偈頌一百二十三首 其三六

衲僧一拶,鉢盂口闊。 天下楊岐,望林止渴。

對於修行的僧人進行一番逼拶、勘驗(這裏“一拶”有在修行上加以逼問、促其領悟之意),就如同把鉢盂的口子撐得更寬了(意味着其境界、胸懷等有了拓展,能容納更多,或者說修行有了新的突破)。 天下衆多打着楊岐派旗號的修行者,卻如同望着樹林來解渴一樣(楊岐派是禪宗臨濟宗的一個支派,“望林止渴”是化用“望梅止渴”,意思是這些人只是表面標榜楊岐派,實際上並沒有真正從楊岐派的修行法門中獲得實質的修行成果,只是空有其名,做些無用的表面功夫,難以真正解除修行上的“渴”,也就是難以真正開悟解脫)。
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釋崇嶽(一一三二~一二○二),號松源,俗姓吳,處州龍泉(今屬浙江)人。二十三歲受戒於大明寺。首謁靈石妙禪師,繼見大慧杲禪師於徑山。孝宗隆興二年(一一六四),得度於臨安西湖白蓮精舍,此後遍歷江浙諸老宿之門。後入閩見乾元木庵永禪師,逾年,見密庵於衢之西山,從之移蔣山、華藏、徑山。密庵遷靈隠,命爲首座。不久出世於平江府陽山澂照寺。後徙江陰軍君山報恩之光孝寺、無爲軍冶父山實際寺、饒州薦福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山雲巖寺。寧宗慶元三年(一一九七),詔住臨安府景德靈隠寺,居六年,道盛行,得法者衆。嘉泰二年卒,年七十一。爲南嶽下十八世,密庵傑禪師法嗣。有《松源崇嶽禪師語錄》二卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附陸游撰《塔銘》。 崇嶽詩,以輯自《語錄》者編爲一卷,以《語錄》卷下單編之偈頌讚及他書所錄編爲另一卷。

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