禪人並化主寫真求贊 其三二三

心心無住,了了有據。 河漢橫秋,斗柄濡露。 須菩提坐禪,憍屍迦雨華。 蚌含明月兔懷胎,勘破少林傳底句。

內心不執着於任何事物,卻又能清楚明白且有依憑。 就像秋天的銀河橫亙在天空,北斗星的斗柄沾染着露水。 須菩提安然坐禪,憍屍迦散花如雨。 蚌殼裏含着明亮的珍珠,就如同兔子懷了孕一般神奇(這裏是一種帶有佛理隱喻的表達)。 要勘破、領悟那從少林寺傳承下來的禪意之句。 這首詩整體充滿了禪理,是用一些意象和典故來傳達佛教修行中對心性、禪意的理解。像“須菩提”是佛教中善於解空的尊者,“憍屍迦”常與散花供佛等情節有關,這些典故的運用增加了詩中禪意的表達。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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