逍遙詠 其四

泥丸本是命根宮,消息臨時語話通。 大道比來行氣術,其餘效驗藉陰功。 物情之理皆清浄,造化玄微事莫同。 珍重此言深可意,腹中日運鼎花空。

泥丸宮本來就是生命的根源所在之處,當關鍵的信息機緣到來之時,言語之間便能融會貫通其中的道理。 那至高無上的大道,就如同行氣之術一般,需要按照特定的規律和方法去體悟。而除此之外的那些功效和應驗,還得藉助陰德之功。 世間萬物的情理本質上都是清淨無染的,大自然創造化育的玄妙細微之處,每一件事都各不相同,有着獨特的奧祕。 一定要珍視我這番話,它深刻而有意義。如果能領悟其中真諦,就好像在腹中每日運轉着神奇的鼎爐,最終能達到一種空靈的境界。
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宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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