歌太湖迓常守王寺丞

伊誰量太湖,三萬六千頃。 天圍幾何寬,滿湖不畦畛。 或疑湖底天可田,箋天亟問縣官請。 況復周家有成法,盡底均作八家井。 鯨鵬蛟鱷俱幽屏,藻荇糵爲禾黍穎,公田利與私田準。 坐令虞芮俗,化作西伯境。 野田無哭聲,夜厖亦不驚。 晏眠早作日以寧,已輸再輸毋婁徵。 循良在上如西京,媚長牙爪俱逡逡。

是誰測量過太湖呢?它足有三萬六千頃那麼廣闊。天空是多麼寬廣啊,這浩渺的太湖在天地間就如同沒有田界分隔一樣渾然一體。 有人懷疑湖底的天(可能是一種想象中的可利用空間)能夠開墾成農田,於是急切地向天帝上奏章說明此事,並向官府去申請。況且周朝就有成熟的井田制度,不如把整個湖底平均劃分成如同八家共井那樣的田塊。 要是真能這樣,鯨魚、鵬鳥、蛟龍、鱷魚之類的生物都會被幽禁或屏退到別處。湖中的藻類、荇菜等水草也會變成茁壯成長的禾苗,公田的收益能和私田的收益相當。 這樣一來,原本像虞芮兩國那樣有紛爭習俗的百姓,也會被感化,讓這裏變成像西伯侯治理下那樣和諧的地方。野外的農田裏不會有百姓因賦稅等事而痛苦哭泣的聲音,就連夜裏看門的狗也不會因不安而驚吠。 百姓們能安安穩穩地睡覺,早早起來勞作,日子一天天安寧祥和。他們願意按時繳納賦稅,也不用官府反覆催促徵收。只要有像西漢時那些奉公守法、愛護百姓的官員在上治理,那些諂媚上級、兇狠如豺狼般的爪牙之徒都會有所收斂。
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釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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