題張季長少卿飾菴菴名取告詞雲學足以自飾

宋代 • 楊萬里

吾友張飾庵，學到賁上白。
真賁初非文，至飾亦無色。
君看瑄玉姿，豈借青黃飾。
寶氣不自中，白虹貫空碧。
飾庵隠岷嶺，英名震京國。
魯論感鳳嘆，春秋辯麟獲。
孝廟聘丘園，有來校墳籍。
光皇訪忠賢，再起貳卿棘。
未應兩朝舊，不侍九重側。
訓詞揭昭回，聖意深記憶。
盍歸贊人文，小卻猶講席。
未要從子真，帶月耕岩石。

譯文：

我的好友張飾庵，學問已經達到了《周易》“賁”卦上九爻所說的返璞歸真的境界。真正的“賁”其實並非外在的文飾，最高境界的修飾是不顯露色彩的。

你看那瑄玉本身的姿態，哪裏需要用青黃顏色去裝飾呢？它的寶氣發自內在，就像白虹貫穿天空一樣耀眼。

飾庵隱居在岷嶺，可他的美名卻震動了京城。他能像孔子在《論語》中感慨鳳鳥不至那樣有深刻的見解，也能像在《春秋》裏辨析麒麟被捕那樣明察事理。

孝宗皇帝曾徵召隱居之人，他應召來校勘古代的典籍。光宗皇帝尋訪忠誠賢能之士，他再次被起用，擔任少卿之職。

他作爲兩朝的舊臣，應該陪侍在皇帝身邊纔對。皇帝的訓詞如日月般高懸，足見聖上對他的深厚記憶。

爲何不回來輔佐朝廷的文化建設呢？即便不居高位，去講學也是好的。可不要像嚴子真那樣，趁着月色在岩石間耕地隱居呀。