卻說平章政事張珪，既擬就奏稿，出示百官，由員外郎宋文瓚，代讀奏稿，其詞雲： 國之安危，在乎論相。昔唐玄宗前用姚崇、宋璟則治，後用李林甫、楊國忠，天下騷動，幾致亡國，雖賴郭子儀諸將，效忠竭力，克復舊物，然自是藩鎮縱橫，紀綱亦不復振矣。良由李林甫妒害忠良，佈置邪黨，奸惑矇蔽，保祿養禍所致，死有餘辜。如前宰相鐵木迭兒，奸狡險深，陰謀叢出，專政十年，凡宗戚忤已者，巧飾危間，陰中以法，忠直被誅，竄者甚衆。始以髒敗，諂附權奸失列門，及嬖倖也裏失班之徒，苟全其生。尋任太子太師。未幾仁宗賓天，乘時幸變，再入中書。當英廟之初，與失列門等恩義相許，表裏爲奸，誣殺蕭、楊等以快私怨，天討元兇，失列門之黨既誅，坐邀上功，遂獲信任。諸子內布宿衛，外據顯要，蔽上抑下，杜絕言路，賣官鬻獄，威福己出，一令發口，上下股慄，稍不附己，其禍立至，權勢日熾，中外寒心。由是羣邪並進，如逆賊鐵失之徒，名爲義子，實其腹心，忠良屏跡，坐待收系，先帝悟其奸惡，僕碑奪爵，籍沒其家，終以遺患，搆成弒逆。其子鎖南，親與逆謀，所由來者漸矣。雖剖棺戮屍，夷滅其家，猶不足以塞責。今復回給所籍家產，諸子尚在京師，夤緣再入宿衛，世祖時，阿合馬貪殘敗事，雖死猶正其罪，況如鐵木迭兒之奸惡者哉！臣等宜遵成憲，仍籍鐵木迭兒家產，遠竄其子孫於外郡，以懲大奸。 君父之仇，不共戴天，所以明綱常，別上下也。鐵失之黨，結謀弒逆，君相遇害，天下之人，痛心疾首，所不忍聞，比奉旨以鐵失之徒，既伏其辜，諸王按梯不花、孛羅、月魯不花、曲呂不花、兀魯思不花，亦已流竄，逆黨脅從者衆，何可盡誅，後之言事者，其勿復舉。臣等議古法弒逆，凡在官者殺無赦，聖朝立法，強盜劫殺庶民，其同情者猶且首從俱罪，況弒逆之黨，天地不容，宜誅按梯不花之徒以謝天下。 書曰：惟闢作福，惟闢作威，臣無有作福作威。臣而有作福作威，害於而家，兇於而國。蓋生殺予奪，天子之權，非臣下所得盜用也。遼王脫脫，位冠宗室，居鎮遼東，屬任非輕。國家不幸有非常之變，不能討賊，而乃覬倖赦恩，報復仇忿，殺親王妃主百餘人，分其羊馬畜產，殘忍骨肉，盜竊主權，聞者切齒。今不之罪，乃復厚賜放還，仍守爵土，臣恐國之紀綱，由此不振，設或效尤，何法以治。 且遼東地廣，素號重鎮，若使脫脫久居，彼既縱肆，得無忌憚；況令死者含冤，感傷和氣，臣等議累朝憲典，聞赦殺人，罪在不原，宜奪削其爵土，置之他所，以彰天威。 刑以懲惡，國有常憲。武備卿即烈，前太尉不花，以累朝待遇之隆，俱致高列，不思補報，專務奸欺，詐稱奉旨，令撒梯強收鄭國寶妻古哈，貪其家人畜產，自恃權貴，莫敢如何，事聞之官，刑曹逮鞫服實，竟原其罪，輦轂之下，肆行無忌，遠在外郡，何事不爲！夫京師天下之本，縱惡如此，何以爲政？古人有言：“一婦銜冤，三年不雨。”以此論之，即非細務。臣等議宜以即烈、不花，付刑曹鞫之中賣寶物，世祖時不聞其事，自成宗以來，始有此弊。分珠寸石，售直數萬，當時民懷憤怨，臺察交言。且所酹之鈔。率皆天下窮民膏血，錙銖取之，從以箠撻，何其用之不吝！夫以經國有用之寶，而易此不濟飢寒之物，是皆時貴與斡脫中寶之人，妄稱呈獻，冒給回賜，高其直且十倍。蠶蠹國財，暗行分用，如沙不丁之徒，頃以增價中寶事敗，具存吏牘。陛下即位之初，首知其弊，下令禁止，天下欣幸。臣等比聞中書，乃復奏給累朝未酬寶價四十餘萬錠，較其元直，利己數倍。有事經年遠者，計三十餘萬錠。復令給以市舶番貨。計今天下所徵包銀差發，歲入止十一萬錠，已是四年徵入之數，比以經費弗足，急於科徵。臣等議番舶之貨，宜以資國用，紓民力，寶價請俟國用饒給之日議之。 太廟神主，祖宗之所妥靈。國家孝治天下，四時大祀，誠爲重典。比者仁宗皇帝皇后神主，盜利其金而竊之，至今未獲，斯乃非常之事，而捕盜官兵，不聞杖責。臣等議庶民失盜，應捕官兵，尚有三限之法，監臨主守，倘失官物，亦有不行知覺之罪。今失神主，宜罪太常，請揀其官屬免之。 國家經費，皆出於民。量入爲出，有司之事。比者建西山寺，損軍害民，費以億萬計，刺繡經幡，馳驛江浙，逼迫郡縣，雜役男女，動經年歲，窮奢致怨。近詔雖已罷之，又聞奸人乘間，奏請復欲興修，流言喧播，羣情驚駭。臣等議宜守前詔。示民有信，其創造刺繡事，非歲用之常者悉罷之。 人有怨抑，必當昭雪，事有枉直，尤宜明辨。平章政事蕭拜住，中丞楊朵兒只等，枉遭鐵木迭兒誣陷，籍其家以分賜人，聞者嗟悼。比奉明詔，還給原業，子孫奉祀家廟，修葺苟完，未及寧處，復以其家財仍賜舊人，止酬以直，即與再罹斷沒無異。臣等議宜如前詔，以原業還之，量其直以酬後所賜者，則人無冤憤矣。 德以出治，刑以防奸。若刑罰不立，奸宄滋長，雖有智者，不能禁止。比者也先鐵木兒之徒，遇朱太醫妻女，過省門外，強拽以入，奸宿館所。事聞有司，以扈從上都爲解，竟勿就鞫。元惡雖誅，羽翼未戢。臣等議宜遵世祖成憲，凡助惡爲虐者，悉執付有司鞫之。臣等又議天下囚繫，不無冤滯，方今盛夏，宜命省臺選官審錄，結正重刑，疏決輕系，疑者申問詳讞。 邊鎮利病，宜命行省行臺，體究興除。廣海鎮戍卒更病者給粥食藥，力死者人給鈔二十五貫，責所司及同鄉者歸骨於其家。歲貢方物有常制，廣州東莞縣大步海，及惠州珠池，始自大德元年，奸民劉進、程連言利，分蜒戶七百餘家官給之糧，三年一採，僅獲小珠五六兩，入水爲蟲魚傷死者衆，遂罷珠戶爲民。其後同知廣州路事塔察兒等，又獻利於失列門，創設提舉司監採。廉訪司言其擾民，復罷歸有司。既而內正少卿魏暗都剌，冒啓中旨，馳驛督採，耗廩食，疲民驛，非舊制，請悉罷遣歸民。 善良死於非命，國法當爲昭雪。鐵失弒逆之變，學士不花，指揮不顏忽裏，院使禿古思，皆以無罪死，未得褒贈。鐵木迭兒專權之際，御史徐元素以言事鎖項死東平，及賈禿堅不花之屬，皆未申理。巨等議宜追贈死者，優敘其子孫，且命刑部及監察御史體勘，其餘有冤抑者具實以聞。 政出多門，古人所戒。今內外增置官署，員冗俸濫，白丁驟升，出身入流，壅塞日甚，軍民俱蒙其害。夫爲治之要，莫先於安民，安民之道，莫急於除濫費，汰冗員。世祖設官分職，俱有定製。至元三十年以後，改升創設，日積月增，雖嘗奉旨取勘減降，近侍各私其署，夤緣保祿，姑息中止。至英宗時，始銳然減罷崇祥壽福院之屬十有三署，徽政院斷事官江淮財賦之屬六十餘署，不幸遭罹大故，未竟其餘。比奉詔凡事悉遵世祖成憲，若復尋常取勘調虛文，延歲月必無實效，即與詔旨異矣。臣等議宜敕中外軍民，署置官吏，有非世祖之制，及至元三十年已後，改升創設員冗者，詔至日悉減除之。 自古聖君，惟誠於治政，可以動天地，感鬼神，初未嘗徼福於僧道，以厲民病國也。且以至元三十年言之，醮事佛事之目，止百有二，大德七年，再立功德使司，積五百有餘。今年一增其目，明年即指爲例，已倍四之上矣。僧徒又復營幹近侍，買作佛事，自稱特奉傳奉，所司不敢致問，供給恐後。夫佛以清淨爲本，不奔不欲，而僧徒貪慕貨利，自違其教，一事所需，金銀鈔幣，不可數計，歲用鈔數千萬錠，數倍於至元間矣。凡所供物，悉爲己有，佈施等鈔，復出其外，生民脂膏，縱其所欲，取以自利，畜養妻子，彼既行不修潔，適足褻慢天神，何以邀福？比年佛事愈繁，累朝享國不永，致災愈遠，事無應驗，斷可知矣。臣等議宜罷功德使司，其在至元三十年以前，及累朝忌日醮祠佛事名目，止令宣政院主領修舉，餘悉減罷。近侍之屬，並不得巧計擅奏，妄增名目。若有特奉傳奉，從中書復奏乃行。 古今帝王治國理財之要，莫先於節用。蓋侈用則傷財，傷財必至於害民。國用匱而重斂生，如鹽課增價之類，皆足以厲民矣。比年遊惰之徒，妄投宿衛部屬，及官者女紅太醫陰陽之屬，不可勝數。一人收籍，一門蠲復，一歲所請衣馬芻糧，數十戶所徵入，不足以給之，耗國損民，莫此爲甚。臣等議諸宿衛宦女之屬，宜如世祖時支請之數給之，餘悉簡汰。 闊端赤牧養馬駝，歲有常法，分佈郡縣，各有常數。而宿衛近侍，委之僕御，役民放牧，始至即奪其居，俾飲食之，殘傷桑果，百害蜂起，其僕御四出，無所拘鈐，私鬻芻豆，瘠損馬駝。大德中始責州縣正官監視，蓋暖棚團糟櫪以牧之。至治初復散之民間，其害如故。監察御史及河間路守臣屢言之。臣等議宜如大德團糟之制，正官監臨，閱視肥瘠，拘鈐宿衛僕御，著爲令。 兵戎之興，號爲兇器，擅開邊釁，非國之福。蠻夷無如，少梗王化，得之無益，失之無損。至治三年，參卜郎盜劫殺使臣，利其財物而已，至用大師，期年不戢，傷我士卒，費國資糧。臣等議好生惡死，人之恆性，宜令宣政院督守將，嚴邊防，遣良使抵巢招諭，簡罷冗兵，明敕邊吏，謹守禦，勿生事，則遠人格矣。天下官田歲入，所以贍衛士，給戍卒。自至元三十一年以後，累朝以是田分賜諸王公主駙馬，及百官宦者寺觀之屬，遂令中書酬直海漕，虛耗國儲。其受田之家，各任土著，奸吏爲贓官，催甲鬥級，巧名多取，又且驅迫郵傳，徵求餼廩，折辱州縣，閉償逋負。至倉之日，變鬻以歸，官司交忿，農民窘竄。臣等議惟諸王公主駙馬寺觀，如所與公主桑哥剌吉，及普安三寺之制輸之公廩，計月直折支以鈔，令有司。兼令輸之省部，給之大都。其所賜百官及宦者之田，悉拘還官著爲令。 國家經費，皆取於民。世祖時，淮北內地，惟輸丁稅。 鐵木迭兒爲相，專務聚斂，遣使括勘兩淮、河南田土，重併科糧，又以兩淮、荊襄沙磧，作熟收徵，徼名興利，農民流徙。臣等議宜如舊制，止徵丁稅，其括勘重並之糧，及沙磧不可田畝之稅悉除之。世祖之制，凡有田者悉役之民，典賣田隨收入戶。鐵木迭兒爲相，納江南諸寺賄賂，奏令僧人買民田者，毋役之以里正主首之屬，逮今流毒細民。臣等議惟累朝所賜僧寺田，及亡宋舊業，如舊制勿徵；其僧道典買民田，及民間所施產業，宜悉役之著爲令。 僧道出家，屏絕妻孥，蓋欲超出世表，是以國家優視，無所徭役。且處之官寺，宜清淨絕俗爲心，誦經祝壽。比年僧道，往往畜妻子無異常人。如蔡道泰、班講主之徒，傷人逞欲，壞教幹刑者，何可勝數？俾奉祠典，豈不褻天瀆神！臣等議僧道之畜妻子者，宜罪以舊刑，罷遣爲民。 賞功勸善，人主大柄，豈宜輕以與人？世祖臨御三十五年，左右之臣，雖甚愛幸，未聞無功而給一賞者。比年賞賜氾濫，蓋因近侍之人，窺伺天顏喜悅之際，或稱乏財無居，或稱嫁女取婦，或以技物呈獻。殊無寸功小善，遞互奏請，要求賞賜，奄有國家金銀珠玉，及斷沒人畜產業。 似此無功受賞，何以激勸？既傷財用，復啓幸門。臣等議非有功勳勞效，著明實跡，不宜加以賞賜，乞著爲令。 臣等所言弒逆未討，奸惡未除，忠憤未雪，冤枉未理，政令不信，賞罰不公，賦役不均，財用不節，民怨神怒，感傷和氣，惟陛下裁擇以答天意，消弭災變。臣等不勝翹切待命之至！ 宋文瓚一氣讀畢，樞密院御史臺翰林集賢兩院官，統鼓掌道：“近今弊竇，統由張平章說盡。若此奏上去，能邀聖上允准，一一施行，乃是國家的大幸了！”張珪道：“我擬親至上都，面陳此疏，免得內臣沮格。”宋文瓚道：“晚生願隨老平章同去，何如？”張珪道：“好極！但繕錄奏稿，還仗大筆！我已老朽，不願作蠅頭小楷了。”文瓚道：“晚生理當效勞。” 當下百官散歸，文瓚亦回寓，把奏稿恭楷錄正，差不多至半日餘，方纔告竣。並將會議各官，聯銜署名。到了次日，便偕張珪赴上都。珪即入覲泰定帝，遞上奏疏。泰定帝展覽多時，似乎有些討厭的神氣。張珪嘔盡心血，不值泰定帝一顧奈何？淡淡的答道：“朕知道了！卿自京至此，未免勞頓，且在行轅休息，再作區處。”張珪叩謝而出。 待了兩日，並不見有詔敕下來，轉增煩悶。適宋文瓚亦來謁談，張珪道：“我等奏議，共有數條，偏似大石沉海，一條未蒙敕行，難道就此過去，便好治國麼？”文瓚道：“老平章何不再行謁奏？總要宸衷酌行，方可漸除時弊。”張珪點頭。次晨復至行宮朝泰定帝，行禮畢，復啓奏道：“臣聞日食修德，月食修刑。應天以實不以文，動民以行不以言。目今刑政失平，所以天象垂變，陛下仰承天心，務乞矜察，臣等逐條奏議，即請施行！”泰定帝答道：“待朕返京師後，擇要施行便了。”珪不便再陳，只得告退。既而御史臺臣禿忽魯、紐澤等，復奏陳災異屢見，宰相宜避位以應天變，可否仰自聖裁。且言臣等爲陛下耳目，不能糾察奸吏，慢官失守，宜先退避以授賢能。泰定帝覽了此奏，便批諭：“御史所言，失在朕躬，卿等不必辭職。”臺官等無可奈何。只丞相旭邁傑、倒剌沙兩人，心中未安，也遞呈一疏。略說天象告儆，陛下以憂天心爲心，反躬自責，謹遵祖宗聖訓，修德慎行，飭臣等各勤乃職。手詔至大都，居守省臣，皆引罪自劾，臣等爲左右相，才下識昏，當國大任，無所襄贊，以致災祲迭見，罪在臣等，理應退黜。此外諸臣，各勤職守，無罪可言！語中帶刺。泰定帝仍批諭道：“卿等若皆辭避，國家大事，誰與共理？總教靖供爾職，勉迪百工，自可徐迴天變，不必再闢！”嗣是以後，不聞再詔，連回蹕京師的期限，也懸宕過去。 張珪憤悶得很，遂託稱老病，上表辭職。有詔常見免拜跪，並賜小車，得乘至殿門下。珪復請剋日還京，總算邀準。迴鑾後，只望泰定帝踐着前言，如議施行，偏詔旨下來，一道是禁言赦前事，一道是將赦前籍沒的家產，如數給還。看官，你想此時的張平章，還肯在朝委蛇麼？當下奏陳病勢日劇，非扶掖不能行，懇即日放歸，得返首邱，死且感恩云云。 小子有詩詠張平章道： 忠臣不肯效阿容，可奈良言未見從！ 從此掛冠林下隱，白雲深處住行蹤。 未知泰定帝曾否允准，且至下回敘明。 ---------- 張珪一疏，爲《元史》中僅見之文，列傳中備錄無遺。本回亦就此採入，一以揚張平章之忠，一以明泰定帝之失。泰定以旁支入承大統，龍飛九五，仰荷天休，不於此時從賢納諫，除害興利，何以孚輿望而貽孫謀乎？卒致晏駕以後，即滋內變，生無德政，歿無美諡，一代嗣君，反成國位，是不得謂非咎由自取也！張珪屢諫不從，即託病乞歸。古人云，以道事君，不可則止，吾於珪殆遇之焉。
《元史演義》•第三十七回 衆大臣聯銜入奏 老平章嫉俗辭官
事情是這樣的：平章政事張珪已經擬好了奏章，然後公之於衆官員，由員外郎宋文瓚代爲朗讀奏章，內容如下：
國家的安危，關鍵在於宰相的賢良與正直。過去唐朝玄宗前期任用姚崇、宋璟，國本得以治理；後來任用李林甫、楊國忠，天下陷入動盪，幾乎亡國，雖然靠郭子儀等將領忠誠勤勉，才得以收復失地，但從此藩鎮權力日盛，國家法紀也再難恢復。之所以如此，是因爲李林甫嫉妒忠臣，結黨營私，迷惑君主，爲個人利益而蓄養禍患，罪該萬死。再比如前朝宰相鐵木迭兒，奸詐狡猾，陰謀重重，專權十年，凡是與他有矛盾的宗室親屬，都加以誣陷，用法律手段陷害，忠臣被誅殺，被貶者衆多。起初因貪污被查，靠依附權臣也裏失班等人苟且偷生；後來當上太子太師。不久仁宗駕崩，趁機發動政變，再度進入中書省。在英宗初年，他與失列門等人結爲親密盟友，內外勾結，誣陷並殺害了蕭、楊等忠臣以泄私憤。後來朝廷討伐元兇，失列門一夥被誅殺，其黨羽卻藉機邀功，獲得信任。他的子孫安排在禁衛軍中，外放重要職位，堵塞上行下報的渠道，封鎖言路，買賣官職，隨意處罰，一句話就能嚇得上下膽寒，稍有不順從的，立刻遭殃，權勢日盛，朝廷內外的人都感到不安。於是奸佞之徒紛紛入朝，如逆賊鐵失等人，表面上是他的義子，實際上就是他心腹。忠良之士只能隱匿，等待被捉拿。前朝英宗察覺其奸惡，下令剷除鐵失的家族，抄沒其家產，最終仍留下禍根，導致後來的弒君事件。其子鎖南親自參與叛亂，可見禍根早已深植。雖然挖開棺材斬首滅族，也還遠遠不夠，如今又恢復給其家族的財產，他的子孫仍在京城，藉機重新進入禁衛系統——這在世祖時，阿合馬貪暴之弊雖已死亡，但罪行也應被追究，更何況鐵木迭兒這樣的奸惡之徒呢！我們應當遵守祖制，重新沒收鐵木迭兒的家產，將他的子孫流放邊遠地區，以懲戒大奸巨惡。
君父之仇，不共戴天，這是爲了明確綱常，分辨上下尊卑。鐵失一夥結謀弒君，君主被殺害，天下人無不痛心疾首，難以忍受。但朝廷已下令處置鐵失一夥，將他們繩之以法，另外，諸王按梯不花、孛羅、月魯不花、曲呂不花、兀魯思不花等人也已被流放。叛黨中有脅從者，不可全殺。以後的言官，不要再提起此事。我們參照古法，對於謀反者，只要是官職在身，一律處死，不赦免。當今朝廷立法，即使是強盜劫殺平民，其同謀者也一同受罰，何況是謀反之徒，天地不容，必須誅殺按梯不花等人以告慰天下。
《尚書》上說：“君主纔有權力賜福、施威，臣子不可以擅自作福作威。臣子若擁有作福作威的權力，就會禍及自己的家族，危害國家。”遼王脫脫身爲宗室之首，鎮守遼東，職責重大。國家不幸發生變故，朝廷不能平定叛亂，反而想靠赦免的恩典來報復私憤，殺害了上百名皇室妃嬪和主母，分割她們的羊馬財物，殘殺骨肉，竊取國權，令人切齒。如今不對此人定罪，反而給予厚賞，讓他原封不動地迴歸爵位、領土，我們擔心國家法紀因此崩潰，如果有人效仿，又該如何治理？遼東地域遼闊，歷來是重鎮，如果讓脫脫長期掌權，他必定更加肆無忌憚；況且讓死者含冤，將嚴重傷害國家的風氣。我們建議，參照歷代法律，凡被赦免而殺人者，應追究其責任，不能寬恕。應當剝奪脫脫的爵位和封地，流放到別處，以彰顯國家的威嚴。
刑罰是用來懲戒惡人，國家有法律作爲依據。武備卿即烈，前太尉不花，雖然朝廷多年厚待，卻不知報恩，反而專事欺詐，謊稱奉旨，命令撒梯強行收取鄭國寶的妻子古哈，貪圖她家的牲畜和財產，倚仗權勢，無人敢管。此事被官府得知，刑部派人查辦，終於查明屬實，卻反而赦免了他們，結果在朝廷之中肆意妄爲，連到外地都難以節制。京城是國家的根本，若在京城如此作惡，怎麼還能治理國家？古人有言：“一個婦人的冤屈，可能導致三年不下雨。”因此，這並非小事。我們建議，應把即烈、不花兩人交給刑部審問，追究他們販賣國家珍寶的罪行。世祖時期尚未發生此事，自成宗之後纔開始有這種問題。他們把珠玉切成寸許，以數萬貫鈔票出售，民衆心懷怨憤，監察御史多次上書申明。他們所用的鈔票，都是天下窮苦百姓的血汗錢，一分一毫都被貪圖，且使用手段殘酷，何其貪婪！用國家真正有用的寶物去換取百姓無法維持生計的東西，這正是貪官污吏與“斡脫”（官商）之人虛構獻寶，冒充上繳，以十倍價格出售。他們蛀蝕國庫，暗中貪取，如沙不丁一案，因漲價賣寶而被揭露，相關記錄仍存於官府。陛下即位之初，便察覺問題，下令嚴禁，天下百姓皆感欣慰。不過我們聽說，中書省又奏請恢復此前未兌現的寶物價格，共四十餘萬錠，比原價多賺數倍。有些案件已有多年，價值高達三十多萬錠，現在又下令給予市舶司的番貨來抵償。但今天全國徵繳的包銀，每年僅十一萬錠，已是四年徵收的總額，如今因國庫不足，急着徵稅。我們建議，番舶所運貨物，應用來充實國庫，減輕百姓負擔，關於寶物的補償，應在國庫充裕之後再行商議。
太廟中的神主，是祖宗靈氣所居之處，國家以孝道治天下，四季舉行大祭，是極爲重要的典禮。可最近仁宗皇帝的皇后神主，被盜竊其金器並私藏，至今未找到，這屬於非常嚴重的事件，但負責追捕的官兵卻未被處罰。我們建議，普通百姓失盜，官府應有追責的期限規定，作爲監守和負責官吏，如若失守官物，也應追究其不作爲的罪責。如今神主被偷，太常寺應爲此負責，請求罷免其官員，重新遴選負責人員。
國家的財政，皆來自百姓。量入爲出是地方官員的職責。最近朝廷修建西山寺，耗費巨大，耗資以億計，還派人用驛車將刺繡經幡送往江浙，逼迫各郡縣提供勞力，甚至徵召男女勞工，持續數年，百姓因奢華而心生怨恨。雖然最近皇帝下詔撤除，但有人趁機進言，再次要求恢復修建，流言四起，使百姓驚恐不安。我們建議，應堅持之前下詔，表明對百姓的承諾，凡非國家常規開支的刺繡等建設，一律取消。
人們有冤屈，必須得到昭雪；事情有對有錯，尤其要加以明確判斷。平章政事蕭拜住、中丞楊朵兒只等人，曾被鐵木迭兒誣陷，家產被沒收分給他人，聽聞此事者無不悲痛。後來朝廷下令歸還原業，子孫也得以祭祀祖先，修整房屋，尚未安頓，又將家產再次賜予他人，只給一些財物補償，這與重新沒收無異。我們建議，應如前詔，將原業歸還，按照價值適當補償，才能使百姓不再怨恨。
德行是治國的根本，刑罰是用來防止奸邪的。若沒有刑罰，邪惡之徒就會滋長，即使有智者，也無法杜絕。最近也先鐵木兒一夥，路過朱太醫的妻子和女兒，強行拉入私室，姦淫宿歇。此事被有關部門發現，卻以“當時是陪同皇帝去上都”爲由，草草了事，不予追查。罪大惡極者雖已被誅殺，但其同夥仍繼續作惡。我們建議，應遵照世祖時期的成例，凡幫助作惡、參與施暴者，一律交由有關部門審問處置。我們還建議，天下囚犯中，有些案情冤屈，長期滯留，正值盛夏，應命省府和監察機構選派官員審理重審，對確屬重罪者依法定罪，對輕罪者迅速釋放，對存疑案件應進一步審查覈實。
邊疆地區的利弊，應由各地方行省和監察機構實地調查，提出建議。廣海地區的戍邊士兵若有疾病，應提供糧食和藥物；死亡者每人發二十五貫鈔，負責的官員及同鄉應負責安葬，送回原籍。每年進貢的特產有固定標準。廣州東莞縣大步海以及惠州珠池，最初自大德元年起，因奸商劉進、程連圖利，分給七百多個漁民官府提供糧食，三年採一次，只獲小珠五六兩，多數珠子入水後被魚蟲損壞，死傷無數，於是撤銷珠戶，改爲平民。後來同知廣州路事塔察兒等人又向失列門進獻利益，設立提舉司進行採珠。監察御史指出此行爲擾民，於是又撤銷，恢復歸地方管理。之後，內正少卿魏暗都剌假借皇帝旨意，乘驛車強行督採，耗盡糧庫，使百姓困苦不堪，違背舊制，請求全部取消，讓百姓迴歸原籍。
善良者無辜被害，國家法律應當爲其昭雪。鐵失謀反事件中，學士不花、指揮不顏忽裏、院使禿古思等人無辜被殺，至今未得到追贈或褒獎。鐵木迭兒專權時期，御史徐元素因直言進諫被鎖喉，在東平被處死，以及賈禿堅不花等人，也都未受到公正處理。我們建議，應追贈這些死者，優待他們的後代，同時命令刑部和監察御史查明其餘冤案，如實上報。
政令多門，是古人所警惕的。如今內府和外官增設的機構越來越多，官職冗餘，俸祿過高，普通百姓突然升職，成爲正式官員，局面日益混亂，軍民皆受其害。治理國家的關鍵，首先是安定人民，而安定人民的核心，是消除不必要的開支，裁減冗餘官員。世祖時期設官分職，皆有明確制度。至元三十年以後，官員增設、職位升遷，不斷累積，雖然曾下令審查裁減，但近侍之臣各自保護自己的機構，勾結營私，姑息了問題。至英宗時期，纔開始裁撤崇祥、壽福等機構共十三個，徽政院的斷事官、江淮財賦等六十餘個機構，不幸因國家大變未能完成其餘整頓。現在朝廷下令，凡事務都應遵守世祖成例，如果只是例行檢查、虛文應付，拖延數年，顯然與旨意不符。我們建議，應命令全國軍民，所有官吏若不符合世祖制度，或在至元三十年之後增設、人員冗餘的，自詔令下達之日起，全部裁撤。
自古以來，聖明的君主，唯有誠心治國，才能感動天地，感通神靈。從不曾借僧道之名，以禍害百姓、損害國家。僅以至元三十年爲例，祭祀佛事的項目共計一百二，大德七年增設功德使司，累計五百餘項。今年又增項目，明年便成慣例，已遠超以往四倍。僧人又擅自涉足宮廷，以“特奉傳奉”名義，大肆舉辦佛事，有關部門不敢過問，供養費用恐不充足。佛教以清淨爲本，不貪不欲，而僧人卻貪圖金錢利益，違背其教義。我們建議，應嚴格整頓，杜絕此類行爲。
宋文瓚朗讀完畢，樞密院、御史臺、翰林院、集賢院的官員們一同鼓掌，稱讚道：“當今的弊政，全被張平章說透了。如果這份奏章能被皇帝採納，全部落實，那將是國家的福分！”張珪說：“我打算親自前往上都，當面陳述這份奏章，免得被內廷人阻撓。”宋文瓚說：“我願意跟隨老平章一同前往，如何？”張珪說：“太好了！稿子的抄寫，就拜託你了！我年老體衰，不願再寫小楷。”宋文瓚說：“我一定盡力效勞。”
當天百官散去，宋文瓚也返回家中，將奏章恭謹抄錄，差不多用了半天時間才完成，並將各位會議官員的姓名聯名簽署。第二天，便與張珪一同前往上都。張珪進入宮中覲見泰定帝，將奏疏上呈。泰定帝反覆翻閱，表情似乎有些不悅。張珪嘔心瀝血，卻只換來皇帝淡淡的一句：“知道了！你從京師來，身體一定勞累了，先在行宮休息，再作處理。”張珪叩謝後退出。
過了兩天，依然沒有詔書回覆，反而更加煩悶。恰逢宋文瓚前來拜訪，張珪說：“我們進言的幾條建議，爲何像大石沉海，毫無迴音？一條都沒被採納，難道就這樣放任國家治理嗎？”宋文瓚說：“平章何必不再次上奏？總得帝王親自考慮，纔可能一點一滴地糾正弊端。”張珪點頭同意，次日清晨再次前往行宮拜見泰定帝，行禮後再次啓奏：“我聽說，日食要修養德行，月食要整飭刑罰。國家要順應天意，不靠虛文，而應以實際行動感動百姓。如今刑政失衡，天象出現異常，陛下應反省自身，懇請體察我等所陳之策，逐條施行！”泰定帝回答：“等我回京後，擇要施行就好。”張珪不便再言，只好告退。不久，御史臺官員禿忽魯、紐澤等人又上奏，稱災異頻現，宰相應主動辭職以應對天變，是否請陛下裁決。他們還說，自己作爲陛下耳目，未能糾察奸吏，怠忽職守，應先辭職，以讓賢能者接任。泰定帝看了奏章，批答：“御史所言，是朕的過失，你們不必辭職。”臺官們無可奈何。只有丞相旭邁傑、倒剌沙兩人內心不安，也遞上奏疏。他們說，天象警示，陛下以憂國爲念，反躬自省，謹守祖宗遺訓，修德慎行，要求臣下各盡職守。詔書發至大都，留守的省臣都自請免職，表示“我們作爲左右丞相，見識昏庸，未能協助國家，導致災禍頻發，罪責在我等，理應退位”。言辭中暗含批評。泰定帝仍然批覆：“如果都辭職，國家大事誰來治理？只要你們各盡本職，勉勵百官，自然能逐漸扭轉天象，無需再辭職。”此後再無詔書，連回朝的期限也一再拖延。
張珪心灰意冷，便藉口年老病重，上表請辭。皇帝下詔允許他不需跪拜，賜予小車，可直接到殿門前。張珪再請求立即返回京都，最終獲得批准。回到京城後，他只希望泰定帝能兌現當初承諾，落實奏議，誰知詔書下來，一條是禁止談論赦免前的舊事，一條是將此前沒收的家產全部歸還。此時的張平章，還願意繼續在朝廷中苟延殘喘嗎？他於是上奏稱身體日漸虛弱，需扶持才能行走，懇請立即放歸，回家安居，死也心懷感恩。
小結詩曰：
忠臣不肯效阿容，可奈良言未見從！
從此掛冠林下隱，白雲深處住行蹤。
不知泰定帝是否最終採納了這些意見，下回再敘。
張珪這份奏章，是《元史》中僅有的文稿，列傳中也完整記錄。本回收錄，一則弘揚張平章的忠心，一則揭示泰定帝的失政。泰定帝是旁支繼位，登基時承蒙上天保佑，卻在關鍵時候不採納賢臣建議，不革除弊政，如何能贏得百姓信任，留下好名聲？最終導致他駕崩後，國家立即發生內亂，生前無德政，死後無美諡，一代君主反而成爲國家之禍根，這難道不是咎由自取嗎？張珪屢次進諫未被採納，最終託病辭職。古人說：“以道事君，不可則止。”我似乎就是在張珪身上看到了這種精神。
评论
加载中...
納蘭青雲
