頌古二十一首 其一七

無人接得渠,遺逼馬相如。 果來橋上也,記得柱頭書。

這首詩整體理解起來有一定難度,因爲它可能蘊含着禪意等比較隱晦的內容,以下是大致的現代漢語翻譯: 沒有人能夠真正領會他的意趣,就如同曾經司馬相如遭遇種種困境與挑戰一樣。 果然他來到了橋上,應該還記得橋柱上所題的文字。 這裏需要說明的是,詩中的“渠”指代比較模糊,可能代表某種難以言說的境界、人或者事物;“遺逼馬相如”具體所指也不太明確,司馬相如是漢代大才子,這裏可能用他的經歷來比喻一種不被理解、面臨困境的狀態;“柱頭書”也可能有其特殊的寓意,也許象徵着某種提示、真理或者過往的約定等,不同人對這首詩可能會有不同的解讀。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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