禅人并化主写真求赞 其三八五

枯槁形骸,虚明性怀。 秋河夜月,老树苍崖。 一机色前自宛转,万像头上谁安排。 云门拄杖,赵州草鞋。

译文:

这首诗是对禅人形象和境界的一种描述与赞美,以下是翻译成现代汉语的内容: 那禅人的身体如同枯木一般清瘦憔悴,而他的内心却像澄澈的虚空一样,明亮且空灵。他的形象,就好似秋夜中那静静流淌的银河与皎洁的明月,又如同那饱经岁月沧桑的老树,孤独地矗立在苍青色的悬崖之上。 在这纷繁的色相之前,他能自在无碍地随心流转应对,世间万象纷纭,却没有谁能去刻意安排他的心境与作为。他的禅法行事,就如同云门宗祖师手中那根可随机施教、点化众生的拄杖,又好似赵州和尚脚上那双行遍四方、朴实无华的草鞋,自然且随性。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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