讀南遷錄

垂垂胡運風燈掣,不悟鼎中猶鱍剌。 後庭玉樹不搖春,只看婆娑雙勃脫。 提刀策馬兆自南,夢中宿憤方深銜。 子生母死託諸母,禍既滋蔓難夷芟。 骨肉相殘甚於寇,倒把太阿歸女手。 寧能同死不同生,掎角亟圖鄰壤捄。 奮戈禿體空無前,傾巢倒穴成播遷。 飄零左衽餘南冠,孫又生子罹腥羶。 回頭九十年中事,水淺蓬萊人換世。 順昌之捷金刀回,商虢破竹丘山頹。 韓劉亦復不世出,英勇棄捐如擲礫。 短檠伴語南遷話,淚眼不晴徹遙夜。 應是天歸古汴都,卻教胡羯先驅除。

金朝的國運就像那風中搖曳的燈燭,即將熄滅,可他們卻還沒意識到自己就像鼎中的魚一樣,已是在劫難逃,還不安分地折騰着。 曾經那如同陳後主《玉樹後庭花》般醉生夢死的奢靡之態已不復存在,現在只能看到那些權貴們狼狽的模樣。 當初,宋軍提刀策馬從南方發起攻勢的跡象已經顯現,金國那些人在夢中還懷着深深的舊恨。金國內部,兒子被立爲帝,生母卻死去,只能依託養母,禍亂一旦滋生蔓延,就像野草一樣難以剷除。 皇室內部骨肉相殘的情形比外敵入侵還要可怕,還把象徵權力的太阿寶劍交到了女人手中。他們寧可一起走向滅亡,也不願攜手生存,還想着和鄰國相互呼應來救援自己。 金軍將士即便赤膊上陣奮勇殺敵,看似一往無前,可最終還是落得個傾巢而出、敗逃流亡的下場。那些原本穿着左衽服飾的金人,如今剩下的也只能像囚徒一樣,他們的子孫後代也依然在這污濁的環境中飽受苦難。 回首這九十年來發生的事情,就好像蓬萊仙山的海水變淺,世間早已物是人非。當年劉錡在順昌大捷,讓金兵節節敗退,如同金刀迴轉;宋軍攻打商州、虢州時勢如破竹,金國的勢力就像山丘崩塌。 韓世忠、劉錡這樣的名將是世間少有的英雄豪傑,可他們卻被朝廷棄之如敝履,就像隨意丟棄的石子一樣。 我在昏暗的燈光下,伴着這盞短燈談論着金國南遷的事情,淚水止不住地流,眼睛一直哭到了長夜盡頭。 或許上天是要把汴京歸還給宋朝,所以才讓金國這個北方的胡羯先去做那開路先鋒,掃除一些障礙吧。
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關於作者

釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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