用李參政韻並錄寄舟峯師四首 其四

海色琉璃照我肝,何疑飛電掣晴巖。 山留畫鷁風從怒,珠炯翔龍夜亦銜。 蓮社經徒能摘句,玉川茶興自開緘。 從來筏喻今饒益,杯渡須知鄙鐵帆。

這首詩整體較爲古奧且帶有一定的意象化表達,以下是儘量貼合原意的現代漢語翻譯: 那如琉璃般澄澈的海色,彷彿照亮了我的內心,我又何必去懷疑那飛掠而過的閃電在晴朗的山岩間劃過的景象呢。 山間停靠着繪有鷁鳥圖案的船隻,狂風肆意怒號;就像那夜空中閃爍着光芒的寶珠,彷彿是飛翔的蛟龍口中所銜着的一樣。 像蓮社裏的誦經之人能夠精準地摘取經文中的妙句,而我也如玉川子盧仝一般,品茗的興致一上來就打開茶包。 自古以來就有用筏來比喻修行的說法,如今它能讓我得到諸多益處;要知道像杯渡禪師那樣憑藉木杯渡水纔是高明的,而用鐵帆渡海的做法實在是顯得粗鄙啊。
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曹勳(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。

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