龍翔真歇和尚求詩贈一首

宋代 • 蘇籀

象骨巖居閩府教，江海兩封黃紙召。
孤雲自南仍更東，阻覲堯蓂友廊廟。
講通明論毗曇經，一佛出世祇爲人。
凝師白傅有真契，鑿齒彌天必相值。
河漢滔滔渺涯涘，三反九折時遊戲。
簦屩躋堂累千輩，鍧雷激電非思議。
毫忽微差失大千，同盡鴛鴻與螻蟻。
菩提一切皆具足，刮膜分光誠豈弟。
體味龍宮七佛書，盧老面目云何是。
餘生流浪無明窟，回首塵塵非自己。
季咸鬼眼必見窺，和璞妙算應不遺。
大士知言善呵蔽，朝聞夕殞甘如飴。
疑蛇一祛病當愈，識路還家要有時。
金華士女涕泗流，胡爲決往龍翔遊。
是間雖住亦非住，奔軼常行祖師處。

譯文：

這首詩相對較爲晦澀，且包含很多佛教相關的典故和專業術語，以下是大致的現代漢語翻譯：

和尚居住在象骨巖，在閩府傳播佛法，兩次收到朝廷用黃紙書寫的徵召詔書。他像孤雲一樣，從南方又飄向東方，無緣得見聖上，而與朝廷中的官員結交。

他講解通明論和毗曇經，要知道一佛出世就是爲了度化世人。他和凝師、白傅一樣有着真正的禪心契合，就如同習鑿齒與道安法師必定能相互賞識。

佛法如同滔滔銀河，廣闊無邊，他在佛法的世界裏曲折往復地修行，還時常進行弘法的“遊戲”之舉（以各種善巧方便度人）。

手持傘和草鞋來向他請教的人成百上千，他說法時如雷霆激盪、閃電閃爍，其精妙讓人難以思議。

修行中稍有毫釐之差就會錯失整個大千世界，無論高貴如鴛鴻還是低賤如螻蟻，最終都會一同消逝。

菩提的智慧每個人本就具足，他開示世人如同颳去眼膜、分開光芒一樣和藹可親。

他仔細體悟龍宮七佛所傳之書，那盧老（可能指六祖慧能）真正的面目究竟是怎樣呢？

我這一生在無明的洞窟中流浪，回首往事，那些紛紛擾擾的塵世都不是真正的自我。

季咸那樣能洞察鬼蜮的眼睛必定能窺見我的虛妄，和璞那樣神妙的算卦之人也不會遺漏對我的評判。

大士（指和尚）善於用智慧的言語呵止我的蔽障，如果早上聽聞了真正的佛法，就算晚上死去也甘之如飴。

一旦祛除了像疑蛇那樣的妄念，疾病自然就會痊癒，認識了真正的道路，迴歸本真也需要時機。

金華的男女百姓都傷心落淚，不明白和尚爲何決然前往龍翔寺。

在這裏居住其實也並非真正的“住”，他一直奔行在祖師所行的大道上。