富陽陳大夫遣二吏抄俚文用寫道寓於文之意還以請益

道固無方實以書,要於書悟道之虛。 雷風水火易經始,草木魚蟲詩緒餘。 萬理所歸爲寶藏,一真之外是蘧廬。 俚編道欲相磋切,不道亡筌自得魚。

道原本沒有固定的形態,卻要通過書籍來承載,我們要從書籍之中領悟那無形之道。 就像《易經》從雷、風、水、火這些自然現象起始來闡釋道理,《詩經》以草木魚蟲爲依託來抒發情感。 世間萬理最終匯聚之處就如同珍貴的寶藏,而除了那真正的道之外,其他的一切都不過是臨時的居所。 你送來我寫的俚俗文字想要與我一起切磋探討其中的道,卻沒料到我早已不執着於文字表象而自然領悟到道的真諦。
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曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。

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