題曾見卓此君軒

衣冠濟濟友若昆,詩書纚纚子若孫。 容有玉立人照門,得無玉立物照軒。 軒外清涼別乾坤,一點塵俗不得幹。 其間蓋有此君存,此君根性抱歲寒。 初交可作久要看,主人對之忘朝昏。 茶鼎煙中鑪薰燔,酒尊陰裏書帙翻。 坐探物初窮道原,中有所得不自尊。 與此君結終身歡,莫逆之意寓不言。 行藏相約無背轅,數猶未偶姑屈蟠。 峻節孤標老丘園,天假其時忽騰掀,鳳鳴龍化駭聽觀。 功成不受聲利吞,白雲深處同歸根。

這裏的人們穿着整齊端莊,彼此友好得就像兄弟一般。他們的子孫後代也都飽讀詩書,文化傳承綿延不絕。 或許這裏會有身姿挺拔、氣宇軒昂的人出現在門前,那這軒中是否也有如同美玉般的事物與之相映照呢? 軒外的世界清涼宜人,彷彿是另一個天地,一絲一毫的塵世俗氣都無法侵擾到這裏。 這其中大概是因爲有竹子(“此君”代指竹子)的存在。竹子的本性就如同在歲寒中堅守的君子,它能經得住嚴寒的考驗。 與竹子初次相交,便能預見到它長久的美好品質。主人面對着竹子,常常忘記了時間的早晚。 在煮茶冒出的嫋嫋煙霧中,在香爐散發的芬芳裏,或是在酒樽的陰影下,主人翻動着書頁,沉浸在知識的世界裏。 主人在這裏探究事物的本源,窮究大道的真諦,內心有所收穫卻並不自高自大。 主人和竹子結下了終身的情誼,彼此間那種心照不宣的默契,無需用言語來表達。 他們約定不管是出仕還是隱居,都不會違背彼此的初衷。如果時機尚未成熟,那就暫且像竹子一樣屈身潛伏。 竹子以它峻拔的氣節、孤高的姿態,長久地生長在山林園圃之中。一旦上天賜予合適的時機,它就會突然騰飛崛起,就像鳳凰鳴叫、蛟龍變化一樣,令人驚歎不已。 等到功成名就之後,它也不會被名利所迷惑、吞噬,而是會像歸隱於白雲深處一樣,迴歸到最本真的狀態。
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關於作者

曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。

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