禪人並化主寫真求贊 其三八五

枯槁形骸,虛明性懷。 秋河夜月,老樹蒼崖。 一機色前自宛轉,萬像頭上誰安排。 雲門拄杖,趙州草鞋。

這首詩是對禪人形象和境界的一種描述與讚美,以下是翻譯成現代漢語的內容: 那禪人的身體如同枯木一般清瘦憔悴,而他的內心卻像澄澈的虛空一樣,明亮且空靈。他的形象,就好似秋夜中那靜靜流淌的銀河與皎潔的明月,又如同那飽經歲月滄桑的老樹,孤獨地矗立在蒼青色的懸崖之上。 在這紛繁的色相之前,他能自在無礙地隨心流轉應對,世間萬象紛紜,卻沒有誰能去刻意安排他的心境與作爲。他的禪法行事,就如同雲門宗祖師手中那根可隨機施教、點化衆生的拄杖,又好似趙州和尚腳上那雙行遍四方、樸實無華的草鞋,自然且隨性。
關於作者

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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