卜居

宋代 • 宋祁

自樂顏居陋，非論晏市囂。
西山宜託疾，東路便歸樵。
穴邃狐情樂，巢完鳥意遙。
居然深隠去，寧待左生招。

譯文：

屈原（被）流放了，三年不再能見（到國王）。（他）竭盡智慧用盡忠心，卻被讒言遮擋和阻隔。（他）心情煩悶思想混亂，不知道何去何從。就前往拜見太卜鄭詹尹說：“我有所疑惑，希望由先生您來決定。”詹尹就擺正蓍草拂淨龜殼說：“您有什麼賜教的啊？”
　　屈原說：“我是寧願忠實誠懇，樸實地忠誠呢，還是迎來送往，而使自己不會窮困呢？
　　“是寧願憑力氣除草耕作呢，還是遊說於達官貴人之中來成就名聲呢？是寧願直言不諱來使自身危殆呢，還是跟從習俗和富貴者來偷生呢？是寧願超然脫俗來保全（自己的）純真呢，還是阿諛逢迎戰戰兢兢，咿咿喔喔（語無倫次地諂言獻媚）來巴結婦人呢？是寧願廉潔正直來使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪（一樣滑）如熟皮（一樣軟），來諂媚阿諛呢？
　　“是寧願昂然（自傲）如同（一匹）千里馬呢，還是如同（一隻）普普通通的鴨子隨波逐流，偷生來保全自己的身軀呢？
　　“是寧願和良馬一起呢，還是跟隨駑馬的足跡呢？是寧願與天鵝比翼齊飛呢，還是跟雞鴨一起爭食呢？
　　“這些選擇哪是吉哪是兇？應該何去何從？
　　“（現實）世界渾濁不清：蟬翼被認爲重，千鈞被認爲輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認爲可以發出雷鳴（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。可嘆啊沉默吧，誰知道我是廉潔忠貞的呢？”
　　詹尹便放下蓍草辭謝道：“所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行爲（吧）。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊！”譯文二
　　屈原被流放後，三年沒能再見楚懷王。他竭盡智慧效忠國家，卻被讒言謗語把他和君王遮蔽阻隔。他心煩意亂，不知如何是好。於是去見太卜鄭詹尹問卜說：“我對有些事疑惑不解，希望通過您的占卜幫助我分析判斷。”鄭詹尹就擺正蓍草、拂去龜甲上的灰塵，問道：“先生有何見教?”
　　屈原說：“我寧可誠懇樸實、忠心耿耿呢，還是迎來送往、巧於逢迎而擺脫困境?寧可墾荒鋤草勤勞耕作呢，還是交遊權貴而沽名釣譽?寧可毫無隱諱地直言爲自己招禍呢，還是順從世俗貪圖富貴而苟且偷生?寧可鶴立雞羣而保持正直操守呢，還是阿諛逢迎、強顏歡笑以侍奉那位婦人?寧可廉潔正直以保持自己的清白呢，還是圓滑詭詐、油滑適俗、趨炎附勢?寧可像志行高遠的千里駒呢，還是像浮游的野鴨隨波逐流而保全自身?寧可與騏驥並駕齊驅呢，還是追隨那劣馬的足跡?寧可與天鵝比翼高飛呢，還是同雞鴨在地上爭食?上述種種，哪個是吉哪個是兇，哪個該捨棄哪個該遵從?現在的世道混濁不清：認爲蟬翼是重的，千鈞是輕的；黃鐘大呂竟遭譭棄，瓦釜陶罐卻響如雷鳴；讒佞小人囂張跋扈，賢明之士則默默無聞。唉，沉默吧，誰人能知我廉潔忠貞的心哪!”
　　鄭詹尹於是放下蓍草抱歉地說：“尺比寸長但也有短處，寸比尺短卻也有它的長處；世間萬物都有不完善的地方，人的智慧也有不明瞭的時候；術數有占卜不到的事情，天神也有難解之理。請您花心思實行您的主張吧，龜甲和蓍草實在不知如何破解您的疑惑!”