晚泊觀鬬雞

舟子抱雞來,雄雄跱高岸。 側行初取勢,俯啄示無憚。 先鳴氣益振,奮擊心非愞。 勇頸毛逆張,怒目眥裂盰。 血流何所爭,死鬭欲充玩。 應當激猛毅,豈獨專晨旦。 勝酒人自私,粒食誰爾喚。 緬懷彼興魏,傍睨當衰漢。 徒然驅國衆,曾靡救時難。 羣雄自苦戰,九錫邀平亂。 寶玉歸大奸,干戈託奇算。 從來小資大,聊用一長嘆。

船伕抱着鬥雞來到了岸邊,那兩隻雄雞氣宇軒昂地站立在高高的岸上。 它們先是側身移動,開始營造攻擊的態勢,低頭啄擊,顯示出毫無畏懼的樣子。其中一隻率先鳴叫,氣勢更加振奮,奮力搏擊,內心絲毫不怯懦。戰鬥中,它們鼓起的脖頸上羽毛根根直立,憤怒的雙眼圓睜,眼眶都好像要裂開了。 它們血流不止,究竟在爭奪什麼呢?不過是爲了供人取樂而拼死爭鬥罷了。這鬥雞本應能激發人們的勇猛剛毅之氣,可它們卻只是被侷限在鬥雞場上,哪裏只是像公雞那樣僅僅能報曉啊。 人們用酒來激勵它們,這不過是出於自私的娛樂目的,平日裏給它們餵食米粒,也只是爲了讓它們參與這場爭鬥,誰會真正關懷它們呢? 由此我聯想到歷史,就像當年曹操興起,使得曹魏勢力崛起;又像董卓,在漢室衰微之時心懷不軌。他們徒然驅使着全國的百姓去打仗,卻根本沒有拯救當時社會的危難。 各路英雄豪傑們在戰場上苦苦廝殺,就爲了爭奪那所謂的“九錫”之禮,妄圖以平亂之名來獲取權勢。最後,國家的寶玉落入了大奸大惡之人的手中,而戰爭也被當作一種權謀算計的手段。 從古至今,都是小的事物影響着大的局勢,想到這些,我只能無奈地長嘆一聲啊。
關於作者

梅堯臣(1002~1060)字聖俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲後,於皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,爲太常博士。以歐陽修薦,爲國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》,併爲《孫子兵法》作注,所注爲孫子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

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