老文章了。齊百官豫章王元琳等八百十九人，及梁侍中範雲等一百十七人。此次由範雲列首，也算如願以償。再上書稱臣，乞請踐阼，衍尚謙讓不受。太史令蔣道秀陳天文符讖六十四條，事皆明著，虧他掇拾。範雲等又復固請，乃擇期丙寅日，即位南郊，祭告天地，登壇受百官朝賀。改齊中興二年爲梁天監元年，大赦天下。廢齊主寶融爲巴陵王，暫居姑熟，宣德太后爲齊文帝妃，遷住別宮。皇后王氏爲巴陵王妃，齊世王侯封爵，悉從降省。惟宋汝陰王不在降例，追尊父順之爲文皇帝，廟號太祖，母張氏爲獻皇后，追諡故妃郗氏爲德皇后，追贈兄太傅懿爲長沙王，予諡曰宣，弟融爲桂陽王，予諡曰簡；又因弟敷、暢並歿，贈敷爲永陽王，予諡曰昭，暢爲衡陽王，予諡曰宣。封拜文武夏侯詳爲公侯，食邑有差。 還宮以後，復召入沈約、範雲等密商，擬改南海郡爲巴陵國，徙居寶融。雲未及答，約忙說道：“不可慕虛名，受實禍。”梁主頷首，過了一日，即遣親吏鄭伯禽，馳赴姑熟，用生金進巴陵王。巴陵王寶融嘆道：“我死不須金，醇醪亦足了。”乃取酒令飲，飲至沉醉，就將他拉斃榻上，年才十五。伯禽返報。衍卻託稱暴亡，僞爲哀慟，且追尊爲齊和帝，葬恭安陵。先是文惠太子與才人共賦七言詩句，輒雲愁和帝，至此方驗。總計齊自太祖蕭道成篡宋，至和帝亡國，凡七主，共二十三年。當時獨有一個齊末忠臣，不食數日，爲齊殉節。小子有詩讚道： 新朝佐命盡彈冠，獨有孤臣大節完， 勁草疾風知不改，首陽遺石好重刊。 畢竟何人殉節，且至下回敘明。 ------------- 沈約、範雲，同贊逆謀，而約尤爲狡黠。與雲同約，即負雲先入，但慕榮利，不顧小信，其心跡尤爲可鄙。且雲尚知諫衍，請出佘妃，一節可取，而約獨無聞。約第知勸衍受禪，迫寶融傳位。即如寶暱等之受戮，亦安知非由約之參謀，不過史未之詳耳。且衍廢寶融，尚欲全其生命，而約獨嗾使加弒，爲衍弭禍，即爲己固寵。範雲之所不敢爲者，約皆悍然爲之，是衍之篡逆，實約一人首導之也。不然，衍因範雲、王茂之直諫，能舉佘妃而急出之，未始非可與有爲之主，假令輔佐得人，亦寧不能爲唐高、宋太耶！篡即未免，弒或不爲，略跡論心，不能不深惡痛嫉於沈休文矣！
《南北史演義》•第三十九回 諫遠色王茂得嬌娃 竊大寶蕭衍行弒逆
蕭衍駐紮在閱武堂，宣稱是奉宣德太后之命，向百姓宣佈政令。大致內容如下：
皇室的正統傳承，源於祖宗聖明，太祖高皇帝開創基業，受天命而得天下；世祖武皇帝繼承前業，高宗明皇帝又鞏固了國家基業。但這些君主都英年早逝，未能善終。皇位傳承本應由皇長子繼承，可蕭衍自幼便性情兇暴愚昧，從小時候起就表現出殘暴頑劣的習性。自幼隨乳母生活，直至成年，一直頑劣不改，行爲乖張，觸目驚心。高宗曾立長子爲正統，輔以賢能之臣，又任用親族，內外合力，期望能避免國家大亂。然而不到一年，蕭衍便開始血腥屠殺，對親近的親信、功臣良將，不分青紅皁白，全家覆滅，僅過數月，便接連處死多人。他所任用的官員，都是市井屠夫出身，相貌醜陋，卻掌握朝政大權，親手決定國事，殘殺無辜，搶奪其財產；在一點點的小怨恨之間，便大肆誅殺，甚至造成鄰里房屋被連根拔除。身爲國君，他卻偏愛粗俗的生活，常穿着低賤的衣着，日日坐臥其中，晨出暮歸，毫無節制。他驅趕百姓，致使街道空無一人，老弱幼小紛紛逃亡，無處安身。他東征西討，北出南進，甚至讓病人被抬着屍體堵塞街道。他大興土木，修建宮殿，晝夜不停，早上剛建，晚上又拆，白天開挖，晚上又填。裝飾用的珠寶雖然華麗，卻早已顯得寒酸，更遑論用璧玉裝飾。暑熱難當，天氣如火般灼人，他不顧草木生長規律，日夜移栽果樹，可根還沒長成，葉子就已枯死。勞役不斷，百姓疲憊不堪。他揮霍國庫財富，專事奢侈裝飾，強徵民財，從近到遠，百姓怨聲載道，紛紛逃亡，商人小販也沿路哀嚎。他身爲帝王，卻親自下場從事粗賤勞作，昂首挺胸，腰背彎曲，像木頭一般，圍觀者像堵牆一樣多，卻毫無羞恥感。他在華林園中與妃嬪並列，佔據商鋪，手持刀具，隨意擺弄，夜以繼日地操練武器，毫無休息。至於他在國喪期間還縱情享樂，三年守喪期間仍舉行宴飲，違背禮法，甚至在喪期與女性私通，這些行爲雖細節微小，但也足以說明他品德敗壞。這些罪行，用楚地和越地的竹簡都難以完全記載，與辛、癸時代的昏君相比，也毫不遜色。
徵東將軍忠武將軍奮起，立即率兵萬里，護衛明君，成功光復天下，趁勝進軍，平定京城。然而，羣小官員不識大體，固守城池，遲遲不肯投降，拖延了十天。此時應迅速剿滅，以安定國家。於是，蕭衍派出密使，祕密傳達此意，忠臣勇士紛紛響應，迅速清除了這些邪惡的勢力，放逐了昏君，護送他們出城。失去丈夫的太后悲痛萬分，感慨萬千，想起亡夫及子孫，心中痛如刀割。她按照漢代海昏侯劉賀被封爲昌邑王賀的舊例，請求將她降封爲“東昏侯”，其夫褚氏和太子蕭誦都被降爲平民。宮中秩序恢復，天下恢復太平，太后也得以享受安逸。
各位讀者想一想：此時的宣德太后，早已退居鄱陽王原來的住所，哪裏還管什麼朝政？她根本無權干預。蕭衍不願自己直接廢立君主，於是借太后之名行事，這其實是古今廢立君主的常見做法。他又以太后的名義，任命蕭衍爲大司馬、錄尚書事、兼驃騎大將軍、揚州刺史，封爲封建安郡公，允許其自行決斷，百官都必須敬禮。王亮前來見蕭衍，蕭衍與他交談道：“一個人摔倒了，不扶他，還請什麼相士？”王亮答道：“如果真能扶起他，您也不會有今天這樣的處境！”蕭衍聽了不禁大笑，隨即任命王亮爲長史，同時任命司徒、揚州刺史晉安王蕭寶義爲太尉，仍保留司徒職位，改封封建安王蕭寶夤爲鄱陽王。蕭衍的弟弟蕭宏被任命爲中護軍。蕭衍下令誅殺茹法珍、梅蟲兒、王寶孫、王咺之等四十一人。潘貴妃仍在牢獄中，蕭衍出於不忍，不想殺她，打算讓她繼續陪伴自己。於是與領軍王茂商議。王茂說：“滅亡陳齊，全靠這些亡國之徒，若讓她們留在宮中，必定會引起非議。”蕭衍只得下令將她縊死。
蕭衍掌控權力已徹底。他隨即頒佈敕令，廢除舊制，放出宮女兩千人，分賜給將士。唯獨佘妃和吳淑媛，容貌美麗，蕭衍早聞其名，便將她們接到鎮所，佔據她們爲寵。還有宮中的一名宮女阮氏，原是始安王蕭遙光的妾室，蕭遙光敗亡後，被送入宮中，容貌嬌美，身材嬌小，動作輕盈。蕭衍也納她爲妾，隨意歡好。這些情節爲後文埋下伏筆。自古英雄多好色，這並不奇怪。
當時全國各州郡紛紛前來歸順，唯有豫州刺史馬仙璝和吳興太守袁昂拒絕歸降。蕭衍派馬仙璝的舊友姚仲賓去勸降，馬仙璝設宴相待，當姚仲賓說起蕭衍的意願時，被馬仙璝呵斥出去，並將其斬首示衆。駕部郎江革寫信給袁昂，信中說：“國家根基已傾，枝葉還能依附嗎？何況忠於昏君，不足爲忠，家族被滅，也不能稱孝，爲何要突然改變主意，自招災禍？”袁昂回信婉言拒絕，大意是：既然我已經接受了別人的俸祿，就不該立刻忘卻舊恩，希望寬容，不要責怪我來得晚。蕭衍於是任命李元履爲豫州刺史，前往東地安撫百姓，命令他不用動用武力。李元履抵達吳興後，袁昂仍不投降，只打開城門，撤除防守，讓李元履收服。後來再次招降馬仙璝，馬仙璝哭着對將士們說：“我受人重任，忠義不容背叛，你們各位都有父母，不應該讓我家人遭受殺害。我爲忠臣，你們爲孝子，彼此無愧。”於是全體將士都投降，僅留下數十名壯士封閉城門防守。不久，李元履率軍攻入，馬仙璝命令壯士們拿弓相待，士兵不敢強攻。等到日落時分，馬仙璝放下弓箭，說：“你們來取我，我絕不投降！”士兵這纔將他抓住，囚禁並送往建康。蕭衍見到馬仙璝和袁昂被送來，親自爲他們解開繩索，對他們說：“讓天下人都知道這兩位是忠義之士。”兩人感動於蕭衍的厚待，於是都歸順了他。
蕭衍早年曾在竟陵王府中，與範雲、沈約等人同爲賓客。如今他懷念舊友，便請範雲擔任諮議參軍，沈約擔任司馬，任北擔任記室。他又徵召前吳興太守謝朏、國子祭酒何胤，但二人未赴任。於是蕭衍迎請宣德太后王氏進入宮中，於中興二年正月，正式稱制執政，取消“奉宣德太后命令”的名義，其他官職不變。沈約進言道：“齊朝已亡，您應當即位爲帝，即使想保持謙遜，也已不可再推了。”蕭衍沉吟道：“這件事可行嗎？”沈約又說：“天意與人事相應，又有什麼不可？”蕭衍猶豫道：“暫且再想想。”沈約慨然回答：“當初您在樊城起兵，本當三思，如今基業已成，又怎會猶豫！若不盡快完成大業，將來天子入都，公卿在位，君臣分明，就不會有異心；如果君主賢明，臣下忠誠，難道還會有人幫助您作亂嗎？”極力勸說，真是梁朝初期的佞臣。蕭衍最終點頭同意。
沈約剛離開，蕭衍又召範雲來商量。範雲的建議與沈約一致，蕭衍聽了很高興，說：“有智者見解相同，明天你和休文（範雲表字）再一起來。”範雲出門後，向沈約打聽，沈約說：“明天要等我，一同去見大司馬。”範雲笑着回答：“休文何必多慮，自然會來。”於是揮手告別。第二天清晨，範雲又前往，卻不見沈約到來，等待很久也不見人影。詢問宮中侍衛，才知道沈約早已進宮，範雲大爲震驚。本來想闖進去，又擔心未得傳召，不便擅入，便在壽光閣下徘徊，不禁大呼：“真是奇事！”他本應搶先，卻被範雲落在後頭，這有何奇怪！後來見到沈約出來，急忙迎上前問：“你爲何不來了？”沈約抬手指向左邊，範雲才明白，原來沈約是指讓他擔任左僕射。範雲恍然大悟，轉悲爲喜，大笑起來。這真是典型的趨炎附勢，令人嘆惋。
不久後，蕭衍召他進來，拿出幾份文書，折成小紙遞給他。範雲接過一看，其中有一份是“受禪詔書”，一份是“封賞詔書”，還有一份是關於封地的文書。他看了後，立即明白這些內容，於是心中有了準備。隨後，朝廷正式下詔，決定以四月壬戌日，由宣德太后派遣尚書令王亮等人，攜帶國璽與符節，前往梁宮，正式移交政權。其中一篇詔書說：
“生命是天地的大德，人是含生命的存在，本源相同，並無分別。但受天地自然之化，人的賢愚不同，天性也有所差別。因此設立君主、確立長者，是爲治理天下，並非讓君主自封，把天下視爲私有。自古以來，正統更替，木德興起，都依據天命，賢能之人應被推舉爲統治者。在遠古時期，大禹繼承夏朝，正是爲了順服百姓，商湯取代殷商，也是得到上天的任命。自漢、魏以來，無不遵循前例，到晉、宋時期，也沿襲這一傳統。我高祖之所以順應文祖，迴歸大統，是因爲敬畏上天，遵守正統曆法。但在末世，禍亂頻發，政局混亂，奸邪奸人積聚。百姓如刀俎，生死由人，境況危如遊絲，羣兇煽動，妄圖先滅士族、再奪天子之位，想讓周召、周室的忠臣一同殉難，使天下如累卵般搖搖欲墜。若非聖明遠見，以仁德爲己任，則災禍將不可避免。惟有您胸懷天道，深廣如大地，統攝萬有。您以旗鼓爲號，振起武力，以義旅爲後盾，勤勉平定禍亂，威震四方，功績無人可比。您德行比殷商之君更勝，功業超越周文王，禮儀教化整齊有序，百姓安居樂業。您寬大爲懷，赦免罪人，仁德感天動地，義行感動鬼神。現在您順應天時，接受天下歸命，順應形勢，衆望所歸。您使混亂之地恢復，重振九鼎，天下歸附，百姓欣然。九山肅清，四水安流，吉兆紛呈，風雨停止。戰馬在芳草間徜徉，白衫在郊外安逸，清溪中的魚兒躍動，高崗上的鳥兒鳴叫，祥瑞不斷，符文昭然。《尚書》說：上天監臨您的德行，授予您大命。《詩經》說：文王在上，光輝照耀天下。因此，上天眷顧，天地之間，皆得安寧。我身爲君主，雖愚鈍，但深知歷代興衰，不敢忘卻前人的高義與天人共同的意願。如今，我鄭重禪讓，將天下交於梁國，您可前往姑熟，依照唐、虞、晉、宋的舊例，接受王位，不可推辭！”
這份詔書頒佈後，宣德太后當然無法安心，於是沈約等人代她下詔說：
“接到詔書，皇帝以古代禮法爲準則，恭敬將皇位禪讓給梁國。可派遣使者，正式交授國璽，我將退居別宮，按詔行事。”
中興二年四月壬戌日，宣德太后派尚書令王亮等人，帶着國璽與符節前往梁宮。其中有一篇正式的國書說：
“生命是天地間的大德，人是生命的體現，本源相同，爲何有差異？因稟賦不同，賢與愚、剛與柔亦有不同。古代帝王，都因賢德而立君，非爲私慾而統治。自古以來，正統更替，木德興盛，天命所在，賢明之人應受任爲君。例如，大禹繼夏，是因心繫百姓；商湯取代殷商，是受上天任命。自漢、魏以來，皆依此例，到晉、宋之際，也遵循這一傳統。我高祖之所以順應文祖，迴歸天下，是因爲敬畏上天，遵守正統曆法。到末世，禍亂頻繁，政局混亂，奸人橫行。人民如刀俎，生存艱難，危如遊絲，羣兇煽動，圖謀先除士族，再奪取天子之位，想消滅周召之臣，如同巢中飛鳥，危在旦夕。若無英明聖哲遠見，以仁德爲本，則災難將至。唯有您德高望重，胸懷天道，胸懷如大地，統攝萬有。您以武力震懾四方，以仁義感化百姓，德行比往昔更勝，功業遠超前人。您以仁政安撫百姓，寬大赦免，不殺無辜，德行照耀星河，義行感動神明。現在您順應天命，繼承王位，天下歸心，人心所向。您使天下復甦，百姓安居。九山安寧，四水暢通，祥瑞頻現，風雨停止，神馬在芳草中游走，素衣在宮苑中安逸，魚躍於溪流，鳥鳴於高山，種種奇事不斷。《書》雲：上天監督您的德行，賜以大命。《詩》雲：文王在上，光明照耀於天下。因此，天地眷顧，幽明共存，不僅僅是治理萬國，更是民心歸附。我因此決定歸還權力，將權力交付給賢明之君。當年水政衰微，木德興起，天命所歸，自然有賢者承接。我已深思古代典章，近代事例，天下臣民皆無異議。今派使者——太保、侍中、中書監、尚書令王亮，兼太尉、散騎常侍、中書令王志，攜帶國璽，正式接受皇位，依從唐、虞之禮，您可即位爲君，統治萬方，延續輝煌，以回報上天的恩命！”
蕭衍得到國書後，心情激動，只在形式上謙讓，暫不接受，仍上表推辭。他還要引用古文舊章，以示謙虛。齊朝百官，包括豫章王元琳等八百一十九人，以及梁國侍中範雲等一百十七人共同上表勸進。此事以範云爲首，也算如願以償。隨後再次上書稱臣，請求登基，蕭衍仍謙讓不接受。太史令蔣道秀呈上六十四條天文符命，皆有明確記載。範雲等人又一再請求，於是選定丙寅日，在南郊祭天，登壇接受百官朝拜。改齊中興二年爲梁天監元年，大赦天下。廢黜齊朝君主蕭寶融，貶爲巴陵王，暫居姑熟。宣德太后降爲齊文帝妃，遷至別宮。皇后王氏成爲巴陵王妃。齊朝諸王及貴族，封號全部降等。唯獨宋朝汝陰王不在降等之列，追尊其父蕭順之爲文皇帝，廟號太祖；母親張氏爲獻皇后；追諡故妃郗氏爲德皇后；追贈兄長太傅蕭懿爲長沙王，諡號“宣”；弟弟蕭融爲桂陽王，諡號“簡”；因弟弟蕭敷、蕭暢均已去世，追贈蕭敷爲永陽王，諡號“昭”；蕭暢爲衡陽王，諡號“宣”。封賞文武大臣夏侯詳爲公侯，封地不等。
歸宮後，蕭衍再次召見沈約、範雲等人密議，決定將南海郡改爲巴陵國，將蕭寶融遷往該地。範雲未及回答，沈約急忙說：“不可貪圖虛名，招致實禍。”蕭衍點頭同意。第二天，派遣親信鄭伯禽，急速趕往姑熟，用黃金獻給巴陵王。巴陵王蕭寶融嘆道：“我死不需要黃金，只要有美酒便足夠。”於是飲酒至醉，被拉到牀邊，當場毒死，僅十五歲。鄭伯禽回來報告。蕭衍卻聲稱他暴病而亡，假裝悲痛，追尊他爲齊和帝，安葬於恭安陵。早年時，文惠太子和才人曾共同作詩，其中提到“愁和帝”，此時才應驗。總計齊朝從太祖蕭道成篡宋，到和帝亡國，共經歷七位君主，歷時二十三年。當時唯一一位忠臣，在亡國之際，不喫不喝，堅持節操，爲齊國殉節。後來有詩讚曰：
新朝輔佐者全部衣冠染血，唯有孤臣堅持大節，勁草在風中不折，首陽山的遺石值得反覆重刻。
到底是誰爲國殉節，下回再詳細講述。
沈約、範雲共同參與策劃篡位，而沈約尤爲狡猾。他與範雲約定，卻搶先一步進入，只圖榮利，不顧信義，其心跡尤爲卑劣。範雲尚能勸說蕭衍，將佘妃迅速送出，這一舉動可以稱得上可取，而沈約卻毫無作爲，只知勸說蕭衍接受禪讓，逼迫蕭寶融讓位。至於蕭寶融等人的被殺，也可能是沈約的策劃所致，史書未詳盡記載。蕭衍廢黜蕭寶融，尚有保留其性命之意，而沈約卻唆使將他殺害，爲蕭衍消除後患，也爲自己鞏固權勢。範雲不敢做的，沈約卻毫無顧忌地做，由此可見，蕭衍的篡位，實爲沈約一人首倡。否則，若不是範雲與王茂的直言進諫，使蕭衍迅速趕走佘妃，蕭衍或許也可以成爲一位有作爲的明君。若輔佐得當，何至於如此？篡位雖有，但弒君或許未必。若從行爲和內心來剖析，不能不深刻憎恨沈約！
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納蘭青雲
