眼醒蓬島飽瀛洲,他水他山何足遊。 郎宿自闌朝北極,使車誰枉指南州。 浩浩湯湯廣諸海,無人能與相融會。 天遣公開東計臺,融會諸海新詩內。 奇奇怪怪桂諸峯,無人能與相會融。 天遣公開西帥府,會融諸峯古文中。 進衣怱遽吾民事,退食從容吾道許。 詩文平淡潮柳州,公則視之爲末藝。 包籠天地孟軻篇,收管山川馬遷記。 仰觀俯察易象真,更勘畫前精入神。 未爲三公效燮理,先與萬物歸彌綸。 事非戰國而來事,人是羲皇以上人。
廣東黃漕改除廣西帥過郡送行
這其實並不是古詩詞,而是一首古體詩。以下是將其翻譯爲現代漢語:
您的雙眼早已看遍瞭如蓬萊仙島、瀛洲那般美妙的勝景,其他地方的山水又哪裏值得一遊呢。您本如郎官星宿般閃耀,本應在朝廷之中向着北極星所在的朝堂進發,不知是誰使得您的使節之車屈尊前往南方的州郡。
那廣闊浩渺、水勢盛大的廣東衆多海域,沒有人能將它們的氣勢神韻融會貫通地描繪出來。上天派遣您來執掌東路的計臺,讓您能把諸海的磅礴氣勢融入到您新創作的詩篇之中。
那造型奇特怪異的廣西衆多山峯,沒有人能與它們的獨特神韻相互交融。上天派遣您去開設西路的帥府,讓您能把諸峯的奇崛之美融入到您的古體文章裏。
您匆忙地穿上官服去處理百姓的事務,退朝用餐時也能從容地探討我們所秉持的道義。別人的詩文如韓愈、柳宗元那般平淡自然,而您卻把這些當作微不足道的技藝。
您能像孟子那樣將天地萬象都囊括在筆下的篇章裏,能像司馬遷那樣把山川風貌都收錄在文字記載中。您仰觀天象、俯察地理,參透了《易經》卦象的真諦,還能進一步探究到畫卦之前的精妙而達到出神入化的境界。
您雖然還未成爲三公去輔佐天子協調治理國家,但已先讓世間萬物都歸攏於您的宏大規劃之中。您所處理的事情不是戰國時期那種權謀之事,您本人如同上古伏羲氏時代以前的賢德之人一般純粹質樸。
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關於作者
曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。
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