君不見詩人以來一子美，莫年流落來夔子。 賦詩三百六十篇，西瀼東屯客愁裏。 何人作堂畫遺像，收拾光芒榜詩史。 堂前何有有荔枝，樹猶未老熟獨遲。 世人貴早不貴晚，倘非我輩誰賞之。 涪陵昔遭妃子污，萬顆包羞莫能訴。 瀘戎一經少陵擘，至今傳誦輕紅句。 少陵傷時淚成血，一點丹心不磨滅。 散成朱實滿炎方，風味如詩兩奇絕。 樂天曾畫忠州圖，自言香味人間無。 君謨亦作閩中譜，陳紫聲名重南土。 何如詩史堂前株，正是一飯孤忠餘。 人爲世重物亦重，端如丈人屋上烏。 巴圖閩譜合避路，奚用品第分錙銖。 攙先熟者如楊盧，但可與之作前驅。 閩娘十八婢妾爾，將軍大樹真傭奴。 我生四百餘年後，來作先生遊處守。 登堂三嘆荔正丹，聊效柳人祠子厚。 安得先生今復生，添賦夔州歌一首，要使荔枝之名長不朽。
詩史堂荔枝歌
你可曾見過，自詩人輩出以來，有杜甫這樣一位偉大的詩人。他晚年漂泊，來到了夔州。在這裏，他寫下了三百六十篇詩作，都是在西瀼、東屯的客居愁悶中創作而成。
不知是何人修建了詩史堂，還在堂中繪製了杜甫的遺像，收集他詩歌的光芒，將這堂命名爲“詩史堂”。堂前有什麼呢？有荔枝樹。這樹還未衰老，只是果實成熟得特別晚。
世間的人大多看重早熟的東西而輕視晚熟的，倘若不是像我們這樣的人，誰會去欣賞這晚熟的荔枝呢？涪陵的荔枝，昔日因楊貴妃而蒙羞，那千萬顆荔枝的委屈都無法訴說。而瀘州、戎州的荔枝，一旦經過杜甫品嚐並賦詩，至今人們還傳誦着他那描寫荔枝色澤紅潤的詩句。
杜甫感傷時事，淚水都化作了鮮血，他那一片赤誠的忠心永不磨滅。這忠心彷彿散開，化成了這滿南方的紅色荔枝果實，這荔枝的風味和杜甫的詩一樣，都奇特絕妙到了極點。
白居易曾經畫過忠州的圖，還自稱忠州荔枝的香味是人間絕無僅有的。蔡君謨也寫了《荔枝譜》，讓福建的陳紫荔枝在南方聲名遠揚。
但這怎麼比得上詩史堂前的這株荔枝樹呢？它正象徵着杜甫即便在困境中仍懷有的孤高忠誠。人在世間受到重視，與他相關的事物也會變得重要，就如同古代所說的愛屋及烏。
那些巴州、閩地所記載的荔枝都得避讓三分，哪裏還用得着去仔細區分它們的優劣呢？那些早熟的荔枝品種，比如楊盧，只配給詩史堂前的荔枝做先導。福建的名種荔枝就像婢女小妾一樣，而其他有名的荔枝品種就如同將軍帳下的奴僕。
我出生在杜甫四百多年之後，如今來到他曾經遊歷的地方爲官。登上詩史堂，看到荔枝正紅，不禁再三感嘆。我姑且效仿柳州人祭祀柳宗元那樣來紀念杜甫。
怎樣才能讓杜甫先生如今復生呢？若他能復生，定會再添一首夔州荔枝的讚歌，讓這荔枝的美名永遠流傳不朽。
