緣識 其二○

泥丸本是命根宮,消息臨時語話通。 大道比來行氣術,其餘效驗藉陰功。 物情之理皆清浄,造化玄微事莫同。 珍重此言深可意,腹中日運鼎花空。

泥丸宮本來就是生命的根源之處,其中的奧祕玄機,到了合適的時候,言語溝通便能有所領悟。 大道說到底就如同行氣的法術一般,而除此之外,其他的功效應驗還得憑藉陰德之功。 世間萬物的情理其實都趨向於清淨的狀態,天地自然創造化育的深奧微妙之事,每一件都不相同。 要珍視重視我這番話,它可是很有深意的,當你堅持去做,腹中就如同每日運轉着鼎爐,最終能達到空靈的境界。
關於作者

宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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