去草棘

草虽至微物,禀气何不同。 瑞者为灵芝,大抵和所钟。 薰者为兰荪,芬香播春风。 人知外秀异,胡不原诸中。 奈何一种类,亦费造化工。 沾濡足雨露,山川徒茂丰。 畏冗无地著,无足比蒿蓬。 成熟不堪食,但逞毫芒锋。 除却刺人衣,此外无余功。 惨虽未荆棘,包藏固难容。 因行为芟除,当路靡留踪。 害物亦害己,去汝如去凶。 安得天地间,榛翳亨衢通。

草虽然是极为微小的事物,可它们所禀受的自然之气却如此不同。那祥瑞的草能成为灵芝,大概是和谐之气所凝聚。那芳香的草成为兰荪,芬芳香气在春风中播撒。人们只知道它们外表的秀丽奇异,为什么不去探究它们内在的本质呢? 可为什么同是草这一类,却也耗费了大自然的造化之功。它们享受着充足的雨露滋润,生长在山川间看似茂盛丰美。这些草肆意生长,没有地方能约束它们,甚至比不上蒿草和蓬草。它们成熟之后不能食用,只是凸显出毫芒般的锋芒。除了会刺到人的衣服,除此之外没有其他用处。虽然说它们的危害比不上荆棘,但它们包藏的危害实在难以让人容忍。 因此我动手将它们铲除,让道路上不再留有它们的踪迹。它们既危害其他事物也危害自身,除掉你们就如同除掉凶恶的东西。怎样才能让天地之间,那些杂乱的草木都被清除,让大道畅通无阻呢?
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关于作者

陈文蔚(一一五四~一二四七)(生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁余九十儿七十”推定),字才卿,学者称克斋先生,上饶(今属江西)人。曾举进士不第。孝宗淳熙十一年(一一八四)始从朱熹学。后聚徒讲学,与徐昭然等创为豫章学派。理宗端平二年(一二三五),以上所著《尚书解注》,授迪功郎。卒年九十四(《宋人传记索引》作卒年八十六,未知何据)。有《克斋集》十七卷(其中诗四卷)。事见本集明刻本附张时雨《陈克斋先生记述》,明嘉靖《广信府志》卷一六、《宋元学案》卷六九有传。 陈文蔚诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以明张时雨崇祯十七年刻本(简称张本)。新辑集外诗附于卷末。

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