次韻吳推官見贈經理達翁家事之什

紅泉風俗如鄒魯,易合西華數載盟。 莫把肝腸隨世變,常分儋石作人情。 哦詩豈詫文章好,立教先須義利明。 戲問苦廬餘子畏,論交何重與何輕。

紅泉這個地方的風俗就如同古代的鄒國和魯國一樣,崇尚文化、重視禮儀,在這裏很容易就與西華結下多年的情誼。 不要讓自己的內心和情感隨着世事的變化而改變,要時常拿出一些錢財來與人交好、維繫人情。 吟誦詩歌並非是爲了炫耀自己文章寫得有多好,樹立良好的教導風範首先要明白義與利的區別。 我開玩笑地問問苦廬的餘子畏,在與人交往時,什麼樣的人該看重,什麼樣的人該看輕呢。
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陳藻,字元潔,號樂軒,長樂(今屬福建)人,僑居福清(今屬福建)之橫塘。屢舉進士不第,終身布衣。師事林光朝高弟林亦之,並稱城山三先生,倡行伊、洛之學於東南。閉門授徒,不足自給,遊食東南各地。後林亦之四十年卒(《宋元學案》卷四七附錄林希逸《樂軒詩筌序》),年七十六尚在世(本集卷三《艾軒老先生文集刊傳》)。理宗景定四年(一二六三)贈迪功郎,諡文遠(《宋史》卷四五)。著作由門人林希逸編爲《樂軒集》八卷。清乾隆《福州府志》卷五九、光緒《福清縣誌》卷一三有傳。 陳藻詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《樂軒集》爲底本(其中卷一至卷三爲詩),酌校他書引錄。新輯集外詩附於卷末。

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