和丹客林公

宋代 • 曹勳

自念老境今枯楊，徒順兒輩求藥方。
頗聞大藥性炎燥，如燎於原其中藏。
是非海里石鼎煎，大藥何適求雲仙。
但傳鍾呂有妙旨，著在詩曲成華編。
誦之如射必中的，堅然不朽貫金石。
內外悉雲妙在丹，吐納何嘗及津液。
此事知有行則差，種麻安得豆有芽。
北轅適楚每自失，復似入海欲算沙。
豈惟阮籍途窮哭，彔彔尚念太倉粟。
水雲難訪我輩人，風期詎知晉江客。
三百字與五千言，一指便到玄牝門。
它年肯約移玉趾，焚香促膝爲細論。
浩氣收還質無槁，有待斯言能卻老。
小築雲臥天台山，再掛此冠供汛掃。

譯文：

我暗自思量，如今已步入老境，就像那枯萎的楊樹一般。只能順着兒輩們的心意，去尋求那能延年益壽的藥方。
我也略微聽聞那所謂的大藥，藥性燥熱得很，就如同在原野上燃起大火，其內在的隱患不小。在這是非的海洋裏，用石鼎煎熬大藥，即便苦苦追尋，又哪裏能找到那傳說中的雲仙呢？
只聽說鍾離權和呂洞賓有着奇妙的修行宗旨，這些都寫在詩曲之中，彙集成了華麗的篇章。誦讀這些內容，就如同射箭一定要射中靶心一樣，要心無旁騖。這其中的道理堅定不朽，能貫穿金石。
無論是內在修行還是外在表現，都說妙處全在這丹藥之中，可那些所謂吐納之法，何曾涉及到津液的運用呢？
這件事，說起來好像明白，真去做的時候就容易出差錯。這就好比種麻，怎麼能指望長出豆子的芽呢？本想着往北走卻到了楚國，自己常常迷失方向，又好似到海里去數沙子一樣，做着毫無意義的事情。
這時候，我豈止會像阮籍那樣走到絕路而痛哭，我還惦記着那太倉裏的糧食，過着庸庸碌碌的日子。
像雲水般難以尋訪的我輩之人，哪裏能知道晉江那位丹客的風度和志趣呢？他那三百字的詩文和老子的五千言《道德經》一樣，輕輕一指，便能讓人找到修行的關鍵之門。
如果他將來肯屈尊前來，我願意焚香與他促膝長談，詳細地探討其中的道理。
要是真能領悟其中精髓，收回浩然之氣，讓身體不再枯槁，那麼就有望憑藉這些言論來延緩衰老。
到那時，我就到天台山去建一座小屋，隱居在雲霧之中。再摘下這官帽，用來打掃清掃，徹底遠離塵世紛擾。