胡相士求偈三年予不說今秋復此與之

道人無心寧有相,以相求之無乃妄。 更言壽夭吉與兇,空裏覓痕鏡中像。 胡君得處初不然,無相之中以相言。 聖凡良賤皆一目,但有絲毫俱現前。 說既無私聽無忤,禍福死生皆夢事。 我惟以此入世間,猶如化人觀幻士。 孫陽於馬師曠琴,未可與之同日語。 老僧大笑客出門,秋雲駕雨過前村。 去去不須談此老,三年一偈真賺我。

修行的道人內心沒有執着,哪會有外在可捉摸的“相”呢?要是以“相”去探求,這豈不是太荒謬了。 還說着人的壽命長短、是吉是兇這些事,就如同在虛空裏尋找痕跡,在鏡子中去抓影像一樣不切實際。 胡先生有所得之處卻不是這樣,他能在看似無相的情況中說出相的道理。 無論是聖人還是凡人,高貴之人還是低賤之人,他只要看一眼,哪怕有絲毫的特點都能清晰地看出來。 他說的時候沒有私心,聽的人也不會牴觸,因爲在他看來,禍福死生都像是一場夢。 我就是帶着這樣的觀念來到這世間,就好像是化人在觀看幻士表演。 就算是像孫陽相馬、師曠彈琴那樣的技藝高超之人,和他相比也不可同日而語。 老和尚我大笑,客人出門離去,此時秋天的雲朵帶着雨飄過前面的村子。 走吧走吧,別再談論這位胡先生了,三年才求得一首偈語,真把我給“騙”了呀。
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釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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