悠悠天壤間,務各得其所。 獸蹄交鳥跡,堯憂填肺腑。 偉哉神禹功,明德邁前古。 九疇既定位,萬生斯按堵。 奔馳服牛馬,飛潛適鱗羽。 虎豹嗜殘暴,山林託深阻。 雲胡不奠居,出輒嘯當路。 昨來東家嫗,雲汝三瞰戶。 西隣競相告,豐豕婁攘取。 行葦既踐履,生理靡繁橆。 田野日搔動,老羸困病窶。 遂使扊扅歌,不待黃昏?。 唐虞全盛時,四凶怒如汝。 赫然雷霆奮,四罪同一舉。 彼無罪汝意,汝特犯其怒。 商監猶未遠,與汝兇孰愈。 蝮遭愚溪宥,鱷避昌黎去。 大信及豚魚,二子吾所與。 彼暴化爲仁,汝仁亦其伍。 猶來仁暴心,不隔毫髮許。 度河速遷徙,負嵎毋跋扈。 況今屬多事,誅求猛於汝。 兩雄不俱立,孤蹤曷足怙。 勿謂三家市,智勇未易數。 智者有餘怒,勇者有餘賈。 排雲呌閶闔,長歌捎林莽。 四聰若旁達,百揆必鼓舞。 毒機發必中,萬悔竟何補。 丁寧不汝欺,盍亦聽吾語。 苟如不我聽,是不聽堯禹。
有虎
在這廣闊無垠的天地之間,萬物都應該各自安於適合自己的處所。那野獸的蹄印和飛鳥的蹤跡相互交錯,這景象讓堯帝滿心憂慮。
偉大啊,神禹治水的功績,他的聖明德行超越了遠古的先聖。《洪範》九疇確定了世間的秩序,萬物生靈這才得以安定地生活。牛馬被人類馴服用來勞作,魚類、鳥類在水中和天空自在生存。
虎豹本性嗜好殘暴,原本棲息在幽深險阻的山林之中。爲何不好好安居,一出來就在大路上咆哮呢?
昨天東家的老婦人說,老虎你三次到她家門前窺探。西鄰家也相互轉告,說肥豬屢屢被老虎搶奪而去。路邊的蘆葦被踐踏,百姓的生計也難以繁榮。田野裏日益騷動不安,老弱之人困苦不堪,陷入貧窮和疾病之中。這使得像百里奚妻子那樣的貧苦之人,不到黃昏就唱起悲歌。
在唐堯虞舜的全盛時期,四凶就像你現在這般張狂。那時天子赫然震怒,如同雷霆發作,一舉懲治了四凶。人們並非無緣無故怪罪你,是你實在太讓人憤怒了。商朝的前車之鑑還不遠,你和那四凶相比,誰更兇惡呢?
蝮蛇得到了柳宗元的寬恕,鱷魚在韓愈的威懾下離開了。這兩位賢人的誠信能惠及豚魚,我很贊同他們的做法。那些殘暴的動物能被感化變得仁義,你若變得仁義,也能和它們相提並論。其實殘暴和仁義的心念,相差不過毫釐。
你趕緊渡過河去,遠遠遷徙,不要憑藉險要之地跋扈囂張。何況如今正是多事之秋,官府的橫徵暴斂比你還兇猛。兩雄不能並立,你孤身一隻又有什麼可依仗的呢?
不要以爲集市上的百姓就好欺負,其中的智者和勇者可不能小覷。智者心中積蓄着憤怒,勇者也充滿着鬥志。人們若向天帝呼喊,長歌之聲穿過林莽。倘若天子能廣泛聽聞,百官必定歡欣鼓舞。一旦對老虎採取捕殺行動,那你後悔可就來不及了。
我誠懇地勸告你,絕不是欺騙你,你何不聽聽我的話呢?如果你不聽從我的勸告,那就是不聽從堯帝和大禹的教導啊。
關於作者
釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。
推荐小程序
羽毛球分组比赛记分
微信扫码体验,随时随地记录比赛
导出Word
默认导出正文与译文,可按需勾选更多内容。
微信小程序
Loading...
微信掃一掃,打開小程序
該作者的文章
同時代作者
載入中...