黃楊生拳石間王彥材以爲贈且賦之走命曰孤山貞幹次韻以酬

孤山有貞幹,不比尋常木。 蟠根怪石巔,亭亭自生育。 百物進相高,位閏知蹙縮。 散葉傲風霜,樛木外林樕。 琴桐嶧之陽,逍遙兩俱足。 夸父徒我庭,如仁示其目。 股掌玩何言,遂可移風俗。

在那孤山上生長着這樣一棵品行堅貞的樹木,它可不同於平常的凡俗之木。 它的根鬚盤繞糾結在那怪異嶙峋的石頭頂端,身姿挺拔地獨自生長繁育。 世間衆多的植物都在競相向上,想要長得更高,而它卻生在這不顯眼的地方,似乎懂得收斂自己。 它舒展着葉片,傲然面對風霜的侵襲,那些彎曲下垂的樹木和周邊叢生的小樹都比不上它。 就如同嶧山之南的琴桐那般出衆,它既逍遙自在又具備非凡的特質。 它就像來到我庭院中的夸父,以它的仁德向我展示着自己獨特的風貌。 我把玩着這小巧可置於股掌之間的它,無需多言,它所蘊含的精神竟彷彿可以改變世間的風俗。
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關於作者

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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