至遊堂二首 其一

宋代 • 袁說友

力田須逢年，掘井須及泉。
學者志於道，如以規正圓。
及其見道時，攬轡誰爭先。
筌蹄蛻陳跡，羽化而登僊。
是中時反觀，一一人之天。
森然衆妙現，所見惟所便。
猗與至遊者，日運萬里船。
胸中三景軸，與道相因緣。
道大心以悟，心遠見孰偏。
一室景象存，物物隨餐眠。
不遊以爲遊，至樂無冥顛。
遊非在山水，默與山水聯。
天下有至遊，得道有至賢。
賢者以道遊，百遊不一愆。
至於遊俱忘，公與道獨全。
談笑出清風，樽罍益欣然。
張扁詫中郎，訓記增雄編。
嗟予幸升堂，頓覺塵垢湔。
從公至遊境，左右餘芳鮮。
歸來欲語人，心知口難傳。

譯文：

### 譯文
努力耕種一定要遇上好年景，挖掘水井一定要挖到泉水纔行。
做學問的人立志追求道，就如同用圓規來畫標準的圓形。
等到真正體悟到道的時候，就像駕馭着馬繮繩，誰能比你更領先呢？
如同捕魚的筌和捕兔的蹄擺脫了它們原本的功用那樣，擺脫舊有的痕跡，如同羽化昇仙一般自在。
在這個過程中時常反觀自身，每個人都有自己的一片天地。
衆多奇妙的景象清晰地呈現，所看到的都是適合自己的。
啊，那達到至遊境界的人，就像每天駕駛着能航行萬里的大船。
心中有日、月、星三景般的畫卷，與道相互依存。
道是如此宏大，內心一旦領悟，心有遠見，還會有什麼偏見呢？
在這小小的空間裏，景象自然存在，世間萬物都能隨心相伴。
不刻意去遊山玩水，卻彷彿無處不在遊歷，這纔是極致的快樂，沒有迷茫與癲狂。
真正的遊歷並非只在山水之間，而是默默地與山水融爲一體。
天下存在着一種至高的遊歷境界，能夠領悟道的人是最賢明的。
賢能的人憑藉道去遊歷，無論多少次遊歷都不會有差錯。
到了連遊歷的念頭都忘卻的時候，您就能與道完美地融合爲一體。
談笑之間清風拂面，舉杯暢飲更加欣喜。
就像蔡邕題寫匾額讓人驚歎，所作的訓記增添了雄奇的篇章。
我有幸來到這至遊堂，頓時感覺身上的塵垢都被洗淨。
跟隨您進入這至遊的境界，身邊處處都是美好的氣息。
回來後想把這感受告訴別人，心裏明白但卻難以用言語表達出來。

### 解析
這首詩圍繞學者追求“道”展開論述。開篇以力田逢年、掘井及泉類比學者志於道需有堅定目標和方法。當見道後，如攬轡爭先，能擺脫舊束縛，達到超凡境界。至遊者內心與道相契，不侷限於山水之遊，以道遊天下無差錯，最終達到與道合一的境界。詩人表達了自己在至遊堂的感悟及難以言傳的深刻體驗。