讀楞伽經

楞伽三萬六千偈,百八句中成自性。 法法非法離法塵,心心無心入心病。 漸熟當似庵羅果,頓照猶如大圓鏡。 龜毛兔角妄有無,海浪空華不清浄。

《楞伽經》裏有着三萬六千偈的經文,而其中的一百零八句就足以成就人的自性。 世間的一切法,其實都並非真正意義上的“法”,要遠離這些由法而生起的虛幻塵垢。人的種種心念,本質上也並無實在的心念,只有悟到這點才能深入解決內心的病根。 修行漸悟的過程,就如同庵羅果逐漸成熟一樣,需要時間和積累;而頓悟的狀態,就好像那圓滿的大圓鏡,能一下子清晰映照萬物。 就像烏龜身上本沒有毛、兔子頭上本沒有角一樣,那些虛妄的有無觀念都是不真實的。就像海浪和空中幻現的花朵,都是不純淨、虛幻不實的景象。
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關於作者

張方平(一○○七~一○九一),字安道,號樂全居士,應天宋城(今河南商丘)人。仁宗景祐元年(一○三四),舉茂材異等,爲校書郎,知崑山縣。又舉賢良方正,遷著作佐郎、通判睦州。召直集賢院,俄知諫院。歷知制誥,權知開封府,御史中丞,三司使。加端明殿學士、判太常寺。坐事出知滁州,頃之,知江寧府,入判流內銓。以侍講學士知滑州,徙益州。復以三司使召,遷尚書左丞、知南京。未幾,以工部尚書帥秦州。英宗立,遷禮部尚書,知鄆州,還爲翰林學士承旨。神宗即位,除參知政事,與王安石政見不合,又轉徙中外,以太子少師致仕。哲宗元祐六年卒,年八十五。贈司空,諡文定。有《樂全集》四十卷。事見《東坡後集》卷一七《張文定公墓誌銘》。《宋史》卷三一八有傳。 張方平詩四卷,以影印清文淵閣《四庫全書》本《樂全集》爲底本,校以清吳興陶氏抄本(簡稱陶本,藏北京圖書館),清抄本(藏北京圖書館),清抄季錫疇校本(簡稱季本)。又據《欒城集》等輯得集外詩,附於卷末。

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