禹廟 其一

書稱堯舜沒,禹獨錫成功。 須信賓天去,何疑窆石空。 市聲朝夕變,山色古今同。 誰與明真理,蒼崖松柏風。

《尚書》裏說堯和舜去世之後,唯有大禹因治水等功績被賜予大功告成的讚譽。 我們理應相信大禹是像傳說中那樣昇天成仙而去了,又何必去懷疑那放置在大禹陵前的窆石(相傳是下葬工具)爲何是空的呢。 禹廟周邊集市上的喧鬧聲從早到晚不斷變化,可那周邊的山色卻從古至今都沒什麼改變。 誰能來闡明這其中蘊含的真理呢?或許只有那吹拂着蒼崖上松柏的風聲能給人一些啓示吧。
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關於作者

王銍,字性之,自號汝陰老民,汝陰(今安徽阜陽)人。嘗從歐陽修學。高宗建炎四年(一一三○),權樞密院編修官(《建炎以來系年要錄》卷三五),纂集太宗以來兵制。紹興四年(一一三四)書成,賜名《樞庭備檢》。罷,主管台州崇道觀,續上《七朝國史》等。九年,爲湖南安撫司參議官。著有《默記》一卷、《雜纂續》一卷、《侍兒小名錄》一卷、《國老談苑》二卷、《王公四六話》二卷、《雪溪集》八卷(今存五卷)等。《宋史翼》卷二七有傳。 王銍詩,以影印文淵閣《四庫全書·雪溪集》爲底本。校以原李盛鐸藏清抄本(傳錄吳石倉校本,簡稱李本,藏北京大學圖書館),初渭園藏清抄本(張桐生校本,簡稱初本,藏北京大學圖書館),影印文淵閣《四庫全書》本《兩宋名賢小集·雪溪詩集》(簡稱小集本)。又據李盛鐸本《雪溪詩補遺》及新輯集外詩,編爲第六卷。

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