昨日定，今日不定。 大小瞿曇，因邪打正。 更問如何，鉢盂安柄。
拈古十四首 其三
這首詩不太適合常規意義上的翻譯，因爲它屬於禪宗偈語，其含義往往比較隱晦、抽象，帶有濃厚的禪理思辨色彩，以下是儘量貼近原意的一種闡釋：
昨天認定某個事物或道理是確定無疑的，可到了今天卻又覺得並非如此，沒有了那種確定感。
就像那大小瞿曇（瞿曇一般指釋迦牟尼，這裏可能也泛指佛門聖者），有時候看似是順着不正確的、偏離正道的情況去處理，實際上卻是在以這種方式來引導出正確的方向。
要是再有人問這其中究竟是怎麼回事、其中的深意到底如何，那就如同要給鉢盂安上把柄一樣，看似簡單，實則蘊含着難以言說的道理，不是輕易就能解釋清楚的。
需要說明的是，禪詩的解讀有較大的開放性和主觀性，不同的人可能會有不同的理解。
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釋法薰（一一七一～一二四五），號石田，賜號佛海，俗姓彭，眉山（今屬四川）人。年十六出家，從丹稜石龍山法寶院智明。年二十二薙髮受具戒。南遊湖湘，江西疎山柏庭文、懷衲褳皆延留之。未幾至浙見無用全於天童，見秀巖瑞、空叟印於鄮峯。往依吳門穹窿破庵禪師，破庵遷吳興鳳山資福，使爲知藏。資福散席，又遍謁靈隠松源嶽、浄慈肯堂充、華藏遯翁演。後往霅川道場，即挽以分座。寧宗嘉定七年（一二一四），入平江府高峯寺出世，八年，住平江府楓橋普明寺。十六年，住建康府太平興國寺。理宗寶慶元年（一二二五），遷臨安府淨慈報恩光孝寺。端平二年（一二三五），遷景德靈隠寺。淳祐五年卒，年七十五。爲南嶽下十九世，破庵祖先禪師法嗣。有《石田法薰禪師語錄》四卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》。 釋法薰詩，依《語錄》卷次輯編爲三卷，輯自他書者附於卷末。
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