《清史演義》•第六十四回 羅先生臨陣傷軀 沈夫人佐夫抗敵
這是一段關於曾國藩及其將領塔齊布、羅澤南,以及沈葆楨夫人林氏事蹟的記載,內容涉及太平天國戰爭期間的軍事鬥爭和民族氣節。以下是該文的白話文翻譯:
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塔齊布和羅澤南是曾國藩麾下最著名的人物。塔齊布本是武將,從軍是他的天性;羅澤南則是文人出身,卻能組建一支軍隊,親自上陣作戰,這在古今中外都是極爲罕見的。而且,羅澤南以理學著稱,同時具備兵法知識,尤爲難得。有人或許會認爲他反抗太平軍不夠堅決,但要知道,太平軍是叛亂之徒,其行爲無一值得稱道。試問,在一個明君治理的盛世,那些明火執仗、殺人搶劫的亂賊,難道不應當被殺無赦嗎?周公誅殺管叔和蔡叔,仍可視爲聖人之舉,因爲亂賊必須被誅殺,不論親屬關係,不得寬恕。以此標準來看,羅澤南又有什麼可指責的呢?至於沈夫人,是一位女性,卻擁有男子般的膽識與氣魄,這簡直可以說是巾幗不讓鬚眉的典範。沈家家風的高尚,可以從她身上看到。這一回記述了文人武將與巾幗英雄的事蹟,既可振奮士氣,也堪稱女性典範。
(注:原文中“塔、羅二人”爲曾國藩的兩大心腹將領——塔齊布是武將,羅澤南是文人名士。文中通過對比太平軍的暴行,強調對亂賊“必誅”的正義立場,同時高度讚揚了羅澤南的膽識與品德,以及沈葆楨夫人的英勇和犧牲精神。)
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塔齊布和羅澤南是曾國藩麾下的最傑出將領。塔齊布本是武人,從軍是他的本分;羅澤南則是文人出身,卻能組織一支軍隊,親自衝鋒陷陣,這在古今中外都是極少見的。更難得的是,他既是理學名家,又精通兵法,尤爲可貴。有些人或許認爲他對抗太平軍不夠激烈,但若細思,太平軍是逆亂之徒,其言行全無可取之處。試問,在一個聖明的朝廷之下,那些公然搶奪、殺人越貨的亂民,難道不應被殺戮嗎?周公誅殺管叔和蔡叔,仍被視作聖人之舉,因爲亂臣賊子必須被誅,不論親疏,不應寬恕。以此標準來看,羅澤南又何錯之有?至於沈家夫人的事蹟,她是一位女子,卻有男子般的膽識與氣度,堪稱巾幗不讓鬚眉的典範。沈家家風之嚴謹,也由此可見。這一段記述了文人將領與女性英雄的事蹟,既可激勵士氣,也可用作女性的道德典範。
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太平天國將領塔齊布、羅澤南,是曾國藩麾下最爲傑出的兩位將領。塔齊布本是武將,從軍是他天性使然;羅澤南則是文人出身,卻能組織一支部隊,親自投入戰場,這在古今中外都是極爲罕見的現象。尤爲難得的是,羅澤南以理學聞名,且兼具兵學知識,十分珍貴。有些人或許會認爲他對太平軍的抵抗並不堅決,但須知太平軍本身就是亂賊,其所作所爲無一值得稱道。試問,在一個聖明的世道,那些明火執仗、殺人越貨的盜匪,難道不應被處死嗎?周公誅殺管叔、蔡叔,仍被視爲聖人之舉,因爲叛亂者必定要被誅殺,不論親疏,不能寬恕。用此標準來看,羅澤南又有什麼可責備的?至於沈家夫人,身爲女子,卻表現出男子般的膽魄與氣概,這真是所謂巾幗不讓鬚眉的典型。沈家的家風,也正體現在她身上。這一回記述了文人將領與女性英雄的事蹟,既可振奮士氣,亦可作爲女性的道德典範。
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塔齊布和羅澤南是曾國藩手下最傑出的兩位將領。塔齊布天生就是武將,從軍是他本分;而羅澤南是文人,卻能組成一支部隊,親自上陣作戰,這在史書中極爲罕見。他不僅以理學見長,還通曉兵法,實屬難能可貴。有人說他反抗太平軍不夠堅決,但須知太平軍是叛亂之賊,其行爲毫無道義可言。在聖明之世,凡此類殺戮百姓、搶劫財物的亂賊,豈能有寬恕之理?周公誅殺管叔、蔡叔,仍被認爲是聖人之舉,因爲亂臣賊子必須誅殺,不論親疏,不能饒恕。因此,羅澤南又有什麼可批評的呢?至於沈葆楨的夫人——林氏,雖爲女子,卻有男子般勇敢的膽識,堪稱真正的巾幗英雄。沈家的家風,正體現在她的身上。這篇迴文既記文人將領的氣節,也頌揚了女性的英勇,既可振奮士氣,也可作爲後世女性的楷模。