進即心即佛非心非佛頌

即心即佛無蹊徑,非佛非心有變通。 直下兩頭俱透脫,新羅不在海門東。

直接宣稱“即心即佛”,其實並沒有什麼特別的路徑或竅門。而說“非佛非心”,這裏面倒是存在着靈活變化的道理。 若能當下就將“即心即佛”和“非佛非心”這兩種看似對立的觀點都透徹領悟、超脫束縛,那麼你就會發現,所謂遙遠的新羅(古代朝鮮半島國家),它其實也並非只存在於海門的東邊(意味着突破了認知上的侷限,能以全新視角看待事物)。
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釋德光(一一二一~一二○三),號拙庵,賜號佛照,俗姓彭,臨江軍新喻(今江西新余)人。年十五,依本郡東山光化寺吉禪師落髮。高宗紹興十一年(一一四一),大慧宗杲禪師南遷,望見而慕之。後二年,謁月庵果、應庵華、百丈震等,終不自肯。二十六年,聞宗杲住阿育王山,依之而大徹。杲歸徑山,光奉事益虔。杲入寂,光分座仰山。後住鴻福、光孝二寺。孝宗多次召對。淳熙七年(一一八○),歸老育王廣利寺。光宗紹熙三年(一一九二),遷徑山。寧宗慶元元年(一一九五),還育王。嘉定三年卒,年八十三,諡普慧宗覺大禪師。爲南嶽下十六世,徑山宗杲禪師法嗣。有《語錄》傳世,見《續藏經》所收《古尊宿語錄》卷四八《佛照禪師奏對錄》、《續古尊宿語要》卷五《佛照光和尚語》。《五燈會元》卷二○、《補續高僧傳》卷一○、《寶慶四明志》卷九有傳。今錄詩三十七首。

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