祫享庆成五言二十韵

大飨无先祫,精祠贵必躬。 历朝疑未讲,旷典属今崇。 良月稽冬孟,容台访礼中。 祀期当象闰,位向卒虚东。 太卜诹元日,斋诚俨法宫。 雕舆下丹地,琳馆荐清衷。 雪密人初骇,天高德自通。 阴云成瑞霭,凛色变和风。 世室休严卫,宵衣集庶工。 叙亲昭穆正,合食簋铏丰。 既祼神斯格,居歆庆已蒙。 欢欣流禹律,謦欬入尧聪。 月射千圭白,星辉万燎红。 茨歌将振作,晴旭渐曈昽。 回跸升端阙,群瞻耸上穹。 蕃厘均庙馂,惠泽泰民穷。 孝著钩钤动,恩疏贯索空。 致祥书可信,让美意尔冲。 此协亨嘉会,惭非辅翼功。 唯知献君寿,巍与二仪同。

在各种祭祀大礼中,祫享祭祀是最为重要的,庄重的祭祀最好是君主亲自参与。 过去历代朝廷对此或许还不够重视,而如今这旷废已久的典礼得到了尊崇。 在冬季的第一个月,有关部门依据时间进行考量,礼官们仔细探究礼仪中的细节。 祭祀的日期按照闰月的象征来确定,神位的方向最终空出了东边尊位。 太卜挑选了吉祥的日子,君主在法宫中虔诚地斋戒。 华丽的车驾从宫殿的丹墀下出发,前往道观以表达自己的诚挚心意。 刚开始大雪纷纷扬扬,人们为此感到惊讶,但上天高远,君主的德行自然能与上天相通。 原本阴沉的乌云变成了祥瑞的云霞,寒冷的景象也化作了温和的微风。 太庙中不再需要严密的警卫,君主早起召见众多官员。 祭祀时,按照昭穆的顺序排列亲属的神位,祭祀的器具中摆满了丰盛的祭品。 当完成灌酒的仪式后,神灵便降临了,人们也蒙受了神灵的福佑和喜庆。 欢快的气氛融入了音乐之中,君主的言语被上天知晓。 月光洒在众多的玉器上,一片洁白,星辰的光辉与万盏火炬相互辉映,一片通红。 祭祀后的歌谣即将奏响,清晨的太阳渐渐升起,天色开始明亮。 君主的车驾返回端门,众人仰望,就像瞻仰高耸的苍穹。 将祭祀用过的肉分给众人,让福泽惠及穷困的百姓。 君主的孝道彰显,使得天象都有所感应,恩泽广施,让象征牢狱的星象都变得空明。 书中记载的祥瑞之事果然可信,君主却谦逊地不居功。 这次祭祀正逢吉祥美好的盛会,惭愧的是我作为臣子没起到太大的辅佐之功。 我只知道为君主献上祝福,愿君主的寿命像天地一样长久。
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关于作者

韩琦(1008—1075年),字稚圭,自号赣叟,汉族,相州安阳(今属河南)人。北宋政治家、名将,天圣进士。初授将作监丞,历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏,名重一时,时称“韩范”。嘉祐元年(1056),任枢密使;三年,拜同中书门下平章事。英宗嗣位,拜右仆射,封魏国公。神宗立,拜司空兼侍中,出知相州、大名府等地。熙宁八年卒,年六十八。谥忠献。《宋史》有传。著有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。

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