某又述

能持淨意作□家,解駕牛羊白鹿車。 嫌闌砌前栽樹少,怕空不種後園花。 菩提上□因修得,佛果無生證有涯。 此處涅盤觀境□,自然捷路到龍花。

這首詩中存在一些缺字情況,可能會影響準確的理解和翻譯,但我會盡力根據現有內容進行翻譯: 有人能夠秉持純淨的心意來修行持家,放下世俗的紛擾,就像解開駕車的牛羊、駕馭着白鹿車(象徵超凡脫俗)一般自在。 嫌棄庭院欄杆臺階前栽種的樹木太少,又擔心園子空曠而不在後園種花。 菩提的境界是通過不斷修行才能獲得的,佛果雖然強調無生無滅,但證悟它也是有一定過程和界限的。 在這裏觀想涅槃的境界(此處因缺字難以精準表意),自然能找到便捷的道路通往龍華會(龍華會在佛教中象徵着彌勒佛說法度衆的盛會)。
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釋道真,俗姓張,出家於沙州(今甘肅敦煌)三界寺(敦煌遺書斯坦因三一四七)。十九歲修習《佛名經》(北京圖書館柰字八八)。後唐長興五年(九三四)爲比丘,編《三界寺藏內經論目錄》(敦煌研究院三四五)。後漢幹祐元年(九四八)爲三界寺觀音院主,重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年,爲沙州釋門僧政。後周顯德三年(九五六)始授徒施戒(斯坦因三四七)。宋太宗雍熙四年(九八七)任沙州都僧錄(斯坦因四九一五),卒於任。敦煌遺書保存其書啓殘件二件,文二篇,詩六首。今錄詩六首。

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