異同

吾聞聖賢心,不限親與疎。 義殊目前乖,道同異代俱。 堯舜及周孔,千載趨一途。 盜蹠誚孔氏,弟子將黨歟。 蹠自驅其衆,日念殺不辜。 河濱捧土人,海畔逐臭夫。 塞川豈量力,同趣即爾徒。 爾既不自過,反以此爲紆。

我聽聞聖賢的內心,不會因爲關係親疏而有所區別對待。 從道義層面來看,如果不同,即便近在眼前也會相互背離;倘若大道相同,即便身處不同時代也能心意相通。 唐堯、虞舜以及周公、孔子,雖然相隔千年,但他們追求的是同一條道路。 盜蹠曾譏諷孔子,難道是孔子的弟子們在結黨營私嗎? 盜蹠自己驅使着他的手下,每天想着去殺害無辜的人。 就像在河邊捧土想要堵塞河流的人,在海邊追逐臭味的人一樣。 想要堵塞河流,這不是自不量力嗎?和盜蹠志同道合的就是你們這類人啊。 你們自己不反省自己的過錯,反而覺得這是受了委屈。
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梅堯臣(1002~1060)字聖俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲後,於皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,爲太常博士。以歐陽修薦,爲國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》,併爲《孫子兵法》作注,所注爲孫子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

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