逍遙詠 其一八

利鈍猶根性,無緣枉用心。 邪求皆是相,正定理玄深。 巧拙高含識,輕浮力不任。 大乘通語默,稽古便知今。

人的本性就如同器物的鋒利與鈍拙一樣,有着不同的特點。如果沒有相應的緣分卻白費心思去做某些事,那也是徒勞無功的。 那些不正當、邪門的追求,其實都只是表面的現象而已。而秉持正確的道理,其中所蘊含的玄妙深意是非常深厚的。 聰慧和愚笨體現在具有靈性的衆生身上。那些輕浮、急躁,缺少沉穩的人,是承擔不起重任的。 修行大乘佛法的人,能夠通達何時該說話、何時該沉默的道理。多多考察古代的事情和經驗,這樣就能知曉當下該如何行事了。
關於作者

宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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