照用同時詫合盤,衲僧開眼受他謾。 何如日用當三昧,萬象森羅對影寒。
示照上人
首句“照用同時詫合盤”:“照”和“用”在同一時刻展現,就好像有人詫異地把所有東西都毫無保留地攤開來說一樣。在佛教語境裏,“照”有觀照、洞察之意,“用”有作用、運用的意思。這裏說有人把“照”與“用”同時呈現出來,還一副炫耀的樣子。
“衲僧開眼受他謾”:那些身披衲衣的僧人,睜着眼睛卻被他欺騙了。“衲僧”就是指僧人,他們本應具有智慧和洞察力,卻被這種看似高明的“照用同時”的說法給迷惑了。
“何如日用當三昧”:哪比得上在日常的生活日用中去體悟“三昧”呢。“三昧”在佛教裏是指一種正定的境界,這裏就是說不用去追求那些玄虛的“照用同時”,在平常的衣食住行等日常活動裏去用心體會,就能達到一種修行的境界。
“萬象森羅對影寒”:世間森羅萬象,都如同清冷的影子一般。當我們在日常生活中領悟到“三昧”,就會發現周圍這些紛繁複雜的事物,其實都如影隨形,虛幻而又清冷,沒有必要去執着。
總體來說,這首詩是在告誡僧人不要被一些看似高深的說法所迷惑,而要在日常生活中去修行,去體悟佛法的真諦。
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關於作者
釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。
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