微子廟

西伯已招二大老,東鄰更棄三仁人。 元龜遂訖商家命,白馬永爲周室賓。 抱器倖存天鳳祀,喪邦都爲牝雞晨。 可憐長髮源流遠,舊國猶存廟樹春。

西伯姬昌已經招攬到了兩位賢德的老者(指伯夷、叔齊),東邊的殷商王朝卻接連棄用了三位仁人(微子、箕子、比干)。 那用於占卜的大龜甲顯示,殷商的國運已然終結,微子乘坐白馬歸順周朝,從此殷商後人永遠成爲了周朝的賓客。 微子抱着祭祀的禮器,讓殷人的祭祀得以留存延續,商朝的滅亡全是因爲像母雞在清晨打鳴一樣(指妲己亂政)。 可悲可嘆啊,商湯王的後裔源遠流長,如今舊國雖然不在,但微子廟前的樹木依舊在春日裏煥發着生機。
關於作者

張方平(一○○七~一○九一),字安道,號樂全居士,應天宋城(今河南商丘)人。仁宗景祐元年(一○三四),舉茂材異等,爲校書郎,知崑山縣。又舉賢良方正,遷著作佐郎、通判睦州。召直集賢院,俄知諫院。歷知制誥,權知開封府,御史中丞,三司使。加端明殿學士、判太常寺。坐事出知滁州,頃之,知江寧府,入判流內銓。以侍講學士知滑州,徙益州。復以三司使召,遷尚書左丞、知南京。未幾,以工部尚書帥秦州。英宗立,遷禮部尚書,知鄆州,還爲翰林學士承旨。神宗即位,除參知政事,與王安石政見不合,又轉徙中外,以太子少師致仕。哲宗元祐六年卒,年八十五。贈司空,諡文定。有《樂全集》四十卷。事見《東坡後集》卷一七《張文定公墓誌銘》。《宋史》卷三一八有傳。 張方平詩四卷,以影印清文淵閣《四庫全書》本《樂全集》爲底本,校以清吳興陶氏抄本(簡稱陶本,藏北京圖書館),清抄本(藏北京圖書館),清抄季錫疇校本(簡稱季本)。又據《欒城集》等輯得集外詩,附於卷末。

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